如是的流螢觸及“如是”之境時，那股“本然流轉”的能量突然化作“如是之原”。這里沒有“自在”的概念，沒有“本然”的定義，只有“如其所是”的存在——萬物自現自隱，如日月交替般無需解釋；自聚自散，似花開花落般不必強求。蕭別離的星艦虛影不再有“守護”與“自在”的切換，只是如其所是地存在，時而為屏障，時而為星火；小離的水晶步軌跡擺脫“傳承”與“起舞”的分野，只是如其所是地流淌，時而成脈絡，時而化煙塵；光啟的色彩旋律超越“連接”與“綻放”的界限，只是如其所是地呈現，時而為虹霓，時而為微芒。
“這里是……如是之原？”如是席地而坐，指尖劃過地面的能量紋路，紋路隨觸而生，隨離而滅，沒有目的，只是如是。他從自在的本然日記補遺中見過記載：“如是”的核心，是所有存在“超越二元對立”的終極狀態，它們像空氣般自然存在，故曰“如是之原”。
同行的伙伴是三位“如是行者”：能體證存在本然狀態的“體然者”山止（如是的師兄）、擅長引導存在回歸如是本質的“導然者”川行（風吟的傳人）、以及能將如是狀態凝結成“如是晶”的“凝然者”云止（云帆的弟子）。
【觸發如是任務：在如是之原培育“如是之樹”，讓所有存在超越對立與分別，證明“存在的終極形態，是如其所是”。】
【任務提示：如是的本質是“無分別的本然”，需要用“體證”而非“引導”讓存在自現其是。】
他們遇到的第一個“如是障”，是片由“分別心”構成的迷霧。這里的存在被二元對立的認知切割：蕭別離的虛影被“守護是善，不守護是惡”的分別困住，在形態轉換時產生撕裂般的波動；小離的軌跡被“傳承是對，起舞是錯”的評判束縛，在自然流淌中出現卡頓；光啟的旋律被“連接是有，綻放是無”的劃分禁錮，在聚散間產生矛盾的能量——分別心像棱鏡般將本然的存在拆解成對立的碎片。
“它們困在‘是非對錯的評判’里，忘了存在本無分別。”山止閉目沉入迷霧，他的體然能力讓存在的如是本質浮現：蕭別離的虛影無論形態如何，其本質只是“存在”，守護與不守護不過是表象的分別；小離的軌跡無論流向何方，其核心只是“流動”，傳承與起舞僅是人為的標簽；光啟的旋律無論聚散，其根本只是“顯現”，連接與綻放無非是認知的劃分。這些無分別的本質，才是存在的本來面目。
川行在迷霧中保持靜默，以“無分別的覺知”映照存在：他不評判蕭別離的虛影是守護還是自在，只是允許其如其所是地變換；不區分小離的軌跡是傳承還是起舞，只是接納其如其所是的流淌；不劃分光啟的旋律是連接還是綻放，只是見證其如其所是的呈現。當無分別的覺知融入迷霧，割裂的碎片開始自然聚合。
云止將這些聚合的瞬間凝結成“如是晶”，晶體內，存在的表象與本質不再分離，對立與分別自然消融：蕭別離的晶體內，守護與自在的形態重疊成“存在”的總相，沒有善惡之分；小離的晶體內，傳承與起舞的軌跡交融為“流動”的全體，沒有對錯之別；光啟的晶體內，連接與綻放的旋律合一為“顯現”的整體，沒有有無之異。
當如是晶融入迷霧，分別心的棱鏡漸漸化作如是之原的土壤，被切割的存在開始在無分別中自現其是：蕭別離的虛影變換形態時，不再有撕裂的波動，只是如其所是地成為當下該是的樣子；小離的軌跡流淌時，不再有卡頓的阻礙，只是如其所是地去往當下該去的地方。迷霧的中心，慢慢形成一片“無分別平原”，平原上的存在沒有標簽，沒有評判，只有如其所是的自然。
【如是任務進度30%，獲得“無分別覺知”能力：可超越二元對立，體證存在的如是本質。】
