就在張角傾盡太平道底蘊(yùn)，打造一把黃天之劍的同時(shí)。

陸宅，修煉靜室。

一尊年輕的道人盤膝而坐，雙目緊閉，渾身散發(fā)著若有若無(wú)的威壓，令人心悸。

陸離像是一座萬(wàn)年不化的冰山，不知道端坐了多久。

自從他進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)。

外界再也無(wú)人可以聯(lián)系到他，就連縣令李祿，或者五斗米道的張玉真數(shù)次前來(lái)拜訪，都是鎩羽而歸。

實(shí)在是陸離進(jìn)入到了修煉突破的一個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)。

不允許任何人打擾。

憑借治疫之功業(yè)與日夜苦修，于一年踏入“假物”之境。

這一年來(lái)，陸離不斷梳理廣宗城信仰之力，結(jié)合《尸解蟬蛻秘要》，煉化了龐大的功德劫力。

雖然大多數(shù)都進(jìn)入到青銅小劍之中，可他自身修為也在不斷提升。

早就在前些日子，攀升至“假物”大圓滿境界。

甚至，觸及到了下一玄關(guān)的瓶頸。

只是陸離并未過(guò)早提前破境。

反而是在“假物”境不斷打磨，將靈覺(jué)、神念鍛煉到一個(gè)極致，已經(jīng)到了增無(wú)可增的地步。

修為上的進(jìn)步是自然而然，水到渠成的。

更重要的是，陸離開始溝通識(shí)海中靜靜躺著的那一柄青銅小劍。

步入“假物”境界，神念自生，可離體而出，操縱外物。

亦可打造一件外器，寄托神念，作為修士的本命之器。

于尸解仙道而言，便是日后進(jìn)行尸解蟬蛻，脫質(zhì)飛升的尸解之器。

陸離身上最神秘的器件，莫過(guò)于將他帶到這東漢末年時(shí)空的青銅小劍。

以前，他還未踏入修行之道時(shí)，推測(cè)此物或許是出自某個(gè)尸解仙，蟬蛻遺留的劍解之器。

可等陸離真正推開修行的大門，一窺修行求真的個(gè)中奧秘之時(shí)，想法卻在逐漸改變。

青銅小劍，來(lái)歷恐怕比他想象的還要大得多。

“此物本質(zhì)高遠(yuǎn)，又是我性命相關(guān)之物，最是合適作為假物境界的寄托之物！”

在這種念頭的驅(qū)使下，陸離將全部心神都放在了煉化青銅小劍上。

前期卻是舉步維艱。

縱使他衍生出神念，可面對(duì)浩瀚深淵般的青銅小劍，依舊感覺(jué)到難以企及。

好在，隨著陸離開始操縱廣宗城的功德、業(yè)力，他找到了另一途徑，可徐徐圖之，將神念寄托于青銅劍之中。

“還是差了。”

也不知過(guò)了多久。

感覺(jué)到始終無(wú)法煉化青銅小劍的陸離，緩緩睜開了雙眼，閃過(guò)一絲遺憾。

他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，抹去額頭上冒出的汗液。

這段時(shí)間以來(lái)，以他“假物”境界的法力，也只能夠做到稍稍催動(dòng)青銅小劍，附著部分神念于其表面。

想要一窺此劍內(nèi)里，甚至是煉化青銅小劍，卻還是差得遠(yuǎn)。

即使有廣宗城數(shù)萬(wàn)民眾的愿力的加持，也不過(guò)有一絲希望而已，可隨著時(shí)間推移，許多事情都在改變。

如今，城中的信仰已經(jīng)不再是陸離可以隨意攫取的“功德田”了。

這就意味著，他想要依靠龐大信仰去煉化青銅小劍，已經(jīng)不再可能。

除非陸離愿意走出廣宗城，也徹底投身到太平道之中，如此，或許可以借助太平道教眾之力，再度攀升。

“這么一來(lái)，若是太平道有朝一日崩潰，我便再無(wú)尸解的可能，更不用說(shuō)追求長(zhǎng)生登仙之道。”

