察覺到自身狀態(tài)處于前所未有的良好之際，玄清不再將心思放在凈世白蓮上，他打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，一舉突破至太乙金仙境界。下定決心后，他即刻調(diào)動(dòng)元神法力，將自身領(lǐng)悟的所有法則相互溝通。

剎那間，各種法則在玄清體內(nèi)縱橫交織，他那宛如不朽不滅的身軀與元神，也漸漸呈現(xiàn)出更進(jìn)一步的態(tài)勢(shì)，其間遍布著法則交織留下的痕跡。

此時(shí)的玄清，宛如老僧入定，無論身體與元神產(chǎn)生何種異動(dòng)，都絲毫影響不到他。

漸漸地，當(dāng)玄清周身的氣息凝聚到極致時(shí)，猛然爆發(fā)開來。他身上的氣息陡然大漲，那種感覺，就好像瞬間從山頂跨越到了天際，這般奇妙的意象著實(shí)令人驚嘆。

玄清淡定地睜開雙眼，他在金仙境的積累早就足夠深厚，此前不過是一直壓制著。

此刻全力突破，一切順利得如同水到渠成，毫無阻礙。

僅僅片刻，玄清便成功突破。

可就在這原本該是皆大歡喜的突破時(shí)刻，變故陡生。

玄清體內(nèi)陡然躁動(dòng)起來，法力瞬間失控。

他臉色驟變，急忙閉目凝神，運(yùn)起元神之力，試圖一點(diǎn)點(diǎn)平復(fù)體內(nèi)法力的翻涌。

這突如其來的狀況，險(xiǎn)些讓玄清心神大亂，當(dāng)場陷入走火入魔的境地。

好不容易將法力穩(wěn)住，玄清才有精力去探尋究竟發(fā)生了何事。

這一探查，著實(shí)讓他哭笑不得。

原來是玄清突破到太乙金仙后，本就與云霧之道極為契合的身體，因此逐漸偏向凈化之道，而這兩條大道法則之間差距極小，竟在他體內(nèi)較上了勁，開始爭奪起主導(dǎo)權(quán)，難怪剛才會(huì)出現(xiàn)那般意外狀況。

眼下，玄清好不容易勉強(qiáng)壓制住體內(nèi)法則間的排斥，可他心里明白，這不過是權(quán)宜之計(jì)，把問題往后拖延罷了。

當(dāng)下對(duì)玄清而言，有兩條路可走。

其一，在云霧之道與凈化之道中選定一條作為主導(dǎo)法則，而后全身心投入?yún)⑽蜻@條法則，暫且擱置另一條，直至未來兩條法則差距顯著時(shí)，再嘗試將其中一條融入另一條。

其二，玄清得立刻做出抉擇，即暫時(shí)停下對(duì)云霧之道與凈化之道的參悟，轉(zhuǎn)而努力領(lǐng)悟出一條足夠強(qiáng)大的大道法則，這條法則需具備包容凈化之道與云霧之道的能力，最終構(gòu)建起以這條新法則為主導(dǎo)的修行之路。

這實(shí)際上是在逼玄清盡快拿定主意：未來究竟是憑借自身天賦，以云霧之道為主導(dǎo)，成就水行一脈的大道；還是以凈化之道為主導(dǎo)，承接凈世白蓮所蘊(yùn)含的大道；亦或是自己另辟蹊徑，領(lǐng)悟出一條極為強(qiáng)大的獨(dú)特大道，以此為主導(dǎo)，走出一條專屬于自己的修行之路。

在玄清眼中，自身心性與云霧之道格格不入，本能地抗拒將其作為未來大道的核心。

畢竟依此前行，他深知自己難以在這條路上走遠(yuǎn)。

再者，凈化之道雖由他從凈世白蓮中參悟所得，可凈世白蓮的凈化之道追根溯源來自混沌青蓮。

這條凈化大道的終極目標(biāo)是成為一條完整的法則體系，而玄清目前所領(lǐng)悟的凈化之道，大多帶著凈世白蓮的烙印。

他自身對(duì)凈化大道的領(lǐng)悟，在現(xiàn)有的掌控中，只占極小部分，其余大多不過是依循著從凈世白蓮領(lǐng)悟來的法則道運(yùn)，如照貓畫虎般運(yùn)用。

