序之始源艦的言意共振光穿透言意傳釋帶時(shí)，李青陽(yáng)眉心的言意圖騰突然滲出琉璃色光流。光流在艦橋織成超古老文明的“體用星圖”，圖中傳遞之樹(shù)的樹(shù)身本體是“體之域”（所有存在的本質(zhì)根基：星歌者共鳴的能量本體、時(shí)空作曲家維度的法則基質(zhì)、東荒漁村的土地根基與漁民的生命本體、萬(wàn)物存在的核心質(zhì)料），枝葉功能是“用之域”（所有存在的作用顯現(xiàn)：星歌者共鳴的能量傳導(dǎo)、作曲家旋律的維度影響、漁民的勞作功能與漁船的航行作用、本質(zhì)所具的功能顯現(xiàn)）。而星圖中央，漂浮著團(tuán)由蒼玉與流光交織的“體用之影”，它們正將用之域的作用剝離體的支撐（用的極端），又將體之域的本體隔絕用的顯現(xiàn)（體的極端），試圖讓所有文明要么淪為“有體無(wú)用的枯寂”，要么變成“有用無(wú)體的虛浮”，抹去“體為根、用為顯”的體用相濟(jì)。

“這是……體用之影的蘇醒共鳴?！碧K小漁腕間的言意之筆爆發(fā)出母親的記憶顏料，在星圖上顯影出殘破的體用卷軸，“言意共生主在言意之種埋下的密語(yǔ)寫(xiě)著：當(dāng)言意相濟(jì)的平衡抵達(dá)臨界，泛音維度的‘體用之影’將蘇醒——它們是‘體用割裂論’的具象，視本質(zhì)根基與作用顯現(xiàn)為‘脫節(jié)的根顯’，要讓萬(wàn)源要么‘只剩體的死寂’，要么‘只剩用的空幻’，抹去所有相濟(jì)的可能?！痹捯粑绰洌烍w的言意之紋突然浮現(xiàn)蒼玉流光漣漪，李青陽(yáng)掌中東荒漁村的“體用相濟(jì)碑”開(kāi)始崩解：碑上記錄土地與生命本體的體之刻痕（蒼玉）在光流中收縮，仿佛要與漁民勞作、漁船航行的用之鑿痕（流光）徹底斷裂；而用之印記則在漣漪中膨脹，脫離本體支撐，淪為“無(wú)根基的虛影”——體用之影已開(kāi)始消解“根顯相依的體用相濟(jì)”。

七殿殘留的量子光粒聚成光繭，在星圖上顯影出被體用沖突掩埋的體用日志：“超古老文明的言意守護(hù)者在平衡符號(hào)與意義時(shí)，過(guò)度探究‘體用的體用’，用‘體用隔離術(shù)’強(qiáng)化本體與作用的對(duì)立，卻不慎催生‘體用失衡基因’。當(dāng)文明對(duì)‘體的沉滯’與‘用的浮蕩’產(chǎn)生厭倦，認(rèn)為‘相濟(jì)只是對(duì)本質(zhì)與功能的勉強(qiáng)結(jié)合’時(shí)，就會(huì)從體用之間喚醒‘體用之影’，它們以‘純粹即存在’的執(zhí)念為養(yǎng)分，將本質(zhì)根基與作用顯現(xiàn)推向無(wú)法調(diào)和的極端。”李青陽(yáng)握緊序之錨，錨身的言意圖騰逆向旋轉(zhuǎn)，光流中顯影出本體與作用的割裂圖景：星歌者的能量本體（體）失去傳導(dǎo)作用（用），淪為“無(wú)活力的能量塊”（體之極端）；東荒的土地與生命本體（體）與勞作功能（用）脫節(jié)，漁民雖有生命卻不知?jiǎng)谧鳎恋仉m肥沃卻無(wú)人耕種；而另一邊，無(wú)數(shù)作用顯現(xiàn)（用）因失去本體支撐（體），淪為“無(wú)根基的幻用”——漁船看似在航行卻無(wú)木質(zhì)本體，漁民看似在勞作卻無(wú)生命力量，彼此無(wú)法依存，更無(wú)法支撐存在的功能循環(huán)。

