第60章 山貨上山!
- 民俗從儺戲班子開(kāi)始
- 夜半探窗
- 3142字
- 2025-08-30 18:00:00
將香火棍子當(dāng)做了鎮(zhèn)紙,將鱗片和人褪都?jí)涸诹说紫隆?
在這山里修行,吳峰心里無(wú)驚無(wú)懼。
準(zhǔn)確的說(shuō),山下不比山上安全許多,吳峰至今都摸不準(zhǔn)吳金剛保最后那一次拿起來(lái)匕首,到底是要做甚么。
總不能是要給他放血,做毛血旺吃罷!
至于這山里的場(chǎng)面——吳峰不用出去,就能察覺(jué)到了空氣之中的濕潤(rùn)。無(wú)須和周圍的樹木商議,吳峰覺(jué)察,今晚可能就會(huì)有小雨。
這個(gè)時(shí)候的麻煩就是——對(duì)于山廟,大祭巫說(shuō)的是“小雨小心進(jìn)”。
那么問(wèn)題出現(xiàn)了。
大祭巫的意思是,外面下小雨,就要小心進(jìn)入了山廟之中,但是進(jìn)入了山廟之中才開(kāi)始下雨,怎么算?
沒(méi)法算。
故而這種時(shí)候,就要靠“經(jīng)驗(yàn)”了。吳峰沒(méi)有入山的經(jīng)驗(yàn),但是他算是半個(gè)山里人,山里的諸多情況,吳峰現(xiàn)在也能了解的過(guò)來(lái)。
所以在這外山,說(shuō)不上“如魚得水”,也算得上是半個(gè)回家了。
每逢大事必現(xiàn)驚奇,必先靜氣。吳峰吹滅了手中的油燈,將其藏在了祭壇之后,隨后盤膝坐下。
不過(guò)黑暗到來(lái),這里的氣氛立刻就變了。
和村寨之下不同,山里會(huì)傳來(lái)了古古怪怪的聲音。
有像是人哭的聲音,用生物學(xué)的方式來(lái)說(shuō),可能是某一種鳥雀,也有更加難以言喻的聲音,在吳峰聽(tīng)來(lái),像是“蒸汽火車”的聲音,放在外面有可能是地底暗泉的聲音,但是放在山里,都極其的難說(shuō)。
甚至于吳峰還聽(tīng)到了歡喜的酒席聲音,還有斗法的聲音。
吳峰全然都不將這些事情當(dāng)做一回事情。
它們存在,也都有它們的道理,我吳某人就是一個(gè)外來(lái)人,就不打擾他們了罷!
懷著這樣的想法,吳峰打算明日白天之后,等到了大日升起來(lái),他就立刻下洞,處置了這底下的事情。
這底下沒(méi)有“鎮(zhèn)魔釘”,維護(hù)起來(lái)也比較簡(jiǎn)單,只需要將這些東西“物歸其位”罷了。
不過(guò)這話,吳峰其實(shí)也是信了三分。
這種“上頭動(dòng)動(dòng)嘴,下頭跑斷腿”的事情,也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò),別看大祭巫怎么說(shuō),還是要看看現(xiàn)實(shí)之間他要怎么做!
思索之間,外頭的風(fēng)雨開(kāi)始大了起來(lái),吳峰坐在了原地,黑漆漆的,他開(kāi)始思索另外一件事情。
不是明日他要怎么處置了眼前的這“大洞”,也不是這夜半三更的外頭的“詭”跑到這里他怎么辦。
他想的事情更加“眼前”一些。
就是他現(xiàn)在要修行,但是請(qǐng)來(lái)“尸”的第一步,就是“掃榻相迎”。
不過(guò)這個(gè)掃榻相迎也不需要他掃地,而是需要他生火!
