吳銘只看了幾行，目光就一下子凝住，一路仔細(xì)看了下去，他此前一直想要探究關(guān)于神魂一脈修煉的信息，卻一直不可得，如今卻在慎刑司的卷宗處無意間翻查到。

“原來如此，修煉武力，需凝練血?dú)猓逕挼婪ǎ瑒t要凝練神魂，只不過神魂的修煉更難，有資質(zhì)者萬中無一，且凝練神魂所需的資源，也比凝練血?dú)庖币姷亩唷！?

“那以我如今的元神強(qiáng)度，應(yīng)該是屬于元神的第二煉，對應(yīng)了武道的二次凝血？”

看著道法真解上的內(nèi)容，吳銘心中若有所思。

難怪他在景鄴城，幾乎沒聽說過有神魂一脈的修煉，甚至如洪九等三次凝血的老一輩高手，更視之為旁門左道，十分不屑，一方面是神魂修煉不管是對資質(zhì)的要求，還是入門的難度，都遠(yuǎn)比武道要高的多，并且神魂修煉初期也幾乎沒有什么實(shí)際威能。

元神的前兩次凝練，無非是提升了一些神魂感知能力，即使想要用來對敵，也只能習(xí)練一些‘迷惑’類的法門，而往往對于那些意志堅(jiān)定的武者來說，都是很難湊效。

“元神的前兩次凝練，的確沒有什么實(shí)質(zhì)的殺伐手段，就算是黑帝伏魔圖演化的‘臨’字訣，也只是短暫震懾他人的心神，依然要配合武道手段來攻殺。”

不過，

此前因?yàn)閷ι窕暌幻}的修煉知曉甚少，也缺乏對照，吳銘只知道黑帝伏魔圖演化的‘臨’字訣必然是一門極為高深的法門，而現(xiàn)在他就明白了這門秘法的強(qiáng)大之處。

像道法真解中，甚至也記載著一門‘魑魅惑心’的神魂秘法，其效果是以魂念觀想出一個(gè)虛幻的魑魅，對人造成心魂層面的蠱惑和恐嚇，但這一招對意志強(qiáng)大，血?dú)獬渑娴奈浞蚝茈y湊效，往往對方可以憑借強(qiáng)橫的意志，直接無視。

但‘臨’字訣卻不同！

相比起更偏向于迷惑、恐嚇之類的虛招，臨字訣是真正能釋放出神魂震懾的手段，無論對手的意志堅(jiān)定與否，血?dú)庥卸嗝闯渑妫家獙?shí)打?qū)嵉脑谏窕陮用娉惺芤还蓻_擊。

這沖擊的效果也十分顯著，一次凝血若是意志薄弱一些，甚至可能直接震的昏迷過去，而即使是二次凝血，如那一夜的劉川這種人物，也能令其一下子陷入意識(shí)混沌，一下子頭疼欲裂，念頭破碎，短時(shí)間內(nèi)暴露出諸多破綻。

吳銘短暫思量之后，很快略過那門‘魑魅惑心’的術(shù)法，繼續(xù)往后看去。

三煉元神。

這一步對應(yīng)著武道的三次凝血，也正是從此處開始，神魂道法一脈才開始具備真正的威能，到這里神魂凝練，達(dá)到介于虛幻和實(shí)質(zhì)之間的一種狀態(tài)，旺盛且強(qiáng)大，達(dá)到能夠以魂念驅(qū)動(dòng)物體的程度，也即‘驅(qū)物’的能力！

搭配一些精心煉制的道門法器，在這一層次便能輕易殺人于百步之外！

至于說對上三次凝血的武道高手，那就要看彼此之間的距離遠(yuǎn)近了，若是距離太近，真身暴露在武道高手的面前，對方完全能在短時(shí)間內(nèi)硬抗法器攻殺，襲殺肉身。

肉身死亡，則神魂失去憑依，也會(huì)逐漸衰亡。

但如果距離足夠的遠(yuǎn)，武道高手沖不到真身近前，而只能與道法高手遠(yuǎn)距離駕馭的法器搏斗，那基本上就是武道高手非死即傷了，畢竟以神魂遠(yuǎn)距離駕馭法器，本體不在附近，也就意味著沒有破綻，可以源源不斷的猛攻。

