我們在前面幾章分別論及的信仰、貨幣、個體等問題已經在不同方面涉及了西美爾的文化理論。他對宗教的社會統一功能的詮釋對應的是客觀化的社會關系、貨幣經濟的發展和社會分化等現象，這些現象只可能是高級文化——此處指現代文化——的產物，他對資本主義社會、政治、經濟秩序最具穿透力的批判，如對勞動分工的批判，最終皆可歸于文化危機。[1]在西美爾處，文化是與個體內在整體性的完善聯結在一起的，但是，現代文化的危機...