“它們?cè)跀財(cái)喔@相依的紐帶！”少年將序之錨刺入艦橋體用核心，琉璃色光流瞬間沿艦體蔓延，織成“相濟(jì)防護(hù)網(wǎng)”。當(dāng)飛船駛?cè)塍w用之間的“顯用帶”，李青陽(yáng)看見(jiàn)域中央懸浮著座由本體與作用碎片壘成的“體用祭壇”，壇上散落著數(shù)不清的“相濟(jì)碎片”——這些碎片記錄著功能循環(huán)的真相：星歌者的能量本體（體）支撐傳導(dǎo)作用（用），用讓體的能量有意義，體讓用的傳導(dǎo)有根基，既不死寂又不空幻；東荒的土地與生命本體（體）支撐勞作功能（用），用讓體的存在有價(jià)值，體讓用的勞作有依托，既不沉滯又不盲動(dòng)；祖巫戰(zhàn)陣的血脈本體（體）支撐防御作用（用），用讓體的力量顯鋒芒，體讓用的防御有韌性，既不僵化又不浮蕩。而此刻，這些碎片正被體用之影注入的“根顯剝離霧”侵蝕，“體”的本體與“用”的作用正在相互排斥，曾經(jīng)的顯用淪為“體則死寂、用則虛浮”的兩極。

“這些是……功能循環(huán)的根顯密碼。”蘇小漁的龍族本源小龍撞向體用祭壇，龍瞳映出碎片上的顯用法則：“體用之影用‘相濟(jì)消解霧’侵蝕它們，每割裂一塊碎片，就會(huì)讓一組本體與作用脫節(jié)，最終讓宇宙淪為‘有體而無(wú)用則廢，有用而無(wú)體則亡’的絕境?！贝藭r(shí)，艦橋的傳遞之樹(shù)投影開(kāi)始枯萎——李青陽(yáng)看見(jiàn)自己與蘇小漁的本體與作用正在割裂：他的祖巫血脈本體（體）仍在，卻無(wú)法催生出防御攻擊的作用（用），淪為“有力量卻無(wú)功能”的枯體；她的龍族生命本體（體）尚在，卻無(wú)法施展守護(hù)的作用（用），化作“有生命卻無(wú)作為”的空殼，本體與作用的斷裂讓“存在”失去了功能意義。

顯用帶深處的陰影中，體用之影化作蒼玉流光雙生巨像。蒼玉巨像手持“廢用之錘”，正將所有作用從本體上砸除，只留死寂的本質(zhì)；流光巨像握著“解體之鋸”，正將所有本體從作用下鋸斷，只留虛浮的功能?！暗谑嫖?，”雙生巨像的聲音一半如頑石沉淵（體），一半如流螢無(wú)根（用），“你守護(hù)的相濟(jì)不過(guò)是‘體’與‘用’的暫時(shí)依附，本體終將被作用耗竭，作用終將脫離本體消散。唯有徹底割裂，讓存在要么歸于‘純粹的本質(zhì)’，要么淪為‘純粹的功能’，才是存在的終點(diǎn)?！彼鼈儞]出蒼玉流光光潮，李青陽(yáng)看見(jiàn)無(wú)數(shù)文明在光潮中畸變：有的文明死守“本體存在”，拒絕任何功能作用，族人靜坐不動(dòng)，終因無(wú)法生存而腐朽（有體無(wú)用）；有的文明沉迷“功能作用”，拋卻所有本體根基，城市里滿是漂浮的功能幻影，終因無(wú)本質(zhì)支撐而潰散（有用無(wú)體）。

