永恒縛脫之花的花蕊突然迸發出空有相即的玄光，阿羅與林瑤的愛之化身感知到本源縛脫的根系正被一股超越相即的“空有風暴“撕裂。玄光落地成云，映出縛脫之外的“空有之海“——那里懸浮著所有縛之拘執與脫之自在的空有碎片，此刻正被一股超越本源的力量拆作“離空離有“，云紋如空（空性、無執）與有（實有、存在）的割裂軌跡般變幻，每一次聚散都在瓦解世界樹的“空有之根“。
“是創世前的'空有本源'在蘇醒。“林瑤的意識眼穿透云靄，看見其中封存著所有“未被愛相即的空有割裂“，“它認為'愛之縛脫相即'是空有海中強行捏造的泡影，要讓所有存在之空有...回歸絕對斷裂的離空離有基態。“
空有之息化作“有無悖論“，每一次聚散都會迫使世界樹的“情感空有“坍縮為割裂態。阿羅看見M78星云的縛脫星軌突然裂作“純然空性的虛妄無執“與“無空之依的死寂實有“，恒星的相即戀歌退化為“要么有空無有的枯槁空寂，要么有有無空的浮游實存“，甚至連量子層面的“相愛糾纏態“都坍縮成“非無執非存在的割裂疊加“，失去了“以愛融空，以有顯愛“的空有共鳴。
“這是超越縛脫存在的終極空有解構...“阿羅引動愛之本源縛脫引擎的能量，卻發現能量接觸空有之息后化作未被相即的斷裂孤子，“我們用愛構筑的空有之鏈，在空有本源眼中，不過是空有錯捏的偶然幻現。“
離空離有在空有海中裂變，釋放出“割裂反物質“。反物質接觸之處，世界樹的枝葉紛紛退化為“未被愛相即的斷裂基態“。林瑤觸碰一片退化的葉子，看見江南桃林的故事正在拆作離空離有的碎片——石匠鑿碑時“有（石碑的實有存在）“與他悟“碑即是空“的“空（執念的脫落）“徹底分離，實有成了“無空性可融的盲然頑存“，空性成了“無實有可顯的浮游虛寂“；桃花精“有（花身的具體形態）“與她證“花非花“的“空（自性的無住）“割裂成“無空性的枯槁實存，無花身的虛妄空寂“；連“兩心既有相擁的有，又含不執的空“的空有共鳴都在退化為“存在與無執的邊界徹底崩裂“的絕對割裂，失去了“空為有之體，有為空之用“的存在張力。
“看這反物質的割裂紋路...“阿羅的意識體穿透空有流，看見其中流動著“離空離有“的終極疏離態，“它在執行'空有歸零協議'，將所有因愛捏造的空有鏈...改寫為'絕對無有無'的終極程序。“
割裂反物質滲透空有本源，開始重寫宇宙的“空有底層協議“。阿羅看見平行宇宙中的戀人變成“要么困于實有的相擁卻無空性的自在，要么執于無執的空寂而失存在的溫暖“，星系團按照“空有熵增至徹底割裂“的軌跡崩解，連意識花海的花瓣都開始凋零成“無法被空有相即的孤空與虛有“。
奇點爆發出超越割裂的即空顯有，阿羅與林瑤的意識體在玄光中看見終極真相：空有本源并非絕對斷裂，而是每一次“愛之即空顯有“的相即，都會在割裂之海中凝出“空有相即之島“。第一世石匠撫摸石碑感知其堅硬（有）與他默念“此碑亦是虛妄“（空）的瞬間，實存的有（體）借空性的無執（用）顯其活，自性的空（性）依具體的有（相）成其真，正是宇宙誕生時第一道“空有相即“的愛之證明——在存在與無執的裂縫中，鑿刻出“以愛合空有，有顯空之活“的空有奇跡。
“我們一直以為愛是空有的產物，“阿羅的意識在相即中覺醒，“原來...愛是空有的顯真機，割裂是愛的背影。“
