之前，我所讀的莫泊桑短篇小說并不多，只不過寥寥幾篇而已。
可當每一篇讀完后，我都有一種怔愣地半天反應不過來的感覺，因為他那短短幾千字的小說里往往充滿了跌宕起伏！
各種令人意外的情節轉折，讓人不僅覺得生活竟然會如此戲劇化，但是你又能從這種戲劇化的變化中深深體會到一種現實：這些就是我們真實生活里常常發生的。
他寫的《月光》也如此，全文其實是寫了神父前后對于愛情在觀念上截然不同的態度。
從對愛情的絕對反對、排斥到真正的理解、允許甚至最終的接納，他的觀念轉了一個一百八十度的彎，就像車輛在行車道上掉頭了。
可令人驚奇的是：讓他在思想上轉過這個彎的不是一個人，也不是誰的話，而是一片皎潔的月光。
也許有人會問，一片虛無縹緲的月光怎么會讓一個有著根深蒂固偏見的人放棄他的固執？答案其實很簡單，這個跟神父本人的性格有關。
他是一個有著狂熱精神，心氣總是昂揚激奮，為人行事剛毅正直，信仰堅定執著的人，所以他對天主非常虔誠，絕對服從，天主愛的他愛，天主恨的他恨！
如果說出現了天主愛的他反而恨這樣的意外，那一定是他對天主的理解出現了偏差，而他恰恰在一件事上就犯了這個錯，那就是對于愛情和女人的態度。
他以為天主說：“女人，你我之間有何共同之處？”這句話的意思是“天主本人，也對女人這個造物深感不滿。”
因而，他憎惡女人，覺得女人軟弱、危險、具有不可思議的蠱惑力。她讓亞當受誘惑，引人下地獄。女人就像一個逗引男人、考驗男人甚至危害男人的陷阱。
可他那狂熱、昂揚激奮的心靈往往也是善感的，所以他常常能從女人們各種不經意的神態、動作中感受到她們與生俱來的柔情，他常常對此感到異常惱火。
因此，他對女人們甚至包括修女們的態度都非常嚴厲！
不僅如此，每當他從修道院出來的時候，還總要抖一抖自己的道袍，然后疾步離開，像是要避開某種危險一樣。
對女人和柔情如此抵制的神父，自然不會同意受他監護著如女兒一般在他身邊長大的外甥女，未過問他的意見就去談情說愛，更不用說他之前還一直游說外甥女去當修女呢。
當他知道外甥女與一個男子常常于晚上在河邊散步、談情說愛時，他一整天心情都無法平靜，各種事情都干不好。
終于等到他們晚上約會的時間段后，他就抄起自己那根可當武器使用的橡木材質的手杖，準備闖入現場去收拾人。
可當他走出門看到夜空里溫柔的月光時，他那詩人一般敏感熱烈、昂揚激奮的心靈一下子就捕捉到了在一片白蒙蒙夜色下的那種崇高而寧靜的美。
就像打開某種心靈的開關，之前他從未觀察過的月色下的美景，此時全都展現在他的眼前。有些是靜景、有些是動景；有些是看到的、有些是聽到的，而有些是則感受到的！
當他看到月光下外甥女和戀人肩并肩散著步，遠遠向他走來的畫面時，他發現他們的身影竟然與周圍美好的景色如此相稱，還有和諧！
月色下的美景包容著他們，就像專門為他們設立的，而他們也讓這夜景充滿了生氣。
那一刻，他領悟了：原來天主創造出如此美的夜晚，就是為了給人間的愛情披上理想的面紗，而他一直以來卻誤解了天主的意思，以為他表達的是相反的意思。
對此，他有些心慌還有些羞愧，所以最后從還沒看見他的外甥女和男人面前逃一般的走了。
莫泊桑在文中大量且細膩的描寫了神父轉變前后的心里活動，以及月色下的種種美景，但他優美的文字背后卻透著一種嚴謹的邏輯美、數學美。
文字就像一塊一塊的磚，而整篇文章就像這些磚塊砌出的一面工整、沒有任何“破綻”的墻。
每一個文字、詞語還有每句話都恰到好處的在合適的位置上：他的性格決定了他對天主的絕對服從，但他自以為很了解天主的盲目自信讓他很長一段時間都跟天主在愛情上的觀念唱了反調，可他因為有詩人善感的心靈，所以在某一刻他自己將南轅北轍的思想轉了過來。
全文中寫他敏感熱烈心靈的筆墨不多，但都出現在了關鍵的位置上，開頭介紹外貌和性格時、中間對女人們身上柔情的感受，以及后來被月光的美打動。
另外，文中還寫出了在歷史長河中人們對愛和柔情的難以抗拒，就連被觀念禁錮著頭腦的神父們(比如文中的神父，還有《巴黎圣母院》里的那位神父)都要費很大的力氣與之對抗，何況一般的普通大眾，所以中國文人寫出了古往今來不知多少人共情過的：“問世間情為何物，直教生死相許！”這句千古絕唱。
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