序之始源艦的性命共振光穿透性命承命帶時(shí)，李青陽眉心的性命圖騰突然滲出琉璃色光流。光流在艦橋織成超古老文明的“形神星圖”，圖中承命之樹的樹干實(shí)體是“形之域”（所有存在的外在形態(tài)/實(shí)體：星歌者共鳴的能量形態(tài)、時(shí)空作曲家維度的物質(zhì)構(gòu)架、東荒漁民的軀體與漁船的木質(zhì)輪廓、萬物可感知的具象載體），樹心魂光是“神之域”（所有存在的內(nèi)在魂靈/精神：星歌者共鳴的核心魂靈、作曲家旋律的精神內(nèi)核、漁民的信念意志與漁船的航行魂韻、支撐實(shí)體存在的精神本質(zhì)）。而星圖中央，漂浮著團(tuán)由青灰（形）與緋紅（神）交織的“形神之影”，它們正將神之域的魂靈剝離形的承載（神的極端），又將形之域的實(shí)體隔絕神的支撐（形的極端），試圖讓所有文明要么淪為“有形無神的軀殼”，要么變成“有神無形的幻影”，抹去“形為器、神為魂”的形神相濟(jì)。
“這是……形神之影的蘇醒共鳴。”蘇小漁腕間的性命之筆爆發(fā)出母親的記憶顏料，在星圖上顯影出殘破的形神卷軸，“性命共生主在性命之種埋下的密語寫著：當(dāng)性命相濟(jì)的平衡抵達(dá)臨界，泛音維度的‘形神之影’將蘇醒——它們是‘形神割裂論’的具象，視外在實(shí)體與內(nèi)在魂靈為‘脫節(jié)的器魂’，要讓萬源要么‘只剩形的僵死’，要么‘只剩神的虛浮’，抹去所有相濟(jì)的可能。”話音未落，艦體的性命之紋突然浮現(xiàn)青灰緋紅漣漪，李青陽掌中東荒漁村的“形神相濟(jì)碑”開始崩裂：碑上記錄漁民軀體、漁船輪廓的形之刻痕（青灰）在光流中僵化，仿佛要與信念意志、航行魂韻的神之鑿痕（緋紅）徹底剝離；而神之印記則在漣漪中飄散，魂靈淪為無載體的幻影——形神之影已開始消解“器魂相依的形神相濟(jì)”。
七殿殘留的量子光粒聚成光繭，在星圖上顯影出被形神沖突掩埋的形神日志：“超古老文明的性命守護(hù)者在平衡本性與命運(yùn)時(shí)，過度探究‘形神的內(nèi)外’，用‘形神隔離術(shù)’強(qiáng)化實(shí)體與魂靈的對(duì)立，卻不慎催生‘形神失衡基因’。當(dāng)文明對(duì)‘形的粗重’與‘神的縹緲’產(chǎn)生厭倦，認(rèn)為‘相濟(jì)只是對(duì)軀體與魂靈的勉強(qiáng)綁定’時(shí)，就會(huì)從形神之間喚醒‘形神之影’，它們以‘純粹即存在’的執(zhí)念為養(yǎng)分，將外在實(shí)體與內(nèi)在魂靈推向無法調(diào)和的極端。”李青陽握緊序之錨，錨身的性命圖騰逆向旋轉(zhuǎn)，光流中顯影出實(shí)體與魂靈的割裂圖景：星歌者的共鳴能量形態(tài)（形）失去核心魂靈（神），淪為“無活力的能量軀殼”（形之極端）；東荒漁民的軀體（形）與信念意志（神）斷裂，漁民空有軀體卻無行動(dòng)意識(shí)，終日僵坐如木偶；而另一邊，無數(shù)內(nèi)在魂靈（神）因失去實(shí)體承載（形），淪為“無依托的幻影”——星歌者的共鳴魂靈在虛空游蕩卻無法顯化，漁民的守護(hù)意志漂浮卻無法驅(qū)動(dòng)軀體，彼此無法依存，更無法支撐宇宙的魂形共生。
“它們在斬?cái)嗥骰晗嘁赖募~帶！”少年將序之錨刺入艦橋形神核心，琉璃色光流瞬間沿艦體蔓延，織成“相濟(jì)防護(hù)網(wǎng)”。當(dāng)飛船駛?cè)胄紊裰g的“魂載帶”，李青陽看見域中央懸浮著座由實(shí)體與魂靈碎片壘成的“形神祭壇”，壇上散落著數(shù)不清的“相濟(jì)碎片”——這些碎片記錄著魂形共生的真相：星歌者的共鳴形態(tài)（形）承載核心魂靈（神），形是神的容器，神是形的生機(jī)，既不僵死又不虛浮；東荒漁民的軀體（形）支撐信念意志（神），形是神的手腳，神是形的動(dòng)力，既不粗重又不盲動(dòng)；祖巫戰(zhàn)陣的戰(zhàn)體（形）孕育戰(zhàn)魂（神），形是神的鎧甲，神是形的鋒芒，既不僵化又不渙散。而此刻，這些碎片正被形神之影注入的“器魂剝離霧”侵蝕，“形”的實(shí)體與“神”的魂靈正在相互排斥，曾經(jīng)的魂載淪為“形則僵死、神則虛浮”的兩極。