想要請(qǐng)來(lái)“尸”,要先在祭祀之上下功夫。
此間“貢品”,就是“百草之一”,屬于供物,使用的時(shí)候,須得點(diǎn)燃,這就是燔燎的作用,燔燎的意思就是將供物,一般來(lái)說(shuō)是玉帛等珍貴的寶物,放在了火里頭燒給老天爺。但是問(wèn)題在于,吳峰面前的這些東西,無(wú)論是哪一種,都并非是凡俗火焰可以點(diǎn)燃的,所以他需要一些“不太凡俗”的火焰,他需要的是“真火”。
“三昧真火”的那種真火。
“燔柴于泰壇,祭天也。瘞埋于泰折,祭地也,用骍犢。”
吳峰一邊讀著那本金冊(cè)上的言語(yǔ),一邊又看到底下的注釋。這樣點(diǎn)火的真火,要是他最先修的是“赤帝廟”,也就是帝炎帝,神祝融的那一方廟宇,事情就簡(jiǎn)單多了。他在修建好了“赤帝廟”的時(shí)候,這等真火就能自己修持出來(lái)。
“青帝廟”沒(méi)有自然而然生出來(lái)的真火,但是也有修持的,用以點(diǎn)火之用的“真火”。
出自“眉心”。
通貫精神。
沒(méi)有特定的咒語(yǔ),憑借一口好氣神,猛然點(diǎn)燃。
猛火而出,烈烈而焚。
“好在只需要點(diǎn)燃就可以了,不需要持續(xù)。”
吳峰摸清楚了這手段,開(kāi)始嘗試了,這種手段,對(duì)于他來(lái)說(shuō),說(shuō)難不難,說(shuō)簡(jiǎn)單當(dāng)然也稱不得簡(jiǎn)單。
這真火也并非是丹道之中的“火”。
要是“丹道”之中的火,藥材易尋,火候難得,吳峰手中的“松云子天書”,好歹上面也是帶圖帶畫兒的,可是丹道的“火候”,牢牢捏死在了修者手中,旁的東西能寫在了書上,這火候萬(wàn)萬(wàn)不能。
只一個(gè)面?zhèn)餍氖凇3酥猓稽c(diǎn)都不成。
錯(cuò)了火候,有藥也沒(méi)用。
吳峰是只需要點(diǎn)起來(lái)了一把火就可以!在他的全神貫注之下,眉心因?yàn)閷W(xué)習(xí)了“吳金剛保”導(dǎo)致的不斷蹙眉,形成的“川”字形,都好像是有了一點(diǎn)要在其中裂開(kāi)出火的架勢(shì)!
吳峰以前沒(méi)學(xué)過(guò)這個(gè),不過(guò)現(xiàn)學(xué)也成。
夜還長(zhǎng),路也還長(zhǎng)哩!
晚上總是要找點(diǎn)功夫,消磨些時(shí)光的。
……
山下。
小雨霏霏,山上就不寧?kù)o,但是有些人等的就是這不安寧的時(shí)候。
一伙人不畏生死的朝著山上走。
他們也知道這夜晚走在了“蟒巫山”之中,會(huì)有什么后果,但是他們并不懼怕!因?yàn)樗麄冃叛觥吧狡牌拧保运麄兯篮螅炔粫?huì)受到了“城隍”的關(guān)押,也不會(huì)受到地獄的刑法,“山婆婆”手里有一個(gè)大碗。
這大碗里面,是吃不完的稻粟。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),他們這一番作為,都已經(jīng)大大的違法了,未有原因,五人夜晚聚集在了無(wú)人的地方,就是違法,但是他們也不在意這種小事罷了!
因?yàn)樗麄兙褪潜怀⒁徽Z(yǔ)貶之的“妖人”!
