靈契賦

選自：《禹雨之期》

作者：霖筆?康喬烈夫

時間：二零一五年九月九日清晨

地點：故里府邸

序曰：天地玄黃，人海蒼莽。惟靈犀一點，越山海而相照；縱歲月千尋，歷劫波而不忘。所謂靈魂知己者，非形骸之偶，乃性命之契也。世謂其可遇而不可求，斯言信哉！故作此賦，以狀其珍。

一、緣深似海，遇則魂醒

夫人生一世，如萍浮江湖，如星流穹蒼。遍歷千山，方悟心之所向；經行萬水，始知情之歸處。蓋紅塵一遭，非為聲色名利，實為赴一場宿世之約——遇彼知己，如暗室逢燈，如久旱逢霖。

其人至矣，則心波共振，靈魂顫栗。塵封之憶，因彼一言而豁開；潛藏之情，緣彼一瞥而奔涌。如伯牙遇鐘期，弦未發聲而意已通；似子期逢伯牙，曲方入耳而情已契。未遇之時，縱經百種風情，皆是浮光掠影；既遇之后，回看前塵種種，俱成過眼云煙。此非刻意為之，乃天命所歸也。

二、情熾如焚，舍身亦甘

古有飛蛾撲火，非不知焚身之痛，蓋為光而生、為暖而死也。靈契之遇，亦若是焉。情發于中，不能自已：可為對方燃盡肺腑，縱化為灰燼而無悔；愿為彼此傾盡肝膽，雖粉身碎骨而不辭。

然世風澆薄，利欲橫流。百人之中，九十九者困于私念，迷于浮華。或求權位相援，或圖財貨相濟，鮮見純粹之愛、赤誠之念。故這般真情，如鳳毛麟角，似滄海遺珠。若得一遇，縱僅剎那，亦勝卻人間無數。

嘗聞癡情者，謂“心可動山河，淚能泣鬼神”，終不過感動自身而已。惟靈契之交，不必山盟海誓，不必錦書頻寄，一念相通，便抵得過千言萬語；兩心相托，便經得住歲月磨洗。

三、心隔天涯，聚散無常

人心者，近可肌膚相貼，遠可參商永隔。有時朝暮相伴，心卻如隔千山；有時經年不見，情反似飲醇酒。昨日尚可魂魄相融，今朝便覺意趣相左——世事之變，莫過于此；人心之幻，無逾于是。

故世間之愛，多是朝露之歡：初見如春花爛漫，轉瞬如秋葉飄零。或因人事遷移，或緣心境流轉，昔日海誓，終成鏡花水月；往昔情深，難逃雨打風吹。此非情之不真，乃緣之有盡也。

四、靈者稀世，相逢匪易

夫活靈魂者，如濁世之清蓮，不染塵埃；似寒夜之孤星，自放光華。其性也純粹，其心也澄澈，不為世俗所囿，不因浮名所累。然天地之大，此類者不過一二；人海之廣，相逢者萬中無一。

以稀世之靈，求曠世之契，如秉燭尋螢于暗夜，如披沙揀金于瀚海。故曰“不可求”：非不求也，求之未必得；非不盼也，盼之未必逢。縱終其一生而不得，亦無悔于這番追尋——因心之所向，本就是靈魂的歸途。

亂曰：知己難覓，靈契難逢。遇之則生，失之則空。不求朝夕相守，但求一念相通。縱隔萬里，心魂與共；縱經千載，此念不渝。