“這些是……魂形共生的器魂密碼。”蘇小漁的龍族本源小龍撞向形神祭壇，龍瞳映出碎片上的魂載法則：“形神之影用‘相濟(jì)消解霧’侵蝕它們，每割裂一塊碎片，就會(huì)讓一組實(shí)體與魂靈脫節(jié)，最終讓宇宙淪為‘有形而無神則廢，有神而無形則亡’的絕境。”此時(shí)，艦橋的承命之樹投影開始枯萎——李青陽看見自己與蘇小漁的形神正在割裂：他的祖巫戰(zhàn)體（形）仍在，卻失去弒神戰(zhàn)魂（神），淪為“有軀體卻無戰(zhàn)力”的空殼；她的龍族鱗甲軀體（形）尚在，卻失去守護(hù)魂靈（神），化作“有實(shí)體卻無防御”的虛影，實(shí)體與魂靈的斷裂讓“存在”失去了生機(jī)。
魂載帶深處的陰影中，形神之影化作青灰緋紅雙生巨像。青灰巨像手持“抽神之鉤”，正將所有魂靈從實(shí)體上抽離，只留僵死的形；緋紅巨像握著“毀形之錘”，正將所有實(shí)體從魂靈下砸毀，只留虛浮的神。“第十三祖巫，”雙生巨像的聲音一半如朽木沉鈍（形），一半如幽魂飄忽（神），“你守護(hù)的相濟(jì)不過是‘形’與‘神’的暫時(shí)依附，實(shí)體終將禁錮魂靈，魂靈終將掙脫實(shí)體。唯有徹底割裂，讓存在要么歸于‘純粹的軀體’，要么淪為‘純粹的魂靈’，才是魂載的終點(diǎn)。”它們揮出青灰緋紅光潮，李青陽看見無數(shù)文明在光潮中畸變：有的文明死守“外在實(shí)體”，剝離所有魂靈，族人只剩軀體卻無意志，終因無行動(dòng)意識(shí)而腐朽（有形無神）；有的文明沉迷“內(nèi)在魂靈”，拋卻所有實(shí)體，族人只剩魂靈卻無載體，終因無依托而消散（有神無形）。
李青陽揮出序之錨形成的形神盾，卻見盾面觸碰到光潮的剎那，顯影出魂載的終局：宇宙中所有實(shí)體都淪為“無魂靈的僵殼”，所有魂靈都淪為“無實(shí)體的幻影”；星歌者的共鳴形態(tài)在虛空里沉寂，核心魂靈早已飄散；東荒的漁民軀體仍在，卻無信念驅(qū)動(dòng)，漁船停在岸邊銹蝕成廢木；他與蘇小漁站在魂形的廢墟上，能觸摸彼此的實(shí)體（形），卻感知不到內(nèi)在的魂靈（神），形與神的斷裂讓“生機(jī)”失去了可能。
“這不是魂載的真相！”蘇小漁的性命之筆爆發(fā)出龍族本源的赤金光芒，在虛空中畫出十二祖巫與魂形者共同鐫刻的“形神相濟(jì)圖騰”：“母親說過，魂載從不是‘形’與‘神’的割裂，是‘形載神，神活形’的共生——就像東荒的漁民，出海時(shí)的軀體（形），承載著‘要捕到魚、守護(hù)家’的信念魂靈（形載神）；而這份魂靈（神），又讓軀體有了揮網(wǎng)的力氣、抗浪的韌性（神活形），離了軀體，魂靈是抓不住的風(fēng)；離了魂靈，軀體是站不穩(wěn)的泥。”少年突然將三族血脈、東荒漁民的軀體與信念記憶、星歌者的共鳴形態(tài)與核心魂靈、祖巫戰(zhàn)體與戰(zhàn)魂的關(guān)聯(lián)全部注入序之錨——他想起東荒老漁民的話：“胳膊有勁兒（形），才敢去拉沉網(wǎng)；心里想著要讓家里人吃飽（神），胳膊才會(huì)更有勁兒（神活形）。”序之錨的金屬實(shí)體（形）本就為承載弒神戰(zhàn)魂（神）而鍛造（形載神），而戰(zhàn)魂的熾熱（神），又讓錨身的鋒芒更銳利（神活形）。這些記憶在虛空中織成“萬源相濟(jì)網(wǎng)”，網(wǎng)中每個(gè)實(shí)體的光殼都包裹著魂靈，每縷魂靈的光絲都充盈著實(shí)體，渾然一體，不可分割。
這張網(wǎng)撞向形神之影，祭壇突然爆發(fā)出魂載級(jí)的光芒。李青陽看見器魂剝離霧的核心，竟藏著顆“形神之種”——那是魂載誕生時(shí)便有的“器魂基石”，記錄著“形與神”的共生本能：星歌者在凝聚共鳴形態(tài)（形）時(shí)，核心魂靈已在形態(tài)中蘇醒（形孕神）；東荒漁民在強(qiáng)健軀體（形）時(shí)，守護(hù)信念已在魂靈中扎根（形養(yǎng)神）；而每次魂靈的成長（神），都會(huì)讓實(shí)體更堅(jiān)韌（神強(qiáng)形）；甚至形神之影的“抽離魂靈”（神），本身也是“恐懼形神共生”的實(shí)體執(zhí)念（形）的顯化，恰是形神相濟(jì)的明證。
