第一節(jié) 新時(shí)代大學(xué)生德育內(nèi)涵和地位

一、正確認(rèn)識(shí)“高校德育首位”論

學(xué)校教育要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想教育擺在首要位置，主要原因如下。

（一）中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)要求學(xué)校教育把德育放在首要位置

教育是有階級(jí)性的。古今中外，各個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)都是按本階級(jí)的政治需要，把德育教育放在學(xué)校教育的首要地位，把代表統(tǒng)治階級(jí)的政治信仰、思想意識(shí)、價(jià)值觀念內(nèi)化為一代新人的素質(zhì)，都是為了“育新人、取民心、得天下”。因?yàn)橹挥羞@樣，才能造就本階級(jí)所需要的人才，以維持和鞏固其社會(huì)制度，所不同的是，不同階級(jí)實(shí)行不同的德育教育而已。

我們社會(huì)主義國家的教育，是社會(huì)主義培養(yǎng)各種專門人才的事業(yè)。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治決定了，社會(huì)主義教育的性質(zhì)、目的、制度、方針和教育的思想政治內(nèi)容。社會(huì)主義教育的目的，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)所需要的各類人才，要求培養(yǎng)出來的人才必須為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。這既是我國高等教育的目的，也是我們高等學(xué)校的主要任務(wù)。社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定著社會(huì)主義高等教育的性質(zhì)；同時(shí)，也決定著社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持馬克思主義在科學(xué)文化和學(xué)術(shù)工作中的指導(dǎo)地位。把德育放在首位，這是我國高等教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志。作為社會(huì)主義的高等學(xué)校，如果忘掉或丟掉，甚至擺錯(cuò)了德育的位置，就必然會(huì)迷失方向，誤人子弟，誤國誤民。

（二）黨的教育方針決定了學(xué)校教育要把德育放在首要位置

在德智體全面發(fā)展的問題上，有人總結(jié)說，學(xué)生的智育不合格是“次品”，體育不合格是“廢品”，而德育不合格則是“危險(xiǎn)品”。它生動(dòng)形象地闡述了德智體三個(gè)方面的關(guān)系。就育人來講，三者是相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)、不可分割的統(tǒng)一整體。

但是，根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義的觀點(diǎn)，構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體的各方，其地位和作用是有主次之別的。如果沒有這種明確的區(qū)分，就不可能弄清事物的性質(zhì)，把握事物的本質(zhì)。依據(jù)這一理論，在全面發(fā)展教育方面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體中，能夠體現(xiàn)其性質(zhì)、本質(zhì)的，只能是德育。因?yàn)椋掠鉀Q的是學(xué)生社會(huì)意識(shí)的問題，即政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等方面的問題。具體來說，是解決學(xué)生為誰而學(xué)，學(xué)成后為誰服務(wù)的問題。我們社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)的是能夠堅(jiān)持正確的政治方向，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿為社會(huì)主義祖國獻(xiàn)身的高級(jí)專門人才。要完成這一任務(wù)，只有依靠德育。

（三）學(xué)校的中心工作需要把德育放在首位

當(dāng)前，以“教學(xué)為中心”的思想被各類高校充分重視并貫徹實(shí)施，以“教學(xué)為中心”無疑是正確的，它與德育不但不矛盾，而且是相輔相成的，缺一不可。教學(xué)包括德育。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個(gè)性。教學(xué)并非只是傳授業(yè)務(wù)知識(shí)，片面地著眼于智力，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)看作落實(shí)教育方針的主要途徑。教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)包括德育、智育和體育，而且，德育還應(yīng)該是教學(xué)的一項(xiàng)主要內(nèi)容和首要任務(wù)。

德育在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。在整個(gè)教學(xué)過程中，德育以其方向性貫穿于其他諸項(xiàng)教育之中。它不僅對(duì)智育起著主導(dǎo)作用，同樣在體育中也起著主導(dǎo)作用。如果離開了德育，整個(gè)教學(xué)過程就很難順利地進(jìn)行，這已是被實(shí)踐反復(fù)證明了的。

二、新時(shí)期高校德育創(chuàng)新的必要性

德育創(chuàng)新是主體（人）為了一定的目的，遵循德育發(fā)展的規(guī)律，對(duì)德育進(jìn)行變革，從而使德育得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。歷史進(jìn)步的本質(zhì)在于創(chuàng)新，民族的振興、國家的強(qiáng)盛同樣離不開創(chuàng)新，任何工作沒有創(chuàng)新就沒有活力，沒有生命力。同樣，高校的德育工作也只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能有新的活力，才能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。

德育工作的顯著特征在于，它隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的變化、生活的變化而變化，具有開放性、現(xiàn)代性、發(fā)展性。德育的這些特征要求我們德育工作者，在實(shí)踐中必須不斷地去探索、去實(shí)驗(yàn)、去研究、去創(chuàng)新，但是，強(qiáng)調(diào)高校德育工作的創(chuàng)新，不是全盤廢棄過去的東西。德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有一定的規(guī)律性。德育工作涉及方方面面，反映了德育客觀規(guī)律、德育工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及國家關(guān)于德育工作的法律、法規(guī)、政策等。我國的高校德育工作經(jīng)過幾十年的探索實(shí)踐，總結(jié)出了許多工作規(guī)律，積累了大量的豐富經(jīng)驗(yàn)。這些規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)?zāi)哿藦V大高校德育工作者先進(jìn)的德育理念，為培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人任務(wù)的順利完成提供了有力保證。高校德育工作所取得的這些成績(jī)有目共睹，所形成的理論、探索的規(guī)律、積累的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造的方法，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中予以繼承，并使其成為德育工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

新時(shí)期高校德育工作所面臨的國際和國內(nèi)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了重大變化，高校德育唯有創(chuàng)新才能發(fā)展。新時(shí)期高校德育的對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，具有新的特點(diǎn)和要求，高校德育唯有創(chuàng)新，才能適應(yīng)德育對(duì)象全面發(fā)展的要求。新時(shí)期高校德育的客觀環(huán)境發(fā)生了變化，高校德育唯有創(chuàng)新，才能走出發(fā)展的困境。

第二節(jié) 新時(shí)期高校德育創(chuàng)新的理論

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國之道。新時(shí)期高校德育創(chuàng)新工作必須要有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)。

一、新時(shí)期高校德育創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的社會(huì)變革和發(fā)展而形成的一種思想和知識(shí)系統(tǒng)，中國傳統(tǒng)文化追求人與自然的和諧、人與人的和諧，把天、地、人看作統(tǒng)一的整體，以“人與天地萬物為一體”“天人合一”為最高境界。

中國傳統(tǒng)文化是以倫理觀念、倫理道德修養(yǎng)及治國安邦之術(shù)為核心的。其內(nèi)涵和特征主要有四：突出倫理本位，傾心于現(xiàn)實(shí)政治，宣揚(yáng)主體意識(shí)（主要包括認(rèn)識(shí)的主體性、道德的主體性和生活的主體性），強(qiáng)調(diào)整體觀念。

