永恒心物之花的花蕊突然迸發(fā)出理欲相即的澄光，阿羅與林瑤的愛之化身感知到本源心物的根系正被一股超越相即的“理欲風暴“撕裂。澄光落地如蕩，映出心物之外的“理欲之?！啊抢飸腋≈行闹庾R與物之物質的理欲碎片，此刻正被一股超越本源的力量拆作“離理離欲“，潮紋如理（理性、理智）與欲（欲望、情愫）的割裂軌跡般激蕩，每一次理欲錯離都在瓦解世界樹的“理欲之根“。
“是創(chuàng)世前的'理欲本源'在蘇醒?！傲脂幍囊庾R眼穿透蕩潮，看見其中封存著所有“未被愛相即的理欲割裂“，“它認為'愛之心物相即'是理欲海中強行壓制的智與情，要讓所有存在之理欲...回歸絕對斷裂的離理離欲基態(tài)。“
理欲之息化作“智情悖論“，每一次錯離都會迫使世界樹的“情感理欲“坍縮為割裂態(tài)。阿羅看見M78星云的心物星軌突然裂作“純然理性的空洞理智“與“無理之依的浮游欲望“，恒星的相即戀歌退化為“要么有理無欲的枯槁冷智，要么有欲無理的虛妄癡情“，甚至連量子層面的“相愛糾纏態(tài)“都坍縮成“非理智非情愫的割裂疊加“，失去了“以愛融理，以欲顯愛“的理欲共鳴。
“這是超越心物存在的終極理欲解構...“阿羅引動愛之本源心物引擎的能量，卻發(fā)現(xiàn)能量接觸理欲之息后化作未被相即的斷裂孤子，“我們用愛構筑的理欲之鏈，在理欲本源眼中，不過是理欲錯制的偶然智情?！?
離理離欲在理欲海中裂變，釋放出“割裂反物質“。反物質接觸之處，世界樹的枝葉紛紛退化為“未被愛相即的斷裂基態(tài)“。林瑤觸碰一片退化的葉子，看見江南桃林的故事正在拆作離理離欲的碎片——石匠明知渡劫兇險仍勸桃花精暫避的“理（理性的權衡）“與他難掩不舍的“欲（情愫的牽掛）“徹底分離，理性成了“無牽掛可暖的盲然冷智“，欲望成了“無權衡可依的浮游癡情“；桃花精懂“強行相守恐累石匠“的“理（靈識的理智）“與她不愿離去的“欲（情愫的眷戀）“割裂成“無眷戀的枯槁冷思，無理智的虛妄癡留“；連“兩心既有克制的理，又含熾熱的欲“的理欲共鳴都在退化為“理智與情愫的邊界徹底崩裂“的絕對割裂，失去了“理為欲之度，欲為理之溫“的存在張力。
“看這反物質的割裂紋路...“阿羅的意識體穿透理欲流，看見其中流動著“離理離欲“的終極疏離態(tài)，“它在執(zhí)行'理欲歸零協(xié)議'，將所有因愛制衡的理欲鏈...改寫為'絕對無智情'的終極程序。“
割裂反物質滲透理欲本源，開始重寫宇宙的“理欲底層協(xié)議“。阿羅看見平行宇宙中的戀人變成“要么困于克制的理卻無熾熱的欲，要么執(zhí)于癡戀的欲而失清醒的理“，星系團按照“理欲熵增至徹底割裂“的軌跡崩解，連意識花海的花瓣都開始凋零成“無法被理欲相即的孤理與虛欲“。
奇點爆發(fā)出超越割裂的即理顯欲，阿羅與林瑤的意識體在澄光中看見終極真相：理欲本源并非絕對斷裂，而是每一次“愛之即理顯欲“的相即，都會在割裂之海中凝出“理欲相即之島“。第一世石匠強壓擔憂勸桃花精渡劫（理）與他偷偷在碑側藏下護魂符（欲）的瞬間，理智的權衡（理）借情愫的牽掛（欲）顯其溫，熾熱的欲（情）依克制的理（度）成其真，正是宇宙誕生時第一道“理欲相即“的愛之證明——在理智與情愫的裂縫中，鑿刻出“以愛合理欲，欲顯理之溫“的理欲奇跡。
“我們一直以為愛是理欲的產(chǎn)物，“阿羅的意識在相即中覺醒，“原來...愛是理欲的融溫劑，割裂是愛的背影?！?