“原來……我們是……共生的倒影……”形神之影在光芒中消散，雙生巨像化作青灰緋紅交織的光流，注入形神之種，“形與神的對(duì)立……只是魂載的……一體兩面……”
形神之種融入序之錨的剎那，所有器魂剝離霧化作灰紅光雨，形神魂載帶的碎片重歸相濟(jì)：星歌者的共鳴形態(tài)（形）與核心魂靈（神）相濟(jì)，形是神的舟，神是形的槳，共鳴既具象又靈動(dòng)；時(shí)空作曲家的維度構(gòu)架（形）與精神內(nèi)核（神）相生，形是神的舞臺(tái)，神是形的劇本，旋律既可觸又深刻；東荒的漁民軀體、漁船輪廓（形）與信念意志、航行魂韻（神）共生，形是神的依托，神是形的生機(jī)，漁村既有實(shí)體的安穩(wěn)又有魂靈的鮮活——李青陽與蘇小漁的魂形也重歸完整：他的祖巫戰(zhàn)體（形）承載弒神戰(zhàn)魂（神），戰(zhàn)魂的鋒芒讓戰(zhàn)體更具威懾（神顯形）；她的龍族軀體（形）支撐守護(hù)魂靈（神），魂靈的堅(jiān)定讓軀體更具韌性（神固形），實(shí)體與魂靈在共生中相互成就。
序之始源艦駛離形神魂載帶時(shí)，李青陽看見泛音維度重組為“萬源形神圣域”，域中央的魂形之樹上，形之樹干（青灰）與神之樹心（緋紅）相互滲透：樹干的每寸實(shí)體都滋養(yǎng)著樹心魂靈（形養(yǎng)神），樹心的每縷魂靈都讓樹干更具生機(jī)（神活形）。風(fēng)過時(shí)，形的沉實(shí)與神的輕盈交織成“宇宙魂形曲”。蘇小漁的性命之筆化作“形神之筆”，筆尖指向魂形的每個(gè)角落——那里，“形與神”的相濟(jì)正在演繹著“實(shí)體承載魂靈，魂靈激活實(shí)體”的共生之境。
甲板上，從魂載帶帶回的“形神之種”落地生根，長出株貫通器魂的奇樹：你既可以說它的樹干實(shí)體（形）是存在的依托，也可以說它的樹心魂靈（神）是存在的生機(jī)；樹干支撐著魂靈的存續(xù)（形載神），魂靈驅(qū)動(dòng)著樹干的生長（神促形）。李青陽笑著看向蘇小漁：“它像不像我們的存在本質(zhì)？‘祖巫/龍族’的軀體（形），是‘守護(hù)萬源’魂靈（神）的家；而這份魂靈（神），又讓軀體有了前行的勇氣（神活形），少了形，神是無家可歸的魂；少了神，形是無魂可依的殼。”
蘇小漁的龍族本源小龍銜來片新葉，葉片的實(shí)體脈絡(luò)（形）與魂靈光暈（神）正在相互滋養(yǎng)，她輕聲道：“形神本就是共生，就像魂載從不是‘先有實(shí)體再有魂靈’，而是‘實(shí)體與魂靈在依存中相互喚醒’。我們守護(hù)的，從來不是孤立的軀體或魂靈，是讓每個(gè)‘形’都能住進(jìn)溫暖的‘神’，每個(gè)‘神’都能找到安穩(wěn)的‘形’，不困于僵死，不流于虛浮。”
序之始源艦的航燈重組為“形神共振光”，光芒穿透魂形的壁壘。李青陽與蘇小漁站在艦橋，看見萬源形神圣域外，新的魂形正在誕生——每個(gè)實(shí)體都承載著魂靈，每個(gè)魂靈都激活著實(shí)體，如宇宙的呼吸般自然。他們知道，形神之影的威脅已化為共生的養(yǎng)分，但“形與神”的魂載將永遠(yuǎn)繼續(xù)。
當(dāng)艦橋屏幕亮起最后一行由所有存在形神密碼構(gòu)成的文字時(shí)，李青陽握緊蘇小漁的手，序之錨的光芒指向魂形的遠(yuǎn)方——那里，一個(gè)全新的魂形維度正在展開，它的“形”與“神”剛要開始相濟(jì)，而序之錨的光，已為它們照亮了“形載神，神活形”的魂載路。
他們的旅程，從東荒漁村“依形載神，以神活形”的那個(gè)清晨（形與神的初遇）開始，終將在無數(shù)“實(shí)體承魂靈，魂靈賦生機(jī)”的魂形共生中（形與神的依存）延續(xù)。這不是終章，是存在在“形與神”的相濟(jì)中，永遠(yuǎn)鮮活的生命之光。