（一）科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想

我們正處在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期。一方面，我國社會(huì)主義改革開放與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變；另一方面，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，世界正走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展變化必然要求教育與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型需要的人才。德育是培育社會(huì)精神和人才思想意識(shí)的工作，無疑需要體現(xiàn)先進(jìn)性與發(fā)展性，需要改革和創(chuàng)新。但是，它的改革創(chuàng)新必須用新的理念做指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)的理念進(jìn)行揚(yáng)棄和超越。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)與價(jià)值取向的社會(huì)理念，與其一致，德育必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)“以人為本”的理念。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過，任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，這是以人為本的根本。以人為本，說到底，就是解放人，使人的潛能得到主動(dòng)、全面、充分地發(fā)揮。

因此，以人為本，是做好德育工作的基礎(chǔ)和前提。堅(jiān)持以人為本，就要求我們?cè)诘掠倪^程中，做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和信任學(xué)生，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的統(tǒng)一，注重學(xué)生創(chuàng)造性人格和健康人格的統(tǒng)一，注重學(xué)生“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）系統(tǒng)科學(xué)理論中的“大德育”思想

系統(tǒng)科學(xué)是研究事物整體聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其要點(diǎn)如下。

第一，任何一個(gè)事物的存在都表現(xiàn)為一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)是由事物內(nèi)部互相聯(lián)系、互相作用、互相依賴和影響的若干部分組成的有機(jī)整體。整體性是系統(tǒng)的一個(gè)本質(zhì)屬性。系統(tǒng)總是處在賴以生存和發(fā)展的環(huán)境之中，并不斷同環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。

在德育這個(gè)系統(tǒng)中，包含著三個(gè)最基本的因素：即教育者、受教育者、教育過程。其相互聯(lián)系，互相影響，十分密切。加強(qiáng)高校德育創(chuàng)新，必須從整體性大背景的變化出發(fā)，樹立戰(zhàn)略意識(shí)、時(shí)代意識(shí)。從整體觀念和聯(lián)合作戰(zhàn)的思想出發(fā)，明確調(diào)控目標(biāo)，使各系統(tǒng)整合成一種合力，形成上下連接、左右貫通、立體交叉的德育網(wǎng)絡(luò)。高校德育工作量大面廣，組織過程耗時(shí)耗力，沒有有效的調(diào)控機(jī)制，就可能導(dǎo)致無序無效。因此，實(shí)現(xiàn)德育效果的最大化，不僅需要校內(nèi)各種教育資源的整合，還需要學(xué)校、社會(huì)和家庭加強(qiáng)聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)，從整體上優(yōu)化育人環(huán)境。

第二，系統(tǒng)內(nèi)部各要素具有層次性和等級(jí)性，系統(tǒng)的不同層次有著不同的規(guī)律。德育的層次性取決于德育對(duì)象的層次性，要提升德育效果，必須把握層次性要求，樹立德育對(duì)象主體性觀念，加強(qiáng)針對(duì)性工作。研究德育對(duì)象的層次性，要注重學(xué)生全面發(fā)展和理想人格塑造的序列性，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程的不同階段、不同時(shí)機(jī)、不同教育環(huán)節(jié)，實(shí)施不同的教育內(nèi)容，采取不同的方式、手段，滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的需要，分層次有重點(diǎn)，由低到高，由淺入深，形成循序漸進(jìn)的系列教育格局，使實(shí)踐隨著教育理論的發(fā)展向更高層次邁進(jìn)。

第三，結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)功能的發(fā)揮，不僅取決于組成該系統(tǒng)的各個(gè)部分本身，而且取決于各個(gè)部分的結(jié)構(gòu)形式，系統(tǒng)的總功能不是各個(gè)組成部分功能的簡(jiǎn)單疊加，而是各個(gè)部分功能的有機(jī)結(jié)合。

這一理論要求我們要立足于從要素、結(jié)構(gòu)、功能與所處環(huán)境的相互聯(lián)系和制約關(guān)系中，分析系統(tǒng)中各要素的結(jié)構(gòu)功能，有意識(shí)、有目的地使系統(tǒng)內(nèi)部各要素達(dá)到最佳建構(gòu)和配置，以求系統(tǒng)形式結(jié)構(gòu)最優(yōu)和功能最優(yōu)的整體效應(yīng)。

因此，要做好以下幾個(gè)方面的工作。高校、社會(huì)與家庭之間的溝通、合作與融合。高校內(nèi)部各個(gè)工作部門、各個(gè)崗位之間的協(xié)調(diào)、有機(jī)結(jié)合。高校德育工作中的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理和評(píng)價(jià)等因素合理配置，整體聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建一個(gè)和諧的大德育工作系統(tǒng)。

二、新時(shí)期高校德育創(chuàng)新的原則

（一）主體性原則

所謂主體性原則，就是指在高校德育工作過程中，始終將大學(xué)生置于主體地位，始終把大學(xué)生看成德育活動(dòng)的主體，注重培育和造就大學(xué)生的主體性。

把學(xué)生作為學(xué)校教育的價(jià)值主體，確立學(xué)生在高校德育中的主體地位。轉(zhuǎn)變將學(xué)生僅僅作為教育和管理的對(duì)象的現(xiàn)象，堅(jiān)持以學(xué)生為根本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生為目的，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，把促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才作為高校德育的根本價(jià)值取向。

把學(xué)生作為學(xué)校教育的動(dòng)力主體，激發(fā)學(xué)生自我教育的積極性。轉(zhuǎn)變過多地強(qiáng)調(diào)教育管理工作者的主導(dǎo)責(zé)任，而對(duì)學(xué)生的主體作用和自我教育重視不夠的現(xiàn)象，致力于喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主體熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，在課堂教學(xué)、校園文化、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)中，更加充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

把學(xué)生作為學(xué)校教育的權(quán)利主體，切實(shí)維護(hù)其合法權(quán)益。轉(zhuǎn)變重管理、重視對(duì)學(xué)生的義務(wù)要求，而輕服務(wù)、忽視學(xué)生權(quán)益維護(hù)的現(xiàn)象，高度重視學(xué)生所應(yīng)具有的受教育權(quán)和公民權(quán)，使高校德育的過程，成為尊重和維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的過程，成為服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展的過程。

把學(xué)生作為學(xué)校教育的發(fā)展主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變重知識(shí)輕素質(zhì)、重灌輸輕發(fā)展的現(xiàn)象，構(gòu)建科學(xué)與人文相統(tǒng)一的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)化與個(gè)性化相統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生各種素質(zhì)的和諧發(fā)展。

（二）開放性原則

所謂開放性原則，是指高校德育創(chuàng)新必須徹底打破傳統(tǒng)的封閉模式，在德育的目標(biāo)、內(nèi)容和手段等方面實(shí)行全方位開放，把學(xué)生從以往的束縛中徹底解放出來，使他們?cè)陂_放式德育過程中，處于自主、自覺、自愿的狀態(tài)去接受、思考、判斷和分析。