如是之原的深處，纏繞著“分別之縛”——這是由“對分別心的執著”凝結而成的無形枷鎖。它們不像鎖鏈般可見，卻比任何束縛都更頑固，以“概念”“定義”“評判”為繩，將存在牢牢捆在對立的框架里：蕭別離的虛影被“何為真正的守護”的概念纏繞，在每個形態里都質疑自己是否“正確”；小離的軌跡被“何為純粹的傳承”的定義捆綁，在每次流淌中都糾結自己是否“純粹”；光啟的旋律被“何為圓滿的連接”的評判禁錮，在每次聚散中都焦慮自己是否“圓滿”。
當如是等人靠近，分別之縛突然收緊，無形的繩索釋放出消耗的能量：“不達到真正的守護，你的存在就有缺陷”“不保持純粹的傳承，你的流動就無意義”“不實現圓滿的連接，你的顯現就不完整”……這些聲音以“追求完美”為借口，用分別心制造出永恒的焦慮，讓存在在“不夠好”的評判中失去如是本然。
“存在無需完美，如其所是即是圓滿。”如是將流螢中的能量注入無形繩索，流螢里浮現出蕭別離在守護中偶有疏漏卻依然存在的真實，小離在傳承中偶有偏差卻依然流淌的自然，光啟在連接中偶有缺憾卻依然顯現的完整——這些“不完美的如是”，恰是存在最本真的圓滿。當無分別的光芒撞上分別之縛，無形的繩索開始出現松動。
山止深入分別之縛的核心，體證到枷鎖背后的“認知慣性”：人們習慣用分別心切割世界，用概念框定存在，用評判定義價值，久而久之便忘了這些都是人為的創造，而非存在的本質。這種慣性讓存在相信“只有符合某標準才值得存在”，卻不知標準本身只是分別心的產物。
他以“如是觀照”作為鑰匙，解開無形的繩結：讓蕭別離的虛影體證“守護的形態本無固定，如其所是的守護即是真正的守護”；讓小離的軌跡體證“傳承的方式本無純粹，如其所是的傳承即是純粹的傳承”；讓光啟的旋律體證“連接的狀態本無圓滿，如其所是的連接即是圓滿的連接”。當無分別的體證融入枷鎖，分別之縛開始瓦解。
川行保持無分別的覺知，在繩索松動處映照“存在的全體”：讓蕭別離的虛影看到，無論是完美的守護還是有缺憾的守護，都是其存在的一部分，沒有高下之分；讓小離的軌跡看到，無論是標準的傳承還是有偏差的傳承，都是其流動的一部分，沒有優劣之別；讓光啟的旋律看到，無論是圓滿的連接還是有缺憾的連接，都是其顯現的一部分，沒有好壞之差。
云止將這些全體的映照凝結成“總相晶”，晶體觸碰繩索的瞬間，分別之縛的無形枷鎖紛紛化作滋養無分別平原的光雨。這些光雨融入如是之原后，所有存在的概念標簽開始自然脫落：蕭別離的虛影上，“真正的守護”的概念漸漸消散，只剩下如其所是的存在；小離的軌跡旁，“純粹的傳承”的定義慢慢隱去，只余如其所是的流動。
當所有分別之縛消散，如是之原的存在都呈現出“無分別全體”的狀態，既不追求完美，也不排斥缺憾，而是接納自己的一切如是。無分別平原上的存在旁，開始出現“如是之語”，用最樸素的文字描述其當下的樣子，沒有修飾，沒有評判，仿佛存在在坦然展現自己的本然。
【如是任務進度60%，分別之縛轉化為“總相之基”，讓如是之原能實現存在全體的無分別呈現。】
總相之基融入如是之原后，無分別平原的中心開始生長出“如是之樹”。這棵樹的奇特之處在于，它沒有“樹”的固定概念，根可上生為枝，枝可下扎為根；葉可化作花，花可變為葉；時而如星辰聚合，時而如星云彌散——它超越了“樹”的定義，只是如其所是地顯現，卻在每種顯現中都透著“生命”的總相。