自從太平道在冀州迅猛發(fā)展開來(lái)，絕大多數(shù)百姓都開始崇尚黃天之說(shuō)，對(duì)于大賢良師的崇拜遠(yuǎn)超任何人。

縱使陸離有救治百姓之功。

可局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，已非他能夠牢牢掌握。

隨著張角建立太平道三十六方，布道八州，信仰太平道的黃巾之眾迅速擴(kuò)展，已經(jīng)不下數(shù)十萬(wàn)。

其吸收的愿力何等龐大。

那宛若金色海洋一般的信仰之力，令人心驚，連陸離也沒(méi)有自信可以駕馭的了。

若不是張角乃天命所歸，有氣運(yùn)加持，斷難承受如此磅礴浩瀚的信仰。

而依附于張角身上的那一絲黑色信仰，也久久盤踞在陸離心頭，難以揮去，為其籠罩上了一片陰霾。

就連他也無(wú)法確定。

張角到底會(huì)走上一條什么樣的路。

集天下百姓愿力于一身，甚至是聚集百萬(wàn)信眾之力，可能會(huì)將其推至一個(gè)無(wú)法想象的巔峰。

但，卻也有可能將其打落無(wú)盡深淵，再難翻身。

“算了，多想無(wú)益。”

壓下其余的雜念，陸離將心神轉(zhuǎn)移到自身修為突破上來(lái)。

不論張角與太平道將來(lái)會(huì)面臨何等變故，他若是想要改變些什么，甚至是在關(guān)鍵時(shí)扭轉(zhuǎn)乾坤，非有強(qiáng)大的修為不可。

眼下，青銅小劍難以煉化。

陸離也只有突破到下一境——祭識(shí)。

“看來(lái)，唯有將‘意’識(shí)祭煉出來(lái)，使得神念的本質(zhì)再度發(fā)生蛻變，才有煉化青銅小劍的可能。”

如此，他便于十天前閉關(guān)，開始嘗試祭煉五識(shí)，踏入“祭識(shí)”之玄奧妙境。

“太平清領(lǐng)、卜算推演、度世九術(shù)……”

“想爾注，紫氣道胎，天師傳度……”

關(guān)于兩大傳承的真道玄妙，陸離也從于吉和張玉真身上學(xué)習(xí)到不少。

對(duì)于修行尸解仙道的觸動(dòng)頗大。

世間修行法門千萬(wàn)，都是為了追求長(zhǎng)生不死。

而尸解一道，尤為詭秘奇譎。

“金蟬脫殼，尸解登仙”。

以假死之身瞞天過(guò)海，褪去舊殼，元神升華。

陸離的尸解仙道雖注重肉身，不舍棄舊殼，但對(duì)于錘煉元神感知，使得性命雙修，就更為要緊。

這就為突破大大增添了難度。

否則，他也就不用耗費(fèi)這么多時(shí)間，在“假物”之境夯實(shí)肉身與神念，力求二者相融。

不過(guò)想要達(dá)到靈肉合一的程度，還有一段不小的距離。

接下來(lái)，這“祭識(shí)”一關(guān)，便是錘煉元神感知，使五識(shí)眼、耳、鼻、舌、身超脫凡俗桎梏，向內(nèi)觀照元神根本，向外洞悉天地氣機(jī)流轉(zhuǎn)的關(guān)鍵一步。

如同蟬蛻前最后的凝縮與積蓄。

唯有五識(shí)澄澈通明，方能承載未來(lái)元神離體，甚至是尸解蟬蛻時(shí)的巨大沖擊與玄妙變化。

靜室內(nèi)，萬(wàn)籟俱寂，連塵埃的飄落都仿佛凝固。

陸離的識(shí)海卻如風(fēng)暴核心，翻涌著磅礴的神念與精純的功德劫力。

這些力量被他以《尸解蟬蛻秘要》中的無(wú)上法門反復(fù)洗練、凝實(shí)。

化作一道道無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻又重逾千鈞的“慧劍”，正朝著自身五識(shí)的根源之地——那介于虛實(shí)之間的方寸靈臺(tái)深處，發(fā)起沖擊。

五識(shí)之中，祭煉“識(shí)意”的順序不定，由修士自行決定。

不過(guò)，對(duì)多數(shù)修煉者而言，“身識(shí)”祭煉難度最高，也最難打開，需要神念極度凝煉。

當(dāng)然，一旦開啟成功，也可產(chǎn)生種種玄妙，因人而異，不一而足。

而其余四識(shí)之中，“眼識(shí)”、“耳識(shí)”，兩識(shí)意的作用最大。

一旦開啟，可大幅度增加修煉者實(shí)力。

陸離也欲開“眼識(shí)”。

他按照帛書上蟬蛻秘要的法門，正準(zhǔn)備開啟五識(shí)祭煉的剎那——

異變陡生！