1.德育目標(biāo)要體現(xiàn)開放性

德育目標(biāo)是高校德育的指針和方向，決定了德育內(nèi)容、手段和方法等的選擇，在德育工作中始終起著主導(dǎo)性和規(guī)范性的作用。考察世界先進(jìn)國家高校的德育目標(biāo)，可以從中發(fā)現(xiàn)，開放性是他們德育目標(biāo)的共同特色。例如，德國的德育目標(biāo)是培養(yǎng)具有向世界開放人格的人；美國的德育目標(biāo)是注重在開放式德育中發(fā)展學(xué)生的道德推理能力和創(chuàng)造能力，強(qiáng)調(diào)使個(gè)體成為有自立能力、有自信心和參與意識(shí)的自主公民。

2.德育內(nèi)容要注重開放性

學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的、有內(nèi)在規(guī)律的過程。因此，德育內(nèi)容的開放性，應(yīng)遵循學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律，充分考慮學(xué)生理解和接受的能力，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)變化而不斷豐富和更新。

首先，把道德教育內(nèi)容的價(jià)值準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)向?qū)W生開放，讓學(xué)生獨(dú)立思考，理性選擇。

其次，靈活使用不同的德育理論和教材。在遵循國家德育統(tǒng)一目標(biāo)的原則下，根據(jù)本地和學(xué)生的實(shí)際，引進(jìn)和吸納一些先進(jìn)國家的德育理論和經(jīng)驗(yàn)，開闊學(xué)生視野，增加對(duì)全球德育發(fā)展趨勢(shì)的了解。

最后，德育內(nèi)容應(yīng)貼近實(shí)際生活。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，定期進(jìn)行一些諸如形勢(shì)教育、國家方針政策教育、法紀(jì)教育、公德教育、健康教育、環(huán)保教育，等等。這些德育內(nèi)容鮮活豐富，與實(shí)際生活密切相關(guān)，學(xué)生容易理解且樂意接受。

3.德育手段要展現(xiàn)開放性

充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，展現(xiàn)德育課堂教學(xué)的開放性。如，用計(jì)算機(jī)模擬一些在實(shí)際生活中涉及道德問題的個(gè)案，再組織學(xué)生進(jìn)行分析、處理。用電化教學(xué)再現(xiàn)歷史畫面和生活情境，讓學(xué)生身臨其境，真切體驗(yàn)，增加感性認(rèn)識(shí)，使開放中的德育課堂變得生動(dòng)活潑、豐富多彩，提高德育課堂的教學(xué)效果。

（三）實(shí)踐性原則

所謂實(shí)踐性，是指高校德育創(chuàng)新應(yīng)在開放的基礎(chǔ)上，通過師生互動(dòng)和活動(dòng)體驗(yàn)，使德育過程成為激發(fā)學(xué)生道德思維和創(chuàng)造的過程，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化、提升。

1.德育課堂要貫穿實(shí)踐性

德育課堂的實(shí)踐性就是培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使實(shí)踐的過程成為學(xué)生道德自我完善成熟的過程。為突出德育課堂的實(shí)踐性，要徹底革除傳統(tǒng)的觀念，打破德育課堂固定、靜態(tài)、純理論模式，將課堂融入現(xiàn)實(shí)生活，使德育課堂成為學(xué)生真刀真槍解決實(shí)際問題的大舞臺(tái)。

首先，德育課堂的實(shí)踐性，要突出教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)，在互動(dòng)中交流、探討、內(nèi)化、提高。

其次，德育課堂的實(shí)踐性，要突出學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力的培養(yǎng)，使學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，能夠運(yùn)用自己的道德經(jīng)驗(yàn)去解決處理。

2.德育活動(dòng)要突出實(shí)踐性

德育活動(dòng)的實(shí)踐性，應(yīng)注重學(xué)生在活動(dòng)中的親身體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)。高校具有德育作用和效果的活動(dòng)不少。比如，新生軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、希望工程，等等。這些活動(dòng)可以按照現(xiàn)代德育理念進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)開發(fā)，突出活動(dòng)中學(xué)生對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官與心靈的雙向交流，把交流中獲取的感覺、感知、感情通過思想的過濾、提煉，升華到理性認(rèn)識(shí)，凝結(jié)成自己的道德觀點(diǎn)。

（四）層次性原則

所謂層次性原則，是指高校德育工作要根據(jù)不同教育階段大學(xué)生的年齡特征和思想品德水平，確定不同的教育方法、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育要求等，做到因人施教、因齡施教、因情施教。

1.要因人確定德育工作目標(biāo)

高校德育工作目標(biāo)缺乏層次性，將有可能導(dǎo)致在教育學(xué)生時(shí)，采取精英主義立場(chǎng)，德育工作的天平傾向少數(shù)大學(xué)生，熱衷于抓尖子、抓典型，忽視甚至放棄了多數(shù)學(xué)生。在德育過程中重理論知識(shí)的灌輸，輕道德體驗(yàn)、道德情感和道德意志的培養(yǎng)與塑造，輕行動(dòng)的鍛煉。在德育效果上，大學(xué)生在學(xué)校里能自覺按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會(huì)則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成“虛偽”人才。因此，高校德育工作要擬定一套基本的道德要求，努力分層次、有步驟地引導(dǎo)大學(xué)生從低向高、腳踏實(shí)地地從基本道德要求向較高道德追求邁進(jìn)。

2.要因人確定德育工作的廣度和深度

大學(xué)生由于年齡和身心發(fā)展水平的差異，所能接受的德育內(nèi)容層次的廣度和深度也就不同。因此，高校德育工作要在具體要求、內(nèi)容上必須與其相適應(yīng)。極少數(shù)大學(xué)生存在厭學(xué)、心理障礙等情況，如果內(nèi)容的廣度和深度脫離了其實(shí)際，即使內(nèi)容正確無誤，其結(jié)果必然是無效或者收效甚微。

3.要因人確定德育工作的手段和方法

高校德育課教師必須認(rèn)真研究大學(xué)生的個(gè)性特征，分清其應(yīng)達(dá)到的道德水平，分清其因個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、閱歷的不同而呈現(xiàn)出的不同個(gè)體道德成熟水平，對(duì)不同學(xué)生選擇并實(shí)施不同的手段和方法。

第三節(jié) 新時(shí)代大學(xué)生德育創(chuàng)新的方式

科學(xué)發(fā)展觀的概念，指的是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。這一概念給處于困境中的高校德育注入了新鮮的血液，指明了新的發(fā)展方向。高校德育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，進(jìn)行德育理念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新、德育方法創(chuàng)新、德育機(jī)制創(chuàng)新、德育評(píng)價(jià)創(chuàng)新、德育環(huán)境創(chuàng)新和加強(qiáng)師德，使高校德育重新煥發(fā)生機(jī)和活力，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多道德品質(zhì)過硬的優(yōu)秀人才。