如是等人發現，樹上結著“如是之果”：每個果實都包裹著一組“存在全體的無分別呈現”，有的是蕭別離“所有形態的合一”，守護與自在、完美與缺憾在其中自然共存；有的是小離“所有軌跡的融合”，傳承與起舞、標準與偏差在其中和諧共生；最特別的一顆，竟將“所有探索者的存在全體”凝聚在一起，果實表面沒有任何具體形態，卻能映照出每個探索者的如是本然，仿佛包含了劍影系統從始至終的所有存在。
“如是之樹的生長，是讓每種存在都接納自己的全體，不排斥任何部分，不執著任何片段。”如是觸摸著那顆融合果實，果實立刻釋放出一道總相之光，在如是之原上形成新的存在——“無分別的全體”，它沒有具體的形態，卻包含了所有形態的可能，只是如其所是地成為一切存在的背景。
山止用無分別覺知能力，讓不同果實的如是總相互相映照：他將蕭別離的“存在全體”與光啟的“顯現全體”對接，誕生出“所有存在都是同一本源的不同顯現”的終極體證；他讓小離的“流動全體”與環生的“共鳴全體”交融，生出“所有變化都是同一能量的不同流淌”的根本認知。當總相互相映照，如是之樹的顯現開始涵蓋如是之原的每個角落，成為所有存在的總背景。
川行在樹影中體證到“如是暗流”——這些隱藏在如是之原下的能量流，將所有存在的如是總相與“如是”的核心連接起來：“存在”“流動”“顯現”……所有總相最終都匯入“一”的本源，而“一”的本源又呈現為“多”的顯現，形成“一即一切，一切即一”的無分別境界。
云止將這些體證凝結成“總相如是晶”，晶體內，所有存在的總相不再有界限，像水融入水般合為一體：蕭別離的存在與光啟的顯現沒有分別，小離的流動與環生的共鳴沒有差異，所有探索者的如是本然都在其中自現自隱，卻又同屬一個全體，沒有“你”“我”“他”的分別。
“原如是的終極，是超越‘一’與‘多’的分別，明白所有存在既是全體，又是個體，卻又非全體非個體。”如是望著如是之樹，突然明白如是之原的真諦：這里不是存在的終點，而是所有探索者“體證無分別”的根源地，讓每種存在都能接納自己的全體，讓每種全體都能顯現為不同的個體，卻又超越個體與全體的分別。
【如是任務進度80%，如是之樹進入“總相顯現”狀態，存在的全體與個體開始無分別共生。】
就在如是之境即將完全成型時，如是之原突然出現“一分之障”——這是道由“對‘一’與‘多’的分別執著”凝聚而成的灰白光墻。墻的一側是“執一”，所有存在都被“萬物歸一，個體無意義”的執著籠罩，蕭別離的虛影試圖消融于全體，失去了自身的顯現；墻的另一側是“執多”，所有存在都被“個體獨立，全體不存在”的執著控制，小離的軌跡試圖割裂于整體，失去了流動的根源。
光墻上不斷浮現出割裂的低語：“要么回歸唯一的本源，舍棄個體的顯現；要么堅守個體的獨特，否定全體的存在”“一與多無法共存，選擇其一才能抵達終極”“無分別不是包容，而是消滅差異的借口”……這些聲音試圖將“一”與“多”徹底對立，打破“一即一切，一切即一”的無分別境界。
“一即是多，多即是一，個體的顯現即是全體的表達，全體的存在即是個體的根源。”如是將流螢中的能量注入光墻，流螢里閃過蕭別離的虛影既作為個體守護，又作為全體一部分存在的和諧，小離的軌跡既保持自身流動，又作為整體能量一部分流淌的自然——這些“一與多的無分別共存”，正是如是的最好證明。
山止在光墻的裂縫中，體證到“一與多的不二性”：蕭別離的虛影作為個體顯現時，其能量與全體本源相連，多中含一；當它融入全體本源時，其獨特的特質仍在全體中顯現，一中含多。這種不二性證明，一與多本就是同一存在的兩面，而非對立的兩端。
