星宮前的廣場(chǎng)格外開闊，地面用朱砂與靈砂混合勾勒出巨大的“禮”字紋樣，筆畫間流轉(zhuǎn)著淡淡的金光。數(shù)十位身著玄色章服的仙官正列隊(duì)而行，步伐整齊劃一，衣袂拂過地面時(shí)，連氣流都似被規(guī)訓(xùn)過，不起半分紊亂。廣場(chǎng)兩側(cè)立著兩排玉柱，柱身刻滿了歷代仙家的禮儀規(guī)范，從朝會(huì)覲見的站位，到仙凡往來的儀軌，字字清晰，柱頂還蹲著銜燭的神鳥，將光芒投射在柱身，讓那些古老的規(guī)矩在光暈中仿佛活了過來。

步入上將星宮，殿內(nèi)并無繁復(fù)裝飾，只在正中央設(shè)著一座高臺(tái)，臺(tái)上供奉著一柄青銅劍，劍鞘上雕著“秩序”二字，劍穗是用五彩絲線編織的，垂落時(shí)恰好懸在一面水鏡前。水鏡中映照著仙界各處的場(chǎng)景：有的是仙童拜師時(shí)行三跪九叩禮的畫面，有的是仙官議事時(shí)按品級(jí)排列的座次，但凡有失禮或失序之處，鏡面上便會(huì)泛起一絲漣漪，旁邊侍立的仙官便會(huì)提筆在玉簡(jiǎn)上記錄，隨后以靈力催動(dòng)劍鞘，一道溫和的金光便從劍中飛出，直抵水鏡所示之處，似在無聲地提醒與規(guī)整。

殿側(cè)的回廊里，幾位仙師正教導(dǎo)新入仙界的靈修。他們手持玉尺，指著墻上的星圖講解：“禮者，非獨(dú)跪拜叩首，乃天地運(yùn)行之序也。如文昌六星各居其位，方有星輝普照；仙班各司其職，方能陰陽調(diào)和。”說話間，仙師揮動(dòng)玉尺，空中便浮現(xiàn)出“六藝”中的禮器虛影，玉圭、玄酒、佾舞圖譜次第展開，虛影觸碰到靈修時(shí)，便化作一股清涼的靈力流入其眉心，似在將秩序的要義刻入神識(shí)。

最令人稱奇的是殿后的“正心池”，池水呈碧青色，水面如鏡，倒映著池邊的“三省碑”。碑上刻著“克己復(fù)禮”四字，凡在此處修行者，需臨水自省，若心有雜念、行有逾矩，池水便會(huì)泛起渾濁；待雜念消弭，池水又復(fù)澄清。此刻池邊正有幾位仙官臨水而立，神色肅穆，池水中映出的，正是他們過往恪守或違背禮儀的片段，如同一面無形的鏡子，照見言行間的秩序與偏差。

整個(gè)上將星宮不聞喧囂，唯有書頁翻動(dòng)的輕響與仙師講授的低語，連空氣都似被禮儀浸潤(rùn)過，莊重而平和。在這里，“禮”不再是刻板的形式，而是化作星樓的布局、水鏡的映照、池水的清濁，將秩序二字融入每一處細(xì)節(jié)，無聲卻有力地昭示著：天地有序，方能萬物生長(zhǎng)；仙途有禮，方得大道直行。

正心池的漣漪還未平復(fù)，星宮上空突然響起一聲清越的劍鳴，似有千峰積雪驟然崩解。抬頭時(shí)，只見上將星宮的穹頂裂開一道銀輝，輝光中浮著一柄通體瑩白的智慧劍，劍穗垂落的剎那，整座星宮的星輝都被引動(dòng)，如百川歸海般涌向那道裂隙。

文殊菩薩踏著流轉(zhuǎn)的光河而來。紫金色的袈裟上，每一縷絲線都纏繞著細(xì)碎的經(jīng)文，行走時(shí)衣袂翻飛，經(jīng)文便化作淡金色的蝴蝶，停落在星宮的玉柱與回廊上。祂頭戴的五佛冠嵌著七顆夜明珠，珠內(nèi)各映著一幅畫面：有仙童在沙盤上推演星軌，有老仙官對(duì)著殘缺的禮器蹙眉，有靈修在爭(zhēng)執(zhí)中忽然頓悟，皆是“求智”的模樣。左手托著的琉璃蓮臺(tái)，盛著半卷貝葉經(jīng)，經(jīng)葉邊緣泛著青光，偶爾飄落一片，便化作透明的光幕，將星宮中某處失序的場(chǎng)景罩住，光幕上隨即浮現(xiàn)出幾行小字，正是應(yīng)對(duì)之法。