一、高校德育理念創(chuàng)新

在高校德育創(chuàng)新中，理念創(chuàng)新尤其具有先導(dǎo)性和根本性。主要是樹立“以人為本”的德育新理念，尊重大學(xué)生的主體地位，注重大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的開發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面、和諧、自由的發(fā)展。

馬克思主義唯物史觀把人類社會(huì)既視為一個(gè)自然歷史過程，又視為人自覺活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過程。科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為自己的核心和本質(zhì)，把人的全面、和諧發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步作為自己的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這正是對(duì)馬克思主義歷史主體論的繼承和堅(jiān)持。德育是關(guān)于人全面、和諧發(fā)展的科學(xué)。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)現(xiàn)代高校德育，必須把以人為本確立為高校德育的基本理念，進(jìn)一步凸顯學(xué)生在德育中的主體地位，把學(xué)生作為學(xué)校教育的價(jià)值主體、動(dòng)力主體、權(quán)利主體和發(fā)展主體，緊緊圍繞促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才的目標(biāo)，從當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持德育塑造人的基本定位，并將塑造人與為了人、激勵(lì)人、服務(wù)人、發(fā)展人統(tǒng)一起來，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。貫徹“以人為本”的德育理念，就要做到教師與學(xué)生角色的準(zhǔn)確定位。

（一）要破除“教師中心論”的舊觀念

教師在德育教育教學(xué)過程中，既是教育者又是受教育者，這樣才能做到與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，相互提升；同時(shí)，教師的角色應(yīng)由“演員”向“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)變，教師要善于調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在積極性，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的自我教育者。而且把這種“人本”思想體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)的關(guān)心、幫助、尊重和激勵(lì)上，成為學(xué)生的良師益友，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)脈，積極引導(dǎo)學(xué)生道德的發(fā)展方向。

（二）要樹立“學(xué)生中心論”的新觀念

充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體意識(shí)，讓學(xué)生在德育教育教學(xué)活動(dòng)中“搭臺(tái)唱戲”，成為活動(dòng)的主角。這樣，不但會(huì)滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，還可以增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。同時(shí)，學(xué)生角色成為“演員”后，原先那些社會(huì)要求就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，那些外在的道德原則和社會(huì)規(guī)范就會(huì)內(nèi)化為他們自身的道德信念和行為準(zhǔn)則。從而使學(xué)生由“道德他律”變?yōu)椤暗赖伦月伞保杂X規(guī)范自己的行為，成為德行高尚的人。

二、高校德育內(nèi)容創(chuàng)新

要從全面建成小康社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，從高校學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，遵循德育發(fā)展的新理念，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新高校德育內(nèi)容。

（一）德育內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)

傳統(tǒng)的德育往往強(qiáng)調(diào)其政治性功能，關(guān)注學(xué)生的政治方向和思想品德，這無疑是十分重要的，但面對(duì)未來社會(huì)，如果還局限于此，顯然不能滿足社會(huì)和受教育者自身發(fā)展的需求，這種純思想教育和政治性的品德教育將顯得蒼白無力。

21世紀(jì)的德育，其目標(biāo)應(yīng)該從單純的政治思想品德功能，向注重學(xué)生綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展進(jìn)行拓展，從而符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才全方位的要求。德育內(nèi)容將根據(jù)21世紀(jì)的世界格局，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)，不斷改革和完善教學(xué)內(nèi)容，在提高受教育者的綜合素質(zhì)上下功夫，促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)揮，從而使德育理論成為一個(gè)能適應(yīng)變革的綜合化新體系。同時(shí)，適應(yīng)民族性教育和國際性教育的雙重需要，德育工作在進(jìn)一步深入挖掘和繼承民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的同時(shí)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化科學(xué)嫁接起來，把德育內(nèi)容與世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面聯(lián)系起來，從橫向和縱向兩個(gè)方面不斷拓展德育工作的范圍和空間，從而從大視野、大思路去迎接世界的風(fēng)云變化和發(fā)展格局，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型素質(zhì)人才。

社會(huì)主義榮辱觀是我國社會(huì)主義道德建設(shè)過程中的一項(xiàng)重要理論，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國同以德治國相統(tǒng)一的治國方略，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。高校應(yīng)將榮辱觀教育融入德育中，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想教育工作，培育并幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

（二）德育內(nèi)容應(yīng)與人才發(fā)展的需求相適應(yīng)

人才素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)如下：

第一，有積極進(jìn)取開拓的精神；

第二，有崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感；

第三，在急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；

第四，有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，有廣泛聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際問題的能力；

第五，有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨向；

第六，有豐富多彩的健康個(gè)性；

第七，具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國際交往的能力。

國際教育界人才培養(yǎng)思路發(fā)生了重大變化，從學(xué)知識(shí)到做事到與他人相處，再到學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人，都開始把眼光從單純的專業(yè)技能教育，轉(zhuǎn)向全面素質(zhì)的提高，都強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要從單純知識(shí)的掌握，到能力的發(fā)展，到與人相處的藝術(shù)，到廣泛可持續(xù)發(fā)展的潛質(zhì)。

可見，德育在人才素質(zhì)的培養(yǎng)中具有重要的位置。德育內(nèi)容創(chuàng)新要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)為全面的人、獨(dú)立的人、道德的人、健康的人、創(chuàng)新的人，即不僅要關(guān)注受教育者政治方向、思想觀念等意識(shí)層面上的問題，也要關(guān)注受教育者身心健康；不僅注重受教育者知識(shí)、技能、思維培養(yǎng)，也要十分重視受教育者情感、意志、興趣、需要、信仰等個(gè)性素質(zhì)，以及社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)能力的培養(yǎng)。

總而言之，德育不僅要為受教育者成長(zhǎng)指明方向，而且要為受教育者成長(zhǎng)所需的個(gè)性與才能的發(fā)展提供必要的指導(dǎo)與幫助。

三、高校德育方法創(chuàng)新

（一）科學(xué)運(yùn)用典型示范的方法并確立引導(dǎo)式德育方法

運(yùn)用典型示范的方法，就是利用典型的人和事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、對(duì)照和仿效。典型示范法的特點(diǎn)是將抽象的說理變成活生生的典型人物或事件來進(jìn)行教育，從而激起人們思想情感的共鳴。

第一，深入實(shí)際，善于發(fā)現(xiàn)典型和推廣典型，樹立的典型必須有群眾基礎(chǔ)，其先進(jìn)事跡必須真實(shí)可靠。第二，組織、引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有步驟地學(xué)習(xí)先進(jìn)。第三，做好宣傳工作，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)榜樣的思想認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。如，參觀展覽、聽報(bào)告會(huì)、與模范人物座談、聽先進(jìn)個(gè)人介紹經(jīng)驗(yàn)；等等。第四，形成一個(gè)比、學(xué)、趕、幫、超的良好輿論環(huán)境，推動(dòng)學(xué)習(xí)。第五，德育工作者自己也要把先進(jìn)人物作為追趕對(duì)象，這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣才能有力量。