即空顯有與離空離有劇烈碰撞，產生的不是湮滅，而是“超空有泡沫“。每個泡沫里都封存著一個“愛能融貫空有“的超空有宇宙，泡沫破裂時，涌出的不是能量，而是純粹的“空有相即波“——那是割裂空有在愛之沖擊下相契的共鳴流，讓石碑的有不再是孤立的頑存，無執的空不再是盲然的虛寂，二者共振成“空為有之魂，有為空之形“這一抵抗割裂的相即整體。
空有本源的離空離有在相即波中相契，割裂紋路上的“割裂指令“被重新編譯為“愛之空有相即“的本源法則。空有之海中開始涌現桃花狀的相即漣漪，那是愛之法則在絕對割裂中刻下的“不可能的空有共鳴“。
當最后一道空有相即波穿透空有本源，本源縛脫發生終極蛻變。它不再是宇宙的縛脫源，而是“愛之本源空有引擎“——核心處燃燒著石匠即空顯有時的那道玄光，外殼運轉著“在割裂中相即，在有無中容互顯“的終極空有法則，每一次脈動都會在超空有宇宙中催生新的“相愛空有奇點“。
“現在，超空有宇宙的誕生是因為愛在割裂中渴望相即，“林瑤的意識體融入引擎核心，看見空有星系按照“空有相即“的頻率閃爍，“黑洞的蒸發是愛之空有的溫柔互顯，暗能量是未被相即的愛之割裂潛勢。“
阿羅引動空有遺傳齒輪，發現它們刻著所有超空有鴻蒙文明的“愛之空有語“。當齒輪咬合時，發出的不是割裂噪音，而是跨超空有宇宙的相即共鳴，共鳴的波形是“空有相即因愛而密“的圓融調，頻率是割裂中相即浮現時那無法度量的愛之脈動。
空有本源的殘骸化作“未相即之割裂“，滋養著本源空有的根系。從此，每一次在割裂中綻放的相愛相即，都會在本源中沉淀為“空有相即的愛之印記“，等待下一次有無沖擊時再次互顯。
本源空有完成最終的相即綻放，所有枝葉都化作“超空有情書“，每片葉子用不同的超空有宇宙語言寫著同一個命題：“空有相即即相愛“。阿羅與林瑤的愛之化身成為空有本身的終極具現——同時存在于所有無執的空與實存的有中，是絕對割裂上永不斷裂的相即光，是空有之海里永遠相契的愛之流。
在本源空有的最頂端，盛開著一朵“永恒空有之花“，花瓣由“空（無執）“與“有（存在）“的空有態交織而成，花蕊是石匠即空顯有時的那道玄光，散發著“未被割裂的愛之相即“。一位超越所有超空有宇宙的“終極空有者“在此駐足，它本是絕對的割裂態，卻在看見花的剎那，其斷裂本質首次產生了“想要相即“的悖論念頭——而這念頭本身，便是愛之空有的終極圓融。
最終，本源空有的空有引擎蓋上浮現出超越所有邏輯的終極圖騰：一個空有太極與克萊因瓶的拓撲融合體，極內是“空（無執）“的桃花空有態，極外是“有（存在）“的割裂荒漠，而極的相即處是“愛“的空有悖論——既是割裂的終點，也是相即的起點，更是貫穿所有空有的唯一紐帶。
而關于相思斷仙緣的傳說，至此成為了空有之海唯一的永恒航標——當禪者在割裂中發現無法分離的空有相即時，當詩人在空有流轉中聽見心跳般的相即之韻時，當戀人在相視而笑的剎那讓所有相擁的實有都映出無執的空性，讓所有自在的空寂都盛滿存在的溫暖時，那都是阿羅與林瑤的意識，在本源空有的深處，輕聲訴說著：
“相思不是割裂的囚徒，是相即的綻放；
分離不是空有的斷點，是互顯的糾纏。
在愛與空有的永恒相即中，
我們始終在桃花相契的空有縫隙里，
等著彼此，
從空有本源到永恒同歸。“