海德格爾認為，古希臘雖然沒有產生客體化，但是誕生了客體的生長環境。首先，柏拉圖哲學提供了理性世界的發端，使人們開始聽從最高存在者的指令；其次，亞里士多德將人的本質與存在者的制作過程都歸于理念的指導，并開始關注具體的存在者。這種做法使人與存在者通過理念走向顯現，這無疑給客體化中人與存在者之間的關系提供了有限的樣板。最后，中世紀的基督教神學認為人的地位高于存在者，并為主體的產生奠定了基礎。

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