（二）重視校園文化建設(shè)并確立滲透式德育方法

校園文化是社會(huì)文化的一種亞文化，是具有高等學(xué)校特點(diǎn)的一種精神環(huán)境和文化氛圍，它包括學(xué)校的教學(xué)、科研活動(dòng)，以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境、制度建設(shè)、管理水平、生活服務(wù)等多方面的內(nèi)容。大學(xué)生生活絕大部分時(shí)光是在校園文化的潛移默化作用中度過的，通過校園文化的滲透可確立滲透式德育方法。

1.由有形教育向無形教育轉(zhuǎn)化

有形教育指“兩課”教育，黨團(tuán)組織生活，形勢(shì)政策報(bào)告，以及政治學(xué)習(xí)和討論等專門的德育活動(dòng)。無形教育指校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)等校園文化的潛移默化；有形教育是必要的。但是，若在運(yùn)作方式上恰當(dāng)?shù)亟柚跓o形教育，效果可能更好。無形教育形式多樣，生動(dòng)活潑，寓教于美，寓教于樂，使學(xué)生在無形無聲中受到熏陶和感染，校園文化就具有這種無形教育的特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力塑造校園精神，弘揚(yáng)富有時(shí)代特色的校園精神主旋律，成為教育學(xué)生的重要力量。

2.由有意識(shí)教育向無意識(shí)教育轉(zhuǎn)化

有意識(shí)教育，是指有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生施加思想、政治和道德影響的以理性形式出現(xiàn)的德育活動(dòng)。無意識(shí)教育，是指體現(xiàn)一定價(jià)值觀念和審美意向的、以感性形式出現(xiàn)的各種有聲有色的校園文化活動(dòng)及物質(zhì)環(huán)境。校園文化通過提供具有教育意義的場(chǎng)景和活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生施加影響，使其在無意識(shí)中得到教誨。因此，在校園文化建設(shè)中，大力綠化、美化校園，發(fā)揚(yáng)為人師表、尊師愛生的風(fēng)氣，完善校園文化設(shè)施，開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，努力營(yíng)造校園氛圍，這是使有意識(shí)教育向無意識(shí)教育轉(zhuǎn)化的重要條件。

3.由外在教育向自我教育轉(zhuǎn)化

不管是有形教育向無形教育轉(zhuǎn)化，還是有意識(shí)教育向無意識(shí)教育轉(zhuǎn)化，歸根結(jié)底，是外在教育向內(nèi)在教育即自我教育的轉(zhuǎn)化。作為校園文化主體的大學(xué)生，其活動(dòng)的主要結(jié)果應(yīng)該是他們自身的發(fā)展。為此，校園文化建設(shè)中，應(yīng)該創(chuàng)造各種學(xué)生喜聞樂見的形式，如，各種演講賽、辯論賽、學(xué)生宿舍文明建設(shè)等，通過學(xué)生積極主動(dòng)的參與，不斷提高學(xué)生自我教育的能力。

（三）拓展高校德育渠道并確立體驗(yàn)式德育方法

實(shí)踐教育作為高校德育的渠道，是近年來高校德育工作者創(chuàng)造的一種理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。

這里的實(shí)踐主要包括三層含義：一是指德育對(duì)象的人生實(shí)踐、人生體驗(yàn)。例如，參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等。二是德育活動(dòng)中的社會(huì)實(shí)踐。例如，公益勞動(dòng)、青年志愿者服務(wù)隊(duì)。三是德育行為的踐行、養(yǎng)成，如學(xué)生參加軍訓(xùn)、規(guī)范管理。實(shí)踐教育之所以作為高校德育的一個(gè)重要方法加以提出，主要因?yàn)橄铝幸蛩兀簭膶?shí)踐上看，改革開放以來，高校德育在實(shí)踐方面大膽改革，成績(jī)顯著，走出了一條成功的路子；從理論上看，實(shí)踐既是德育的起點(diǎn)，又是德育的終點(diǎn)，還是德育實(shí)施的重要途徑和方法，高校應(yīng)重視實(shí)踐教育，確立體驗(yàn)式德育方法。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐。即增加學(xué)生對(duì)人生的感性認(rèn)識(shí)、初始認(rèn)識(shí)，建立學(xué)生的初始信念。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。為此，要讓學(xué)生深入生活，了解生活的底蘊(yùn)。

其次，要從根本上提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，高校德育要突出擁護(hù)和支持改革這個(gè)時(shí)代性課題，要通過理論教育和社會(huì)實(shí)踐，從根本上堅(jiān)定改革的信念，正確對(duì)待改革中利益關(guān)系的調(diào)整，積極為推進(jìn)改革貢獻(xiàn)力量。為此，要適應(yīng)改革開放的新發(fā)展，及時(shí)調(diào)整充實(shí)德育基地，使實(shí)踐教學(xué)制度化、規(guī)范化和系列化。

最后，注重德行養(yǎng)成。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的道德行為，只有理論知識(shí)是不夠的，必須付諸實(shí)踐，知行統(tǒng)一。

（四）貫徹因材施教原則并確立咨詢式德育方法

因材施教，就是區(qū)分層次，因人施教，根據(jù)不同對(duì)象的特點(diǎn)和需要開展工作。在德育過程中，確立咨詢式德育方法，融德育內(nèi)容于其中，往往會(huì)收到很好的效果。從目前的發(fā)展趨勢(shì)看，心理咨詢不僅是一種治療過程，更重要的是一種幫助、啟發(fā)和教育的過程。咨詢式德育方法是滿足學(xué)生多方面的需要，是通過咨詢機(jī)構(gòu)在開展咨詢服務(wù)的同時(shí)，兼有培訓(xùn)與輔導(dǎo)，以及評(píng)價(jià)與對(duì)策研究在內(nèi)的三個(gè)相互聯(lián)系的組成部分。

1.咨詢服務(wù)

它是整個(gè)咨詢機(jī)構(gòu)的首要任務(wù)，其內(nèi)容涉及大學(xué)生有關(guān)的諸多方面，不僅是心理領(lǐng)域，如，理想、人生、人格、社會(huì)、友誼、愛情、學(xué)習(xí)，以及某些病癥，而且涉及工作方法與能力培養(yǎng)、就業(yè)、擇業(yè)等方面的一些咨詢內(nèi)容。

2.培訓(xùn)與輔導(dǎo)

旨在按照某種特定的要求，依據(jù)人的心理形式、變化和發(fā)展的相關(guān)原理，通過一定的背景與技術(shù)手段，訓(xùn)練輔導(dǎo)某個(gè)群體或個(gè)體達(dá)到某種特定的要求，從而增加一些培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)或其他方面不足的內(nèi)容。