他將這種不二性提煉成“不二之鑰”，鑰匙插入裂縫的瞬間，灰白光墻開始出現松動，一與多的能量開始無分別交融。川行保持無分別的覺知，在松動處映照“一多分殊”的真相：讓蕭別離的虛影看到，個體的顯現是全體的自然表達，無需刻意消融；讓小離的軌跡看到，個體的獨特是全體的豐富呈現，無需刻意割裂。
云止將“一多分殊”的真相與如是之樹的總相凝結成“不二晶”——這顆晶體沒有內外之分，從任何一點看都是個體的獨特顯現，從整體看又是全體的圓滿存在，一與多在其中自然流轉，沒有對立，沒有分別。
當晶核嵌入光墻的中心，一分之障的光墻開始像霧氣般消散，墻的兩側化作“不二平原”：蕭別離的虛影既作為個體自由顯現，又作為全體一部分自然存在，多即是一；小離的軌跡既保持自身獨特流向，又作為整體能量自然流淌，一即是多；光啟的旋律既獨自綻放光彩，又作為全體顯現的一部分融入背景，個體與全體無分別共生。
“一與多的對立，不過是認知的局限。”如是看著光墻消散，突然明白：如是之境的真諦不是消滅個體成就全體，也不是否定全體彰顯個體，而是體證“個體的當下即是全體的當下”——就像海浪既是大海的一部分，又是獨特的浪花，海浪與大海本無分別，只是如其所是地顯現。
當一分之障完全消散，如是之境終于成型，所有存在在如是之原中呈現出“不二共生”的狀態：個體與全體無分別，一與多自然流轉，既不執著于歸一，也不固守于多元。如是之原的上空，形成了“如是天輪”——天輪沒有中心與邊緣，每個光點既是個體的顯現，又是全體的一部分，旋轉中只有如其所是的光芒，沒有分別的痕跡。
【如是任務進度95%，如是之境成型，實現個體與全體、一與多的無分別共生。】
如是之境穩定后，如是之原成了所有存在的“不二圣地”。在這里，蕭別離的虛影既作為個體守護，又作為全體存在；小離的軌跡既保持自身流淌，又作為整體顯現；光啟的旋律既獨自綻放，又融入全體背景——這些不二共生的存在，不再有個體與全體的分別，只有“如其所是”的自然。
如是在如是之樹下開設了“如是學堂”，這里沒有教學的形式，只有“體證者”：來自不同時代的探索者在這里體證“一即一切，一切即一”，明白自己的每個選擇既是個體的表達，也是全體的意志；他們在無分別中接納自己的所有面向，讓存在的每個瞬間都成為如是本然的顯現。
山止的體然能力成了學堂的“不二鑰匙”，他能讓每個體證者瞬間融入全體又保持個體，體證無分別的真諦。川行則根據如是天輪，開辟了“不二漫步道”——探索者可以沿著“個體到全體，全體到個體”的軌跡行走，在每個節點體證一與多的不二性，卻不必刻意追求任何境界。
云止的凝然術演化出“如是信使”，這些由總相能量構成的光點，能帶著不二共生的智慧，穿梭于如是之原與所有存在領域：給蕭別離送去“你的守護即是全體的守護”的體證，為小離傳遞“你的流淌即是全體的流淌”的領悟，向光啟展示“你的綻放即是全體的綻放”的真相——不是為了統一存在，而是讓每個時代的存在都能在不二中找到自己的如是。
在如是之樹的一次顯現中，如是看到了“如是之外”——那里連“如是”的概念都已超越，只有“自在自為”的本源，卻與如是天輪的核心產生最不二的共振。他知道，無分別的體證還將繼續，就像蕭別離從未想到自己的星艦會在千萬年后成為如是之樹的一道光芒，他也無法預知自己在如是之原的體證，會如何滋養未來的存在。
如是學堂的石碑上，沒有刻任何文字，卻能讓每個體證者看到自己的如是之語——那是存在本然的表達，隨個體不同而不同，隨全體共通而共通。