三次凝血的武道高手固然體力悠長，招式精煉，短時(shí)間內(nèi)能夠硬抗法器攻伐，但畢竟是血肉凡胎，時(shí)間一久，體力下降，就會(huì)露出破綻，繼而被擊殺當(dāng)場。

一般來說，

百步之內(nèi)，武道稱雄，百步之外，道法為尊！

“我腦海深處的那副黑帝伏魔圖……不，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是融入我神魂之中的這幅神圖，本質(zhì)應(yīng)該就是一件層次極高的‘法器’。”

吳銘想到自己持有的黑帝伏魔圖。

道法真解中記載，物質(zhì)屬陽，神魂屬陰，因此神魂要駕馭物質(zhì)很困難，需要在物質(zhì)當(dāng)中以魂力銘刻特殊的秘法道紋，使其化作‘法器’，才能較為輕松的駕馭。

而法器依照本身材質(zhì)，以及秘法道紋的層次，也有很明確的上下品級(jí)之分。

吳銘一縷意念，沉入神魂深處，觀察位于神魂深處的那副黑帝伏魔圖，試圖探查構(gòu)成其本質(zhì)的秘法道紋，從而判斷其品級(jí)層次，然而無論吳銘怎么觀察，卻始終無法從其表面觀察到任何一種秘法道紋，這整副伏魔圖好似渾然天成，與道法真解中的法器描述并不相符。

吳銘推斷，黑帝伏魔圖或許是層次更高的法器，但這部道法真解中，對于法器也只區(qū)分了上中下三個(gè)品級(jí)，再往上是否有更高層次的法器，則沒有過多贅述。

短暫思忖后。

吳銘沒有深究，繼續(xù)看向道法真解的后續(xù)部分。

“靈飛秘紋。”

只見道法真解中，也詳細(xì)記錄了一種道法秘紋，名為‘靈飛秘紋’，將其銘刻在一些特定的材料內(nèi)部，就能祭煉成法器，然后駕馭對敵。

這靈飛秘紋看上去也是頗為玄妙，但沒有對比就沒有差距，吳銘在心中將其與‘臨’字訣稍作對比，給他的感覺就好像云泥之別，兩種秘紋根本無法相提并論。

顯然，

這部道法真解相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，其中記載的一些法門、秘紋，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠高深。

吳銘繼續(xù)往后翻閱，想看看還有沒有元神第四煉的內(nèi)容，結(jié)果卻是無了，后續(xù)的部分是關(guān)于道法一脈的許多常識(shí)，譬如道法與武道，可以說是一陰一陽，基本處處相對。

其中有一句，叫做武道為顯，道法為隱。

指的是武道修煉的技藝招式，刀槍劍法，基本上一施展出來，就知道是什么招數(shù)，是什么手段，全部都是正面的展現(xiàn)，而道法則是內(nèi)斂，無論是魑魅惑心的術(shù)法，還是驅(qū)物境界后以神魂駕馭法器，從表面都看不出內(nèi)里的秘紋本質(zhì)。

這對于吳銘而言倒是一件好事，他知道黑帝伏魔圖品質(zhì)極高，而黑帝伏魔圖演化的‘臨’字訣也是無上妙法，一直以來也擔(dān)心這些東西會(huì)暴露出去，但依照道法真解中的描述，道法的施展都極為隱蔽，具體是什么類型，根本無法直接看透。

故而即使是在其他的道法高手面前，施展‘臨’字訣，對方也很難知曉他具體使的是什么手段，武道高手自然更不可能看得出來了。

將道法真解翻到最后一頁，吳銘停了下來，露出沉思之色。

“看來不管是武道，還是神魂，第三次凝練都是最為重要的門檻，跨過去就是質(zhì)變，眼下的我神魂層次雖領(lǐng)先于武道，但距離三次凝練應(yīng)該也還相差甚遠(yuǎn)。”

“接下來還是要早些將血?dú)饽毜诙巍！?

他擁有黑帝伏魔圖，可以通過鎮(zhèn)壓邪魔，借助邪魔之力，煉化血?dú)庾萄a(bǔ)神魂，故而在他這里，道法一脈的修煉，也離不開武道修行的基礎(chǔ)。