3.評(píng)價(jià)與對(duì)策研究

咨詢式德育方法要科學(xué)化與正規(guī)化，評(píng)價(jià)與對(duì)策研究，是必不可少的。這項(xiàng)工作是建立在咨詢案例的積累與總結(jié)上。因此，咨詢檔案的建立成為首要的任務(wù)。結(jié)合高校的狀況，可進(jìn)行以下幾方面的評(píng)價(jià)與對(duì)策研究：一是新生基本素質(zhì)的評(píng)價(jià)與分析，目的是把握學(xué)生的素質(zhì)傾向性，并依此提出合乎科學(xué)的教育方法，真正做到因人施教。二是學(xué)生的基本素質(zhì)評(píng)價(jià)與教育對(duì)策研究，目的在于科學(xué)地預(yù)測(cè)與把握學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)，提出相應(yīng)的教育對(duì)策，達(dá)到良好的教育效果，并為學(xué)生的擇業(yè)提供指導(dǎo)性意見。三是常規(guī)測(cè)評(píng)內(nèi)容與方法的研究，這是輔助咨詢的手段，是通過一些量表來對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（五）借助大眾傳播媒介實(shí)現(xiàn)德育手段的現(xiàn)代化

1.要注重傳統(tǒng)媒體的德育功能開發(fā)

當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)大眾傳播媒介飛速發(fā)展的時(shí)代。報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄像等大眾傳播媒介被稱為最重要的輿論工具，我們?cè)谧⒅貍鹘y(tǒng)媒體作用的同時(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)其功能的開發(fā)，如，在學(xué)生宿舍安裝閉路電視，充分利用校報(bào)、廣播臺(tái)等，及時(shí)傳播正面信息，分析熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，幫助大學(xué)生化解矛盾，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。

2.利用多媒體技術(shù)并增強(qiáng)德育課效果

信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)，在教育領(lǐng)域中的運(yùn)用，使傳統(tǒng)教學(xué)手段正發(fā)生著日新月異的變化。思想教育的個(gè)別談話式將一改傳統(tǒng)的“直面”的形式，不受時(shí)間與空間的限制，教育者與受教育者之間的信息、思想、情感等內(nèi)容的交流，將通過計(jì)算機(jī)這個(gè)中介來進(jìn)行。新時(shí)代的高校德育，一方面，堅(jiān)持和強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)形態(tài)教育、中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化教育；另一方面，要努力實(shí)現(xiàn)德育課教育的現(xiàn)代化、多媒體化，深入研究德育課教學(xué)方法的特殊規(guī)律，開發(fā)一些多媒體德育教學(xué)軟件，改變德育教學(xué)中呆板的一面，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并實(shí)現(xiàn)德育網(wǎng)絡(luò)化

德育信息網(wǎng)絡(luò)包括校報(bào)、校刊、校廣播臺(tái)、校有線電視臺(tái)、閱報(bào)欄、宣傳櫥窗，特別是校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)既應(yīng)充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，盡可能地把一些流入學(xué)校的消極信息過濾掉，又應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“天平”的作用，對(duì)一些難以過濾的消極信息進(jìn)行平衡。該網(wǎng)絡(luò)的主流應(yīng)是積極向上的，阻擋、抵制網(wǎng)上的消極信息；要調(diào)動(dòng)可以利用的校園內(nèi)各種資源，或制作軟件，或主動(dòng)發(fā)布信息，主動(dòng)向各種不良信息應(yīng)戰(zhàn)；要調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生熟悉現(xiàn)代信息社會(huì)的基本運(yùn)行手段和運(yùn)行規(guī)則，使他們走出校園面對(duì)信息沖擊，能顯得比較成熟和從容。

四、高校德育機(jī)制創(chuàng)新

只有建立一套在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有效運(yùn)轉(zhuǎn)的，科學(xué)化、規(guī)范化的工作機(jī)制，才能使高校德育工作按照其固有的規(guī)律，正確有序地運(yùn)行，健康持續(xù)地發(fā)展。當(dāng)前，要重點(diǎn)健全四大機(jī)制。

（一）健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

黨委是學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，應(yīng)當(dāng)研究德育的指導(dǎo)思想、工作方針、任務(wù)和重要問題，主持制定德育的總體規(guī)劃與實(shí)施計(jì)劃，定期分析學(xué)生思想政治狀況和德育工作情況。在黨委的統(tǒng)一部署下，建立和完善校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施的德育管理體制，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德、智、體全面負(fù)責(zé)。一般應(yīng)明確一名副校長(zhǎng)（可由黨委副書記兼任）具體負(fù)責(zé)德育工作。可成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，也應(yīng)建立相應(yīng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

高校的黨委宣傳部、學(xué)生工作部、“兩課”的教學(xué)部門、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委是組織德育實(shí)施的主要職能部門；黨委組織部、學(xué)工部、人事處是德育隊(duì)伍的管理部門。學(xué)校的其他相關(guān)部門都要主動(dòng)參與、密切配合，真正做到齊抓共管。

各省、市、自治區(qū)和中央有關(guān)部委教育部門應(yīng)有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，推動(dòng)本地區(qū)和本系統(tǒng)高校德育的組織實(shí)施。

（二）健全激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制實(shí)際上是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。建立德育激勵(lì)機(jī)制，應(yīng)遵循教育的外部關(guān)系規(guī)律，及時(shí)地學(xué)習(xí)和貫徹領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有關(guān)德育工作的指示精神和信息，以激勵(lì)和調(diào)動(dòng)全體教職工搞好德育工作的積極性，其理論依據(jù)是施教者和受教者均有搞好德育工作的內(nèi)在動(dòng)力。其基本途徑是鼓勵(lì)和保護(hù)各種形式的競(jìng)爭(zhēng)，通過物質(zhì)和精神的兩種鼓勵(lì)方法，通過責(zé)、權(quán)、利的再確定和再分配，充分調(diào)動(dòng)施教者和受教者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以互相配合，互相促進(jìn)，齊心協(xié)力地把德育工作搞好。

目前，一些高校已經(jīng)采取將德、智、體綜合測(cè)評(píng)與學(xué)生的評(píng)優(yōu)、學(xué)生貸款、獎(jiǎng)金的發(fā)放實(shí)行掛鉤的辦法，也有的高校出臺(tái)了對(duì)德育工作者工作成效的考評(píng)和評(píng)估的操作方案，對(duì)提高德育工作隊(duì)伍的工作效果也起著激勵(lì)作用。這種考核和評(píng)估要按照不同層次的工作目標(biāo)，不同的工作職權(quán)確立不同的評(píng)估內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行定性和定量結(jié)合，縱向、橫向比較結(jié)合，專項(xiàng)考評(píng)和綜合考評(píng)結(jié)合。考評(píng)結(jié)果要與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，通過考評(píng)合理拉開收入檔次，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)，及時(shí)改進(jìn)工作。

（三）健全協(xié)調(diào)機(jī)制

高校德育是一個(gè)“和諧的大德育”系統(tǒng)，需要高校內(nèi)部各個(gè)工作部門、各個(gè)崗位的協(xié)調(diào)和配合。

建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，動(dòng)員各方面的力量，包括黨政協(xié)調(diào)、教育和管理協(xié)調(diào)、專職人員和非專職人員協(xié)調(diào)，特別是后者。要明確分工、職責(zé)，處理好集中教育與分散教育、階段性教育與日常性教育的關(guān)系，專職人員要集中精力去解決那些帶有普遍性、傾向性的思想認(rèn)識(shí)問題，而在具體工作過程中出現(xiàn)的各種思想問題，應(yīng)由做行政、業(yè)務(wù)工作的同志隨時(shí)加以解決。