朝廷并不在意這些“妖人”之間,有甚不同之處。他們之間,信奉不同,法脈不同,甚至于有的都和白蓮扯不上關(guān)系,還有些仇怨在。
那也和朝廷沒(méi)有關(guān)系。
朝廷對(duì)于這些,都是一力打擊,防備的緊。
今晚上山的這些人,都著僧尼之衣,手持火把朝著山上而去,宛若是一條一條的長(zhǎng)龍。
他們要上山,是要經(jīng)過(guò)了村寨,但是奇怪的是,除了大祭巫之外的人,都未曾看到了這些人的路過(guò)。
大祭巫也沒(méi)有阻止他們的意思。
因?yàn)檫@些人,就屬于是“不正經(jīng)”的上山人。
“正經(jīng)”上山的有四撥人,但是“不正經(jīng)”上山的人,數(shù)目就不定了。
對(duì)于這種人,大祭巫都是睜一只眼閉一只眼,村寨窮困,偶爾大祭巫還會(huì)叫山民上去,撿拾起來(lái)一些別人不要的東西。
這些東西,大多都是來(lái)自于這些人的身上。
他們對(duì)于大祭巫,就是會(huì)行走的果子。
“越是等不住,就越是死得多。”
黑漆漆的村寨大門口,有“人”站在了大祭巫的身后,那“師弟”穿著一件破舊的道袍,對(duì)著大祭巫說(shuō)道。
看到大祭巫不說(shuō)話,他又試探大祭巫:“你不擔(dān)心上山的那人?”
大祭巫:“為什么要擔(dān)心?你這么看不起他?”
那“師弟”說(shuō)道:“到底是不一樣,我可聽(tīng)過(guò)他們的來(lái)歷!”
說(shuō)著這話,“師弟”深深的吸了一口氣。
隨后說(shuō)道:“哎呀,他們每一個(gè)人身上,都帶著香火味道!怪了,他們身上的這味道,還真有意思!”
大祭巫是不說(shuō)話,他要回去了:“可惜最近山里不太平,山民不能上山。”
他的言下之意很簡(jiǎn)單。
這些野生的“貨品”,自己長(zhǎng)了腿跑到了山上,山民不能撿拾,就是錯(cuò)過(guò)了莊稼,失手了山貨。
只能便宜現(xiàn)在上山的人了。
現(xiàn)在上山還能有誰(shuí)人呢?
只有一位,那人自然就是吳峰。
……
山貨當(dāng)然不知道自己被稱作山貨。
他們這一次是聽(tīng)令上山,為的是接人!
一路之上,他們還口中誦念“渡世真解寶經(jīng)”!
有人以黃紙畫符,疊成三角,掛在了他們的脖頸之上,叫他們上山的時(shí)候,無(wú)須擔(dān)心這山上的“詭異”。
而這些人之中,有三人卻是貨郎打扮。
這三個(gè)人,就是遠(yuǎn)道而來(lái),在村寨之中被當(dāng)做了山貨結(jié)果的那些“白蓮妖人”。
來(lái)自于東南的“白蓮一脈”。
他們這三人,也是為了尋人,這一次上山尋找“大寶蛇膽”,他們也出了不少大力,結(jié)果就是人員都失陷在了山上,這一次也是被派上山來(lái)尋人。
但是他們只有三人,口舌不多,更是決策不能。
他們這三人跟在了“同道”之后,心中惴惴。
就算是他們信奉“佛祖”,但是見(jiàn)到了這些同道,他們就覺(jué)得自己對(duì)于“佛祖”的信奉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這些僧尼。
這些僧尼信奉“山婆婆”,但是更信奉“山婆婆”的兒子,“管事主”。
旁人也叫這位管事主為“白老師”。
白老師是山婆婆的兒子,自己稱呼自己為老天爺?shù)膶O子。
是負(fù)責(zé)來(lái)救護(hù)他們之人。
整個(gè)川蜀行省,四個(gè)邊緣府中,都流傳著他的名號(hào)。
他和其余“白蓮教”之中,或稱“明王”,或號(hào)“圣女”之人不同,這位“白老師”,用的是“老師”這種民間稱呼“民間法師”的詞語(yǔ),十分平易近人,但是他的真身在何處,朝廷也花了大價(jià)錢尋人,終究是一無(wú)所得!
世人都說(shuō)他“能掐會(huì)算”,甚至于一些朝廷之中的大人物,都聽(tīng)過(guò)他的名號(hào),雖然朝廷數(shù)次申飭地方,叫其注意,也未曾出現(xiàn)事端!
這些香火,連帶著火焰和“寶經(jīng)”,一路往上,終究是在寅時(shí)二刻吵醒了修行的吳峰!吳峰深深的吸了一口氣,將這地上的些許煙氣都吸入了鼻子之中,旋即招手一動(dòng),水牛就化作了一只牛頭,落在了他的身邊。