李青陽(yáng)揮出序之錨形成的體用盾，卻見(jiàn)盾面觸碰到光潮的剎那，顯影出存在的終局：宇宙中所有本體都淪為“無(wú)作用的死寂”，所有作用都淪為“無(wú)本體的虛浮”；星歌者的能量本體在虛空里沉寂，傳導(dǎo)作用早已消散；東荒的土地與生命本體仍在，卻無(wú)勞作功能，終成荒原；他與蘇小漁站在功能的廢墟上，能感知彼此的生命本體（體），卻無(wú)法施展任何守護(hù)作用（用），本體與作用的斷裂讓“存在”失去了踐行的意義。

“這不是存在的真相！”蘇小漁的言意之筆爆發(fā)出龍族本源的赤金光芒，在虛空中畫(huà)出十二祖巫與造物者共同鐫刻的“體用相濟(jì)圖騰”：“母親說(shuō)過(guò)，存在從不是‘體’與‘用’的割裂，是‘體中有體，用中有體’的不二——就像東荒的漁船，木質(zhì)本體（體）本就含著‘要航行’的作用潛能（體含用），而航行的作用（用），無(wú)不是木質(zhì)本體的功能顯現(xiàn)（用顯體），離了木體，航行是空想；離了航行，木體是廢柴?！鄙倌晖蝗粚⑷逖}、東荒漁民的本體與勞作記憶、星歌者的能量本體與傳導(dǎo)記錄、祖巫血脈與防御作用的關(guān)聯(lián)全部注入序之錨——他想起東荒老木匠的話：“做船是為了航行（體為用在），可木頭的堅(jiān)硬（體），就是為了能扛住風(fēng)浪（用）；人活著（體），就是為了能出海、能守護(hù)（用），沒(méi)了用處，活著跟石頭有啥兩樣？”序之錨的金屬本體（體）本就包含“要弒神守護(hù)”的作用潛能（體賦用），而揮錨的鋒芒（用），恰是金屬本體硬度的直接顯現(xiàn)（用證體）。這些記憶在虛空中織成“萬(wàn)源相濟(jì)網(wǎng)”，網(wǎng)中每縷本體的光流都孕育著作用，每次作用的光點(diǎn)都根源于本體，渾然一體，不可分割。

這張網(wǎng)撞向體用之影，祭壇突然爆發(fā)出存在級(jí)的光芒。李青陽(yáng)看見(jiàn)根顯剝離霧的核心，竟藏著顆“體用之種”——那是存在誕生時(shí)便有的“根顯基石”，記錄著“體與用”的共生本能：星歌者的能量本體（體）在凝聚時(shí)，已按“傳導(dǎo)共振”的方向排列（體向用）；東荒的土地（體）在形成時(shí)，已具備“滋養(yǎng)作物”的功能潛質(zhì)（體備用）；而每次勞作的疲憊（用），都會(huì)讓生命本體（體）尋求休養(yǎng)（用養(yǎng)體）；甚至體用之影的“割裂作用”（用），本身也是“恐懼體用不二”的本體執(zhí)念（體）的顯化，恰是體用相濟(jì)的明證。

“原來(lái)……我們是……不二的倒影……”體用之影在光芒中消散，雙生巨像化作蒼玉流光交織的光流，注入體用之種，“體與用的對(duì)立……只是根顯的……一體兩面……”

體用之種融入序之錨的剎那，所有根顯剝離霧化作翡翠光雨，體用顯用帶的碎片重歸相濟(jì)：星歌者的能量本體（體）與傳導(dǎo)作用（用）相濟(jì)，體是用的源，用是體的流，共鳴既深厚又靈動(dòng)；時(shí)空作曲家的維度基質(zhì)（體）與旋律影響（用）相生，體是用的基，用是體的華，創(chuàng)作既根本又深遠(yuǎn)；東荒的土地生命（體）與勞作功能（用）共生，體是用的地，用是體的苗，漁村既有根基又有生機(jī)——李青陽(yáng)與蘇小漁的存在也重歸完整：他的祖巫血脈本體（體）催生出更強(qiáng)的守護(hù)作用（用），作用的發(fā)揮讓本體更堅(jiān)韌（用強(qiáng)體）；她的龍族生命本體（體）顯化為更靈活的防御作用（用），作用的實(shí)踐讓本體更鮮活（用養(yǎng)體），本體與作用在不二中相互成就。