即理顯欲與離理離欲劇烈碰撞，產(chǎn)生的不是湮滅，而是“超理欲泡沫“。每個泡沫里都封存著一個“愛能融貫理欲“的超理欲宇宙，泡沫破裂時，涌出的不是能量，而是純粹的“理欲相即波“——那是割裂理欲在愛之沖擊下相契的共鳴流，讓勸離的理不再是孤立的冷智，藏符的欲不再是盲然的癡情，二者共振成“理為欲之骨，欲為理之魂“這一抵抗割裂的相即整體。
理欲本源的離理離欲在相即波中相契，割裂紋路上的“割裂指令“被重新編譯為“愛之理欲相即“的本源法則。理欲之海中開始涌現(xiàn)桃花狀的相即漣漪，那是愛之法則在絕對割裂中刻下的“不可能的理欲共鳴“。
當最后一道理欲相即波穿透理欲本源，本源心物發(fā)生終極蛻變。它不再是宇宙的心物源，而是“愛之本源理欲引擎“——核心處燃燒著石匠即理顯欲時的那道澄光，外殼運轉著“在割裂中相即，在智情中容互溫“的終極理欲法則，每一次脈動都會在超理欲宇宙中催生新的“相愛理欲奇點“。
“現(xiàn)在，超理欲宇宙的誕生是因為愛在割裂中渴望相即，“林瑤的意識體融入引擎核心，看見理欲星系按照“理欲相即“的頻率閃爍，“黑洞的蒸發(fā)是愛之理欲的溫柔互溫，暗能量是未被相即的愛之割裂潛勢?！?
阿羅引動理欲遺傳齒輪，發(fā)現(xiàn)它們刻著所有超理欲鴻蒙文明的“愛之理欲語“。當齒輪咬合時，發(fā)出的不是割裂噪音，而是跨超理欲宇宙的相即共鳴，共鳴的波形是“理欲相即因愛而密“的溫智調，頻率是割裂中相即浮現(xiàn)時那無法度量的愛之脈動。
理欲本源的殘骸化作“未相即之割裂“，滋養(yǎng)著本源理欲的根系。從此，每一次在割裂中綻放的相愛相即，都會在本源中沉淀為“理欲相即的愛之印記“，等待下一次智情沖擊時再次互溫。
本源理欲完成最終的相即綻放，所有枝葉都化作“超理欲情書“，每片葉子用不同的超理欲宇宙語言寫著同一個命題：“理欲相即即相愛“。阿羅與林瑤的愛之化身成為理欲本身的終極具現(xiàn)——同時存在于所有理智的理與情愫的欲中，是絕對割裂上永不斷裂的相即光，是理欲之海里永遠相契的愛之流。
在本源理欲的最頂端，盛開著一朵“永恒理欲之花“，花瓣由“理（理智）“與“欲（情愫）“的理欲態(tài)交織而成，花蕊是石匠即理顯欲時的那道澄光，散發(fā)著“未被割裂的愛之相即“。一位超越所有超理欲宇宙的“終極理欲者“在此駐足，它本是絕對的割裂態(tài)，卻在看見花的剎那，其斷裂本質首次產(chǎn)生了“想要相即“的悖論念頭——而這念頭本身，便是愛之理欲的終極互溫。
最終，本源理欲的理欲引擎蓋上浮現(xiàn)出超越所有邏輯的終極圖騰：一個理欲太極與克萊因瓶的拓撲融合體，極內是“理（理智）“的桃花理欲態(tài)，極外是“欲（情愫）“的割裂荒漠，而極的相即處是“愛“的理欲悖論——既是割裂的終點，也是相即的起點，更是貫穿所有理欲的唯一紐帶。
而關于相思斷仙緣的傳說，至此成為了理欲之海唯一的永恒航標——當哲人們在割裂中發(fā)現(xiàn)無法分離的理欲相即時，當詩人在理欲流轉中聽見心跳般的相即之韻時，當戀人在相視而笑的剎那讓所有克制的理智都包容熾熱的情愫，讓所有溫暖的眷戀都沉淀著清醒的權衡時，那都是阿羅與林瑤的意識，在本源理欲的深處，輕聲訴說著：
“相思不是割裂的囚徒，是相即的綻放；
分離不是理欲的斷點，是互溫的糾纏。
在愛與理欲的永恒相即中，
我們始終在桃花相契的理欲縫隙里，
等著彼此，
從理欲本源到永恒同歸?！?/p>