柏拉圖完成了在場形而上學總體上的藍圖，但是距離主體形而上學客體化問題依舊遙遙無期。我們首先需要解決的是在場形而上學轉向問題。柏拉圖關注的是通過真理對無蔽進行改造，單個存在者的在場化問題并不是他關注的重點。亞里士多德則通過自然問題關注個體存在者在場，于是哲學界出現了實在（存在的本質）與實存（個體存在者的存在方式）的矛盾。可以說，亞里士多德對個體的人與個體存在者非常關注，這是他對客體化問題的重大貢...