因此，玄清清楚，絕不能以凈化大道為主導(dǎo)踏上修行之路。不然連他自己都分不清，究竟是在修自己的道，還是凈世白蓮的道。

如此看來，擺在玄清面前的三條道路，實(shí)則只有一條是可行的生路，另外兩條，不過是死胡同罷了。

可在玄清心里，無論是自己參透的凈化之道，還是云霧之道，要找到一條能將這二者包容整合的大道，絕非尋常之道可以勝任。

像單純的水行大道，抑或是單一的五行大道，根本沒能力同時(shí)容納凈化之道和云霧之道，最多也就勉強(qiáng)接納其中之一。

特別是凈化之道，依托凈世白蓮，已然相當(dāng)完備。

妄圖用一條有所缺失的道，去涵蓋一條近乎完整的道，其中難度不言而喻，玄清深知這絕非輕易能夠達(dá)成之事。

這哪里是在做選擇，分明就是把玄清往絕路上逼。

玄清心里明白，若想未來掌控自身命運(yùn)，安穩(wěn)存活，就必須在當(dāng)下這段時(shí)間里，參悟出一條堪稱完美的大道。

唯有足夠完美的大道，才有能力兼容云霧之道與凈化之道。

然而，所謂完美的道，不過是幻想中的存在罷了。

這世間萬物，皆無完美一說。就如世界孕育出某種優(yōu)勢(shì)顯著的生物時(shí)，相應(yīng)地，其缺陷也同樣突出。

既然世界絕不會(huì)塑造出完美無缺的事物，那在洪荒世界里，也斷然不存在完美的大道。

或許于洪荒天地而言，稱得上真正完美的道，唯有那至高無上的大道本身。

可大道是那般高深莫測、遙不可及，莫說是如今的玄清，就算是洪荒世界里的圣人，也不敢妄言自己有參悟大道的資格。

玄清此刻連大道究竟是什么都還懵懂未知，更別提參悟出大道了。

就在玄清滿心絕望，幾乎要自暴自棄之際，腦海中陡然閃過一個(gè)念頭。

世間的確不存在完美之物，可有一樣“東西”卻堪稱完美，那便是世界本身。

若要論哪種法則能從絕對(duì)意義上包容云霧之道與凈化之道，在玄清心中，非世界之道莫屬。

世界之道，玄清并不覺得陌生。前世他看過不少洪荒小說，其中許多穿越到洪荒的主角，都是通過開辟世界這條途徑，最終晉升為混元大羅金仙。

以開辟世界來成就大道，在以力證道的諸多方式里，都屬于最為強(qiáng)大的一類。

要知道，即便強(qiáng)如盤古，在想要打破大道限制，尋求更進(jìn)一步時(shí)，所選擇的也是創(chuàng)造出廣袤無垠的洪荒世界。

由此可見，世界之道堪稱所有證道之法中最為上乘的存在。

在還處于金仙境界之前，玄清也曾幻想過自己未來踏上世界之道，那將會(huì)是何等威風(fēng)。

然而，當(dāng)他晉升金仙境界，真正開始參悟大道法則后，便理智地打消了這個(gè)念頭。

原因無他，世界之道幾乎算得上是所有大道之中，進(jìn)展最為緩慢、難度最大的法則了。

須知，若想借世界之道成就金仙，唯一的條件便是憑自身之力創(chuàng)造出一個(gè)小千世界。

乍一看，這似乎并非難事。以玄清剛突破到太乙境界的實(shí)力，做這件事看似易如反掌，只需消耗他大部分法力，就能臨時(shí)構(gòu)建出一個(gè)小千世界。

即便要讓這個(gè)小千世界穩(wěn)定下來，不致坍塌，成為一個(gè)真正成型的小千世界，最多也就是在耗費(fèi)玄清大半法力的基礎(chǔ)上，再用上數(shù)量可觀的先天靈材作為支撐，如此便能大功告成。

雖說這對(duì)玄清而言并非輕而易舉，但只要舍得投入資源，倒也不算過于艱難。

然而，得清楚這創(chuàng)造小千世界，是突破世界之道、晉升金仙境界的考驗(yàn)，而非突破太乙境界的要求。

這么一比較，世界之道的難度便立見分曉。

玄清在太乙境界能輕松做到的事，要是放在他玄仙巔峰時(shí)期，即便窮盡一生也難以企及。

這僅僅只是突破金仙境界所需，倘若未來要突破到大羅金仙，甚至得把自己創(chuàng)造的小千世界提升為中千世界，光想想就讓玄清滿心絕望。

要曉得，一座世界的體量，遠(yuǎn)比一個(gè)生靈龐大得多。

一個(gè)生靈從太乙金仙突破到大羅金仙所耗費(fèi)的底蘊(yùn)與積累，放在一個(gè)世界面前，簡直微不足道。

若想把一個(gè)完善的小千世界晉升為中千世界，即便投入成百上千個(gè)太乙金仙的底蘊(yùn)，恐怕也只是杯水車薪，激不起半點(diǎn)波瀾，世界之道的艱難程度可見一斑。