行為主義與行為分析

現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的許多觀點(diǎn)都可以在約翰·華生（John Watson, 1878—1958）的作品中找到根源。華生創(chuàng)立了我們稱之為行為主義的心理學(xué)流派。華生在1919年出版的《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》一書(shū)中闡述了行為主義，自此之后美國(guó)心理學(xué)被行為主義觀點(diǎn)統(tǒng)治了近50年。華生認(rèn)為，內(nèi)省（人們對(duì)感覺(jué)、表象和情感的言語(yǔ)報(bào)告）并不能作為一種研究行為的方法，因?yàn)樗饔^了。科學(xué)家如何能夠驗(yàn)證這種私人經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確性？然而，一旦我們放棄內(nèi)省法，心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容又該是什么呢？華生認(rèn)為是可觀察的行為。用華生的話來(lái)說(shuō)，“意識(shí)狀態(tài)，如所謂的精神現(xiàn)象，是無(wú)法被客觀證實(shí)的，由于這一原因，它永遠(yuǎn)不能成為可供科學(xué)研究的資料”（Watson, 1919, p. 1）。華生還將心理學(xué)的首要目標(biāo)定義為“預(yù)測(cè)和控制行為”（Watson, 1913, p. 158）。

斯金納（B. F. Skinner, 1904—1990）繼承了華生的事業(yè)并擴(kuò)展了他的理論。在讀過(guò)華生1924年的《行為主義》一書(shū)后，斯金納開(kāi)始在哈佛大學(xué)攻讀心理學(xué)研究生，期間他開(kāi)展的研究為他后來(lái)的觀點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，斯金納形成了一種被稱為激進(jìn)行為主義的立場(chǎng)。斯金納認(rèn)同華生對(duì)內(nèi)部狀態(tài)和心理事件的不滿。但是，斯金納主要關(guān)注的不是它們作為科學(xué)數(shù)據(jù)的合理性，而是它們作為行為之原因的合理性（Skinner, 1990）。按照斯金納的觀點(diǎn)，心理事件（如思維和想象）并不能引起行為。相反，它們都是環(huán)境刺激所引起的行為的例子。

斯金納擴(kuò)展了華生的觀點(diǎn)并將其應(yīng)用于廣泛的行為領(lǐng)域。為什么斯金納的心理學(xué)側(cè)重于環(huán)境事件，而不是內(nèi)部狀態(tài)？

假設(shè)我們?cè)?4小時(shí)里不讓一只鴿子進(jìn)食，然后把它放進(jìn)一個(gè)讓它可以通過(guò)啄食小圓盤(pán)來(lái)獲得食物的設(shè)備里，我們發(fā)現(xiàn)鴿子很快就學(xué)會(huì)這么做了。斯金納認(rèn)為，鴿子的行為可以完全用環(huán)境事件（食物剝奪和以食物作為強(qiáng)化物）來(lái)解釋。不能被直接觀察和測(cè)量的主觀饑餓感，并不是產(chǎn)生行為的原因，而是食物剝奪的結(jié)果。要解釋鴿子所做的事情，你不必理解任何有關(guān)其內(nèi)部心理狀態(tài)的描述——你只需理解讓鴿子在行為與獎(jiǎng)賞之間形成聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)原則就可以了。這就是斯金納式行為主義的精髓。

斯金納創(chuàng)立的這一行為主義流派是行為分析（behavior analysis）的原始哲學(xué)基礎(chǔ)，這一心理學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)尋找學(xué)習(xí)和行為的環(huán)境決定因子（Cooper et al., 2007）。一般而言，行為分析家試圖去發(fā)現(xiàn)，在具有可比性的情境下，適用于包括人類在內(nèi)的所有動(dòng)物的普遍學(xué)習(xí)規(guī)律。這就是為什么開(kāi)展非人類動(dòng)物研究對(duì)該領(lǐng)域的進(jìn)展一直非常重要。復(fù)雜形式的學(xué)習(xí)與簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，而是代表著簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過(guò)程的組合和精細(xì)化。在接下來(lái)的部分，我們將描述經(jīng)典條件作用和操作性條件作用——產(chǎn)生復(fù)雜行為的兩種簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)形式。