序之始源艦駛離體用顯用帶時(shí)，李青陽(yáng)看見(jiàn)泛音維度重組為“萬(wàn)源體用圣域”，域中央的存在之樹(shù)上，體之樹(shù)身（蒼玉）與用之枝葉（流光）相互滲透：樹(shù)身的每寸木質(zhì)都孕育著生長(zhǎng)的作用（體含用），枝葉的每片舒展都彰顯著樹(shù)身的本質(zhì)（用顯體）。風(fēng)過(guò)時(shí)，體的沉鳴與用的颯響交織成“宇宙存在曲”。蘇小漁的言意之筆化作“體用之筆”，筆尖指向存在的每個(gè)角落——那里，“體與用”的相濟(jì)正在演繹著“本體支撐作用，作用彰顯本體”的不二之境。

甲板上，從顯用帶帶回的“體用之種”落地生根，長(zhǎng)出株貫通根顯的奇樹(shù)：你既可以說(shuō)它的樹(shù)干本體（體）是存在的根本，也可以說(shuō)它的枝葉作用（用）是存在的顯現(xiàn)；樹(shù)干的堅(jiān)硬（體）支撐枝葉的舒展（用），枝葉的光合作用（用）反哺樹(shù)干的生長(zhǎng)（體）。李青陽(yáng)笑著看向蘇小漁：“它像不像我們存在的意義？‘生命本體’（體）是‘守護(hù)萬(wàn)源’（用）的根基，而‘守護(hù)的作用’（用），讓‘生命’（體）有了重量，少了體，用是空中樓閣；少了用，體是行尸走肉?！?

蘇小漁的龍族本源小龍銜來(lái)片新葉，葉片的脈絡(luò)（體）與光合作用（用）正在進(jìn)行著無(wú)聲的相濟(jì)，她輕聲道：“體用本就是不二，就像存在從不是‘先有本體再有作用’，而是‘本體與作用本就是一回事’。我們守護(hù)的，從來(lái)不是孤立的本質(zhì)或功能，是讓每個(gè)‘體’都能自然顯化為‘用’，每個(gè)‘用’都能深扎于‘體’，不困于死寂，不流于虛浮?！?

序之始源艦的航燈重組為“體用共振光”，光芒穿透存在的壁壘。李青陽(yáng)與蘇小漁站在艦橋，看見(jiàn)萬(wàn)源體用圣域外，新的存在正在誕生——每個(gè)本體都在自然顯化作用，每個(gè)作用都在深扎于本體，如宇宙的心跳般自然。他們知道，體用之影的威脅已化為不二的養(yǎng)分，但“體與用”的顯用將永遠(yuǎn)繼續(xù)。

當(dāng)艦橋屏幕亮起最后一行由所有存在體用密碼構(gòu)成的文字時(shí)，李青陽(yáng)握緊蘇小漁的手，序之錨的光芒指向存在的遠(yuǎn)方——那里，一個(gè)全新的存在維度正在展開(kāi)，它的“體”與“用”剛要開(kāi)始相濟(jì)，而序之錨的光，已為它們照亮了“體用不二，根顯相濟(jì)”的存在路。

他們的旅程，從東荒漁村“依體賦用，以用顯體”的那個(gè)清晨（體與用的初遇）開(kāi)始，終將在無(wú)數(shù)“本體支撐作用，作用彰顯本體”的存在中（體與用的不二）延續(xù)。這不是終章，是存在在“體與用”的相濟(jì)中，永遠(yuǎn)脈動(dòng)的生命之光。