一七令.風.中華新韻.白居易體

風。

霧起，云升。

吹雨落，彩霞蒸。

掀起波浪，舉托鯤鵬。

不擇加貴賤，安有大王風？

天下萬民所共，世間豪邁超乘。

迎來流水歌一曲，送去青山綠一層。

…………

這首《一七令·風》采用白居易體，以中華新韻創作，結構精巧，意境開闊，既有對自然之風的生動描繪，又蘊含深邃的哲理思考。下面進行賞析：

一、形式之美：寶塔玲瓏，韻律鏗鏘寶塔結構：嚴格遵循白居易體一七令的“寶塔”形式，從一字句逐層遞增至七字句，結構對稱工整，視覺上如風般由點及面、由微至宏地展開，極具形式美感。

音韻和諧：使用中華新韻（“eng”韻部：“升”、“蒸”、“鵬”、“乘”、“層”），韻腳統一響亮，讀來朗朗上口，如風過耳，余音回蕩。平仄安排亦符合詞牌要求，抑揚頓挫，富有音樂性。

對仗工巧：尤其突出在二字句、三字句、四字句、六字句上：

二字句：“霧起”對“云升”，展現風的前奏。

三字句：“吹雨落”對“彩霞蒸”，描繪風帶來的天象變化。

四字句：“掀起波浪”對“舉托鯤鵬”，一低一高，展現風的力量廣度與托舉高度。

六字句：“天下萬民所共”對“世間豪邁超乘”，由普遍性到精神性，對仗精妙。這種精工的對仗不僅增強了形式美，也深化了內容的對比與呼應。

二、意象之豐：囊括寰宇，氣韻生動

詞作選取了豐富而典型的意象，全方位展現“風”的特質：

1.自然氣象：“霧”、“云”、“雨”、“彩霞”——風是這些天象的導演，描繪其無形之手塑造天空的變幻莫測。

2.空間力量：“波浪”（水面）、“鯤鵬”（高空）——一橫一縱，展示風在廣闊空間內無遠弗屆的巨大力量，既能攪動浩瀚海洋，也能托起神話故事中的巨鳥，氣勢磅礴。引用《莊子·逍遙游》鯤鵬意象，更添雄渾與超越感。

3.哲理象征：“貴賤”、“大王風”、“萬民所共”——將自然之風引向社會、人性層面，賦予其深刻的象征意義。

4.時間流轉與生機：“流水”、“青山綠一層”——風是時間的信使（迎來、送去），是生機的傳播者（吹綠青山），體現其循環往復、滋養萬物的特性。

三、意境之闊：豪邁超乘，澤被蒼生

詞作意境由具象到抽象，層層遞進，境界極為開闊：

1.起勢（1-6句）：從細微的“風”字開端，迅速鋪開風云變幻、雨落霞蒸的天地畫卷，再以“波浪”、“鯤鵬”將視野推向海天之間，營造出宏大壯觀的意境，奠定全詞豪邁的基調。

2.升華（7-10句）：筆鋒陡轉，由自然現象直指社會哲理。

“不擇加貴賤”：化用典故（如《鄧析子·無厚》“風不擇貴賤高下而加焉”），強調風的本性平等無私，不因對象身份高低而區別對待。這是對自然之風本質的深刻洞察。

“安有大王風？”：此句反問極妙！承接上句，犀利地指出：既然風本不分貴賤，哪里會有什么只屬于帝王貴族的“大王風”（典故源自宋玉《風賦》中楚王享受的“雄風”）呢？這是對特權和不平等的否定，體現了樸素的平等思想。

“天下萬民所共，世間豪邁超乘”：進一步升華。風是天地間最公平的饋贈，為天下萬民所共享；它所象征的豪邁氣概，更是世間超越凡俗、勇往直前的精神力量（“超乘”原指躍上戰車，引申為昂揚奮進）。此句將風的自然屬性與普世價值、人類精神完美融合，意境達到頂峰。

3.收束（11-12句）：意境由宏大轉向悠遠雋永。

“迎來流水歌一曲”：風推動流水，仿佛奏響一曲歡歌，充滿動感與歡愉。

“送去青山綠一層”：風傳送春意，使山巒披上新綠，帶來生機與希望。一“迎”一“送”，賦予風以靈性和時間感，描繪出其作為自然使者，循環不息、滋養萬物的永恒角色。結尾清新明快，余韻悠長，將哲理思考融入生機勃勃的自然圖景中。

四、主旨之深：平等頌歌，豪邁精神

全詞通過對“風”多維度、多層次的描繪和詠嘆，最終落腳于兩大核心主旨：

1.對自然平等法則的贊頌與對社會不平等的批判：“不擇加貴賤，安有大王風？天下萬民所共”是詞眼。詞人借風的無私本性，熱情謳歌了自然界固有的公平法則，并以此反襯和批判了人世間存在的等級特權和分配不公，表達了“風（自然饋贈/精神財富）應為天下人共有共享”的進步思想。

2.對豪邁進取精神的推崇：*“世間豪邁超乘”直接點明，風的巨大力量與無拘無束，象征著一種突破束縛、昂揚向上、超越平凡的豪邁氣概和進取精神。這種精神與“萬民所共”的平等觀相結合，更顯其普世價值。

總結：

這首《一七令·風》形式嚴謹精巧，意象豐富典型，意境雄渾開闊又清新雋永。它不僅僅是一幅生動的風物畫卷，更是一曲對自然平等法則的頌歌，一篇對人間特權的檄文，以及對豪邁進取精神的禮贊。作者巧妙運用典故、精工對仗、層層遞進，將自然現象與社會哲理、個人情懷與普世價值完美融合，達到了思想性與藝術性的高度統一，是一首頗具深意和感染力的詠物佳作。結尾處“送去青山綠一層”更蘊含著對生命循環和自然生機的禮贊，余味無窮。

林妖