葛蕊蕊的直播間看到這一幕，也開始沉默，甚至輿論的風險都有了改變。

原本看她“打家劫舍”的觀眾，突然轉了風向。

彈幕不再刷“嘎姐沖”“砍人去”，反而擠滿了討論：

【那個劉老爺?shù)降资巧底舆€是英雄，明知道打不過還沖上去？】

【他如果是英雄，為什么不救濟災民，可又為什么不像其他鄉(xiāng)紳惡霸轉投他國？】

【禹國到底是個什么樣的國家?。磕茏屢粋€老頭寧愿死也不投降？】

【那可不是一般的老頭，他是鄉(xiāng)爵，是致仕的官員，是妥妥的統(tǒng)治者，他享受了富貴不應該承擔責任嗎？就像股東掙了更多的錢就應該承擔債務】

【別罵禹國了吧，要是七國不截流，說不定百姓就不會這么慘！】

【樓上的清醒點！禹國要是真行，能讓百姓餓成那樣？士紳囤糧、官府不管，國家拋棄，滅亡是活該！】

【禹國也有苦衷，內(nèi)憂外患，天災人禍，所有國家都在落井下石，它能怎么辦?】

爭論不休，葛蕊蕊下播之后，剪輯出來視頻，爭論一直延續(xù)到視頻的評論區(qū)之中。

爭論像野草一樣瘋長，有人翻出游戲里的歷史零星記錄，“禹國之地曾經(jīng)還是萬里水澤，禹皇曾治水數(shù)百年，才讓那里成為了成了糧倉”。

有人貼出流民的臺詞，“劉老爺以前年年都會在城門口施粥……”

甚至有人開始對比七國的政策，以此爭論“禹國是不是真的比其他國家好”。

葛蕊蕊看著這些彈幕，更懵了。

她自己在視頻中對于禹國的滅亡評價，也引發(fā)了強烈的共鳴！

“禹國人民對于禹國亡國的感受可謂天差地別，不管是恨禹國者還是回憶禹國者，實質(zhì)里大家似乎都有點惋惜。

我不是很理解這種惋惜，士紳和貴族可以另投他國，能夠保留資產(chǎn)甚至可以更進一步。

而百姓卻一直在受苦，被國家拋棄，被士紳剝削殘害，更應該仇恨這個國家。

大家卻非到餓死之際也不敢造反，甚至有人還有略有懷念悼亡，也有士紳貴族放棄富貴榮華殉國……”

隨后葛蕊蕊還在簡介里給《千年》打起來廣告：【或許，只有我一直將千年玩下去玩到游戲的盡頭，我才能夠理解，我也希望大家可以來千年，我們共同解密其中緣由?！?

下面的回復成了新人類對于一種自己完全沒有接觸和感知的情緒，發(fā)表了樸素但不失抽象的回答和爭議。

有些相關的學者和研究者對其的解析還算有點道理，但在普羅大眾的玩家感覺中難以接受。

除卻爭議，視頻里的兩個片段，已經(jīng)在藍星的網(wǎng)絡上發(fā)酵成了現(xiàn)象級熱點。

先是劉老爺“大馬金刀”的坐姿。

有網(wǎng)友截了圖，把他坐在戲臺前舉酒樽的樣子做成了熱圖，配文“老爵爺?shù)捏w面”。

同時，短視頻平臺上掀起了“劉老爺模仿挑戰(zhàn)”。

有人用硬紙板做了個假盔甲，在小區(qū)花壇邊擺姿勢；

甚至有家長帶著孩子拍，教孩子“就算輸了，也要輸?shù)奶锰谜薄?

還有大量古風和cos題材的博主，掀起了變裝熱潮。

一段魔性的BGM，然后黑幕，隨即便裝成一個身穿盔甲的老將軍，BGM也變得悲壯或者高燃。

同時還有著激情或者滄桑的背景人聲：大禹國鄉(xiāng)爵、前啟城令劉璜在此！

又在一位博主改良之后，進化出完全版的爆火便裝和cos視頻模板。

區(qū)別在于后面，背景人聲變成了博主自己的高燃念白：“大禹國鄉(xiāng)爵、前啟城令劉璜在此求死！”