做到協(xié)調(diào)，就要明確直接從事教學(xué)、科研、后勤等工作同志的教育職責(zé)，提高他們“教書育人，管理育人，服務(wù)育人”的自覺性，同時(shí)，要求專職德育工作者要熟悉業(yè)務(wù)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想理論水平。這樣，才能把德育工作同專業(yè)教學(xué)工作、行政管理工作，以及后勤服務(wù)工作有機(jī)結(jié)合起來，更好地服務(wù)于德育工作。

（四）健全投入機(jī)制

德育經(jīng)費(fèi)要確定科目、列入預(yù)算。基本來源為政府撥給的事業(yè)費(fèi)和收繳的學(xué)生培養(yǎng)費(fèi)或?qū)W雜費(fèi)。高校德育經(jīng)費(fèi)投入的范圍，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的教學(xué)、管理和日常德育活動(dòng)兩部分。思想教育教學(xué)、管理經(jīng)費(fèi)投入，包括馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)、德育專職人員和“兩課”教師的培訓(xùn)提高、社會(huì)考察與調(diào)研、有關(guān)教研室的業(yè)務(wù)條件建設(shè)和圖書資料、德育科研。日常德育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入，包括對(duì)學(xué)生的日常思想品德教育、假期和課余組織的學(xué)生實(shí)踐、大型德育活動(dòng)，以及用于學(xué)生和德育隊(duì)伍表彰等所需經(jīng)費(fèi)。學(xué)校應(yīng)把建設(shè)適應(yīng)學(xué)生德智體全面發(fā)展的現(xiàn)代化德育設(shè)施、設(shè)備和活動(dòng)場(chǎng)所、基地納入總體建設(shè)規(guī)劃，并從基本建設(shè)費(fèi)和設(shè)備費(fèi)中給予保證。各級(jí)政府要在德育工作“硬件”建設(shè)上給予支持和優(yōu)惠，不斷增添活動(dòng)場(chǎng)所，更新設(shè)備，完善設(shè)施，從而使高校德育工作的各項(xiàng)方針政策真正落到實(shí)處。

五、高校德育環(huán)境創(chuàng)新

德育應(yīng)是全社會(huì)的力量共同投入完成的大工程，要遵循德育規(guī)律，建立起學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”“齊抓共管”的“大德育”格局。

（一）高校、社會(huì)和家庭各司其職

從學(xué)校方面看，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)每個(gè)階段都應(yīng)很好地開展德育工作，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是相互銜接的，德育工作是一個(gè)過程，把每個(gè)階段抓好，才能為高校德育工作鋪好路，打好基礎(chǔ)。高校是大學(xué)生成才的搖籃，營(yíng)造優(yōu)良的德育氛圍，對(duì)大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。高校要全面貫徹和執(zhí)行黨的教育方針，加大德育工作的力度，全方位、全過程、多角度地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育和影響，在各門學(xué)科教學(xué)中都努力滲透思想品德教育。高校德育工作要貫穿于學(xué)校工作的各個(gè)方面，貫穿于學(xué)校教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)，以及行政管理、后勤服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，實(shí)現(xiàn)全過程育人、全員育人、全方位育人。

從社會(huì)方面看，社會(huì)的各個(gè)部門和行業(yè)，也應(yīng)配合高校德育工作。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)劣，對(duì)其思想道德素質(zhì)培養(yǎng)起著重要的作用。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視，需要各級(jí)黨委、政府和全體公民的共同努力。黨和政府要充分宣傳黨的路線、方針和政策，使公民理解、擁護(hù)、支持和參與改革；繼續(xù)加強(qiáng)黨政干部的廉政建設(shè)，加大查處腐敗現(xiàn)象的力度；繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理工作，堅(jiān)決查處“黃、賭、毒”現(xiàn)象；努力優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境，充分發(fā)揮輿論在道德建設(shè)中的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)、監(jiān)督作用。

從家庭方面看，家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)注孩子的變化，多與孩子溝通、談心，及時(shí)糾正他們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。將孩子引向正常生活的軌道，跟上時(shí)代潮流。

（二）高校、社會(huì)和家庭的溝通與合作

毫無疑問，在對(duì)大學(xué)生的德育教育過程中，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者的影響，都是不可忽視的，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三個(gè)方面形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)來共同完成。當(dāng)前，高校德育工作中存在著與家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)不夠的問題，必須加以克服。

學(xué)校要主動(dòng)爭(zhēng)取家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校德育的支持，充分發(fā)揮家庭、社會(huì)教育的積極作用。教師要主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，建立家、校聯(lián)系制度，互通學(xué)生有關(guān)情況，使學(xué)生的教育不留“盲點(diǎn)”；同時(shí)，使家長(zhǎng)的意見及時(shí)得到反映，促進(jìn)學(xué)校德育工作和家庭德育工作有針對(duì)性地開展。

學(xué)校應(yīng)充分開發(fā)、利用社會(huì)豐富的德育資源，開展德育工作。通過校企合作、產(chǎn)教結(jié)合等形式，多渠道創(chuàng)建校外德育基地，緊密結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)實(shí)際，聘請(qǐng)有關(guān)人員為校外德育輔導(dǎo)員，并定期請(qǐng)他們來校講課，通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來，開闊學(xué)生視野，使培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需要。學(xué)校應(yīng)該定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，了解社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求和學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的情況，以改進(jìn)高校德育工作。

六、加強(qiáng)師德建設(shè)

在高校德育中，教師作為人類靈魂的工程師，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。一個(gè)學(xué)校的教師師德狀況如何，不僅可以反映出該校教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低和教學(xué)質(zhì)量的好壞，還直接影響著師生的精神風(fēng)貌和學(xué)校的整體文明程度。在學(xué)校德育工作中，衡量德育效果的高低，通常是看德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)體品質(zhì)的程度。如果教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)，那么德育工作就達(dá)到了預(yù)期的效果。德育效果一方面，與受教育者的接受程度有關(guān)；另一方面，也與教育者自身的思想修養(yǎng)有關(guān)。教育的一般規(guī)律告訴我們：教育是教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)，且教育者在活動(dòng)中起重要作用；也就是說，在德育工作中，教師隊(duì)伍的師德狀況是決定德育效果的主要因素之一。這是因?yàn)榻逃哂幸匀烁衽囵B(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂的特點(diǎn)。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐表明，教師良好的思想觀念、品德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的導(dǎo)向作用和潛移默化的影響作用。

制度建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)。俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。良好師德的養(yǎng)成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，既要靠自律，也要靠他律。在師德建設(shè)中，既要重視思想教育的作用，又要從制度上加以嚴(yán)格的約束和管理，督促教師自覺履行教書育人職責(zé)。