最攝人的是祂右手緊握的智慧劍。劍身如秋水，卻在中段凝著一團(tuán)白霧，霧中隱約可見無數(shù)人影在辯經(jīng)、演算、習(xí)禮。劍剛懸定在星宮中央，廣場(chǎng)上那巨大的“禮”字紋樣便劇烈震顫，原本刻在玉柱上的禮儀規(guī)范，竟像被無形的手抹去重寫，新的字跡中多了“通變”“明理”等字眼。侍立在水鏡旁的仙官只覺眉心一熱，手中記錄失禮之事的玉簡(jiǎn)突然自行翻轉(zhuǎn)，背面顯露出一行新文：“執(zhí)禮而不明禮，猶執(zhí)劍而不識(shí)劍。”

有位仙師正訓(xùn)斥弟子行禮失儀，話音未落，一片貝葉飄至師徒之間。貝葉上的金光化作兩位古人虛影：一位執(zhí)著于三跪九叩的繁文縟節(jié)，卻在危難時(shí)棄人而逃；另一位僅拱手示意，卻在災(zāi)禍中以身護(hù)人。“禮者，敬也。”菩薩的聲音如玉石相擊，在殿內(nèi)回蕩，“心不敬，雖百拜無益；心若敬，一揖亦足以通神。”

說話間，智慧劍輕輕一揚(yáng)，星宮水鏡中那些映著失序的畫面突然分崩離析，重組為新的圖景：仙童拜師時(shí)，不再執(zhí)著于叩首次數(shù)，而是以靈力凝聚出誠(chéng)心的文字；仙官議事時(shí)，座次隨議題重要性流轉(zhuǎn)，而非固守品級(jí)，畫面旁的注解寫道：“禮隨事變，智以馭禮。”

回廊里的靈修們忽然發(fā)現(xiàn)，墻上的星圖活了。文昌六星不再是固定的點(diǎn)位，而是化作六位持卷的仙者，彼此問答辯難，時(shí)而爭(zhēng)執(zhí)得星芒亂顫，時(shí)而相視一笑，星軌便隨之一變。有位靈修正為“禮與智孰先”困惑，文殊菩薩指尖輕彈，一枚玉印從蓮臺(tái)飛出，落在他掌心。印上刻著“智為禮本”四字，觸之竟有清涼之意淌入眉心，剎那間便懂了：若無智慧辨明“為何行禮”，再完美的儀軌也只是空殼。

智慧劍突然刺入星宮中央的地面，劍刃沒入處涌出大量銀光，這些銀光順著地磚的紋路流淌，在廣場(chǎng)上織成一張巨大的星網(wǎng)。網(wǎng)眼處各懸著一枚玉牌，分別刻著“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”，玉牌轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，牌上便浮現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的智慧要義：禮需“知變通”，樂需“悟心性”，射需“明靶向”……六牌相扣，竟在網(wǎng)中央凝成一枚“智”字大印，印光落下，整座上將星宮的玉柱都泛起青光，原本刻板的禮儀條文旁，皆多出一行小字注解，字字直指“為何如此”。

待最后一縷銀光融入地磚，文殊菩薩抬手收劍。智慧劍歸鞘的瞬間，星宮穹頂?shù)牧严毒従忛]合，那些停落的經(jīng)文蝴蝶紛紛飛回袈裟，貝葉經(jīng)也合攏如初。祂離去時(shí)，琉璃蓮臺(tái)化作一道流光，注入星宮的水鏡之中。此后水鏡再映失序之事，便會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)兩層光影：一層是應(yīng)守的禮儀，一層是為何如此的道理，鏡旁的青銅劍也似通了靈性，劍鞘上的“秩序”二字，漸漸與水鏡中的“智”字印影重疊。

整個(gè)星宮靜了下來，唯有貝葉經(jīng)留下的余溫，還在玉柱與回廊間流轉(zhuǎn)。仙官們捧著重寫的禮儀簡(jiǎn)冊(cè)，忽然明白：此刻的上將星宮，才真正成了“禮”與“智”共生之地，文殊菩薩未曾銷毀舊禮，只是以智慧為刃，剖開了“禮”的內(nèi)核，讓秩序真正扎根于明理之心。

在寂靜中，蓮生抬頭大聲的問道“為什么？！”