便讓代入感和視頻的情緒調(diào)動更上一層樓，尤其是最后增加的兩字——求死！

為整個片段增加了無與倫比的情緒張力和浪漫主義色彩！

“這有什么好模仿的？”葛蕊蕊刷到這些視頻時，不由嘀咕，實則心中暗動也想拍一個。

但她看見有個模仿視頻中的神評——【我們不是在模仿姿勢，而是尋找我們從來沒有體悟過的一種正向的情緒！】。

突然有點懂了——就像她當初非要安葬石洞里的殘骸，明明沒有什么用，卻當時就是覺得必須要做。

雖然不如模仿挑戰(zhàn)，但依然在部分圈內(nèi)引發(fā)現(xiàn)象級爆火的是李大家唱的《黍離》。

還有李大家最后的亡國之曲也在音樂界廣受傳播，人們想要挖出這一曲子出自何處，是誰唱的

游戲里的曲調(diào)是全新的風格——細膩又蒼涼，尾音的顫音像在哭，卻又帶著股硬氣。

引發(fā)了相關專業(yè)人士的研究和模仿。

特別是這段唱腔被音樂博主截取下來，配上鋼琴等現(xiàn)代樂器伴奏，在抖海、快腳刷屏。

在流量的推動下，音樂界的人瘋了，歌唱家直播翻唱，特意學了戲腔。

有樂隊改編成搖滾版，把“亡國之痛”唱成了“不屈的嘶吼”。

甚至有音樂學院的教授熬夜游玩《千年》搜集資料，寫出論文發(fā)表：【這段旋律里藏著禹國的水土與歷史文化的精神符號，讓人一聽能夠引發(fā)特定區(qū)域、特定人群的共鳴，回念故國家鄉(xiāng)?！?

葛蕊蕊的疑惑，成了官網(wǎng)論壇的“爆火貼”。

有人開了個上萬樓的帖子，標題就叫《給嘎姐解惑：禹國亡了，為什么有人懷念，有人殉國？》。

里面的爭論比游戲里的攻城戰(zhàn)還激烈。

支持“禹國活該滅亡”的人，列了一堆論據(jù)：

【士紳囤糧、官府不作為是事實吧？劉老爺自己就是士紳，他囤的糧夠多少人流民吃？最后殉國，不過是為了自己的“體面”，算什么英雄？】

【百姓不敢造反，不是因為懷念，是因為被餓怕了、被打怕了！他們不是不想反，是沒力氣反！】

【七國截流是外因，但根本原因是禹國自己爛了，要是朝廷能賑災，能管住士紳，哪怕七國斷流，也能夠有反擊求生的希望，怎么會導致這個結果，

只能說這個房子的地基、梁柱都已經(jīng)爛完了，大旱和截流只是踹倒房子的最后一腳?！?

也有人并不認同。

【樓上的太冷血了吧？禹國千年的歷史，讓霍啟兩地安穩(wěn)了幾百年年，就因為最后幾年不行，之前的好就全不算了？

就像你爹以前對你好，老了糊涂了，你能說他從來不是個好爹？】

【百姓的懷念不是“愛朝廷”，是愛“安穩(wěn)的日子”。

他們懷念的不是禹國這個名字，而是懷念自己從小到大生活的地方，自己習慣的生活，熟悉的鄉(xiāng)音，文字、文化和地域符號。

而這些是在禹國的治下存在的，所以才會把懷念寄托在“禹國”上。】

【至于殉國的人，比如劉老爺是士紳，但他最后沒跑，沒投楚國，而是選擇站在啟城門口。

李大家雖是戲子，但也是大家，她到哪里也能混飯，也是士紳的賓客。

他們殉的不是“爛掉的朝廷”，是自己心里的“禹國”，那個他們共同的符號代表，只因為他們是禹國人。】

爭論到最后，有人超越了游戲本身，給出了最接近的答案：

【國家從來不是一個空泛的詞，它是你住的房子，你走的路，你聽的歌，你媽做的飯。

就算這房子漏雨了，路塌了，歌沒人唱了，飯吃不飽了，你也會記得它好的時候。

不是為了原諒，是為了記得‘這就是我們曾經(jīng)的日子，好像也不全是壞的’！”

這段話被頂?shù)搅俗罡哔潯?

當天正好是周六，周六下午三點多，宇計使用宇計游戲在圍脖的官方賬號，回應這一帖子和葛蕊蕊的疑惑。

宇計的回答很直接：【個人答案：民族情緒的萌發(fā)！】

然后，宇計依然不忘給今天晚上六點的第三次直播打廣告。