當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)制定和完善以下幾項(xiàng)制度。

（一）師德學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度

首先，政治素質(zhì)的培訓(xùn)。主要包括：政治理論教育、時(shí)事政策教育、法律法規(guī)教育等。當(dāng)前，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)政治理論重要思想的學(xué)習(xí)，以及黨的有關(guān)路線、方針、政策和重大時(shí)事政治的學(xué)習(xí)，使廣大教師堅(jiān)定其政治信念。

其次，道德素質(zhì)的培訓(xùn)。主要包括：公民道德規(guī)范教育、教師職業(yè)道德教育，學(xué)術(shù)道德教育等。

最后，業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)。主要包括：學(xué)習(xí)教育的新理論、新觀念、新思想、新知識(shí)、新方法等。通過業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)，使廣大教師不斷提高教育理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、教學(xué)能力，從而更好地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)。

（二）師德考評(píng)監(jiān)督制度

充分發(fā)揮師德考評(píng)和社會(huì)監(jiān)督作用，是提高師德水平的重要保證。“人非圣賢，孰能無過”，有了他人和社會(huì)的監(jiān)督，使教師更加注重自己的一言一行。對(duì)教師師德的考評(píng)，也是對(duì)教師德才表現(xiàn)和工作成績(jī)的綜合檢查，對(duì)教師本身的發(fā)展有著重要的影響作用。高校應(yīng)采取民主公開的方法，建立健全教師自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)和領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)相結(jié)合的考評(píng)機(jī)制，使教師更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的形象，從而督促自己在任何時(shí)候都要做到為人師表。

（三）師德激勵(lì)約束制度

良好師德的形成，既要靠學(xué)習(xí)教育，也要靠激勵(lì)約束。學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)，激勵(lì)約束是一種必要的手段。激勵(lì)就是表彰先進(jìn)，樹立榜樣，建立師德標(biāo)準(zhǔn)；約束就是對(duì)違反師德的教師，按照規(guī)定嚴(yán)肅處理，對(duì)于品德不良、師德敗壞、社會(huì)影響惡劣的，堅(jiān)決取消其教師資格。從而使教師在制度的約束下，自覺規(guī)范自己的言行。良好師德的養(yǎng)成，有助于強(qiáng)有力的激勵(lì)和約束機(jī)制，只有這樣，才能確保師德建設(shè)取得實(shí)效。

（四）師德內(nèi)化自律制度

提高師德修養(yǎng)，離不開外部的條件和作用。但主要還是依靠教師自身的主觀努力和高度的自覺性。師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來說，是教師內(nèi)心的自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我提高。因此，建立師德內(nèi)化自律制度，十分重要。內(nèi)化就是教師將社會(huì)約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身道德修養(yǎng)的過程；自律就是無論是否有外在的約束或監(jiān)督，教師都能嚴(yán)格要求自己，自覺自愿地遵守規(guī)范。內(nèi)化自律制度的建立，使得教師在行動(dòng)中遵守師德規(guī)范時(shí)，內(nèi)心會(huì)感受到欣慰和愉悅；如果違背了原則，就會(huì)內(nèi)疚和自責(zé)，從而達(dá)到“慎獨(dú)”自律這樣一種高度自覺的道德境界。

七、德育評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新

（一）建立多功能的學(xué)生德育評(píng)價(jià)機(jī)制

高校的學(xué)生德育評(píng)價(jià)的目的，不僅僅在于評(píng)定學(xué)生的德育水平，對(duì)學(xué)生的德育狀況有一個(gè)診斷，更重要的意義是，通過德育的評(píng)價(jià)起到鼓勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的激勵(lì)作用。只有通過充分激發(fā)德育評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，才能使學(xué)校的德育活動(dòng)自始至終都處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中。

（二）德育評(píng)價(jià)要從“單一結(jié)果評(píng)價(jià)”向“多樣結(jié)果評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變

當(dāng)前，德育評(píng)價(jià)單一結(jié)果的評(píng)價(jià)形式，越來越不能反映學(xué)生多樣化的狀況和不同的個(gè)體特點(diǎn)，在客觀上也不能適應(yīng)高校素質(zhì)教育的推行和社會(huì)對(duì)大學(xué)生多樣人才的現(xiàn)實(shí)需求。因此，德育評(píng)價(jià)在內(nèi)容上，要從單純重視道德認(rèn)知成績(jī)的評(píng)定，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的“德”和“能”綜合素質(zhì)的全面考察。在結(jié)果上，要從單一綜合定性等級(jí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^反映學(xué)生各類情況多樣化的紀(jì)實(shí)評(píng)價(jià)，建立起綜合性的、多樣化的學(xué)生新型評(píng)價(jià)體系，積極推進(jìn)學(xué)生德育評(píng)價(jià)體制的革新。

（三）德育評(píng)價(jià)要將“自評(píng)”和“他評(píng)”結(jié)合起來

在高校的育人過程中，教育者和學(xué)生都是主體，既要充分發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，也要充分尊重學(xué)生的主體地位。這是一個(gè)重要的現(xiàn)代教育理念。但是，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生德育評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生往往處于較為被動(dòng)的被評(píng)定地位，學(xué)生德育評(píng)價(jià)往往注重“他評(píng)”，而忽視學(xué)生對(duì)自身德育狀況的“自評(píng)”，沒有能充分體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體地位與作用。因此，我們要通過德育評(píng)價(jià)從“他評(píng)”到“自評(píng)”的轉(zhuǎn)變，將二者有機(jī)地結(jié)合起來，積極引導(dǎo)學(xué)生把德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，促使評(píng)價(jià)活動(dòng)成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，更好地發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向激勵(lì)功能。

（四）德育評(píng)價(jià)要將“定性評(píng)價(jià)”和“定量評(píng)價(jià)”結(jié)合起來

在現(xiàn)實(shí)操作中，通過定量評(píng)價(jià)產(chǎn)生學(xué)生德育定性等級(jí)的辦法，帶有很大的不合理性。同時(shí)，由于定量評(píng)價(jià)是產(chǎn)生學(xué)生德育定性等級(jí)的基礎(chǔ)，因此，學(xué)生都十分注重各項(xiàng)指標(biāo)的得分，這往往導(dǎo)致高校學(xué)生德育評(píng)價(jià)，由對(duì)學(xué)生德育的診斷與激勵(lì)變成學(xué)生對(duì)利益的追逐，所以，要定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。定量評(píng)價(jià)是指采用數(shù)學(xué)的方法，收集和處理數(shù)據(jù)資料，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出定量結(jié)論的價(jià)值判斷。定性評(píng)價(jià)是指不采用數(shù)學(xué)方法，而是根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象平時(shí)的表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)或文獻(xiàn)資料的觀察分析，直接對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出評(píng)價(jià)的價(jià)值判斷，以求得對(duì)學(xué)生更客觀和更全面的評(píng)價(jià)。