不過大道玄之又玄，本來就說不清，道不明，又怎么可能計(jì)算清楚？

一次聽道，一次頓悟，都有可能讓這個(gè)時(shí)間大幅度縮減。

而且參悟法則本來就不是循序漸進(jìn)，時(shí)而快，時(shí)而慢，用參悟第一道法則符文的時(shí)間，去計(jì)算領(lǐng)悟整條法則需要的時(shí)間，本身就毫無道理。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間又是三千年過去了。

李天塵在這三千年內(nèi)又參悟了兩道法則符文，不過并非是金之法則符文，而是一道空間法則符文和一道光之法則符文。

空間法則符文和光之法則符文的參悟難度都在金之法則符文之上，但李天塵所用的時(shí)間卻更少，這就是所謂的觸類旁通，根本無法準(zhǔn)確計(jì)算。

距離鴻鈞道祖第二次講道只剩下數(shù)百年，老子、元始和通天都已經(jīng)停止修煉，準(zhǔn)備前往紫霄宮聽道。

至于先天芭蕉樹上最后一片葉子，早在一千年前就已經(jīng)成熟，被老子摘了下來。

“多寶，當(dāng)初說要賜予你一柄芭蕉扇，現(xiàn)在四柄芭蕉扇都已經(jīng)到手，你任選一柄吧。”

老子一揮手，四柄芭蕉扇懸浮在李天塵面前。

李天塵略微考慮一下，選擇了那柄風(fēng)之本源芭蕉扇。

其一，風(fēng)之本源芭蕉扇在神話傳說中的名氣最大，就是西游記鐵扇公主手中那一柄。

若沒有李天塵插手，風(fēng)之本源芭蕉扇會(huì)落到冥河老祖手中，然后被賜予鐵扇公主。

其二，這四柄芭蕉扇品質(zhì)差不多，但扇子是用來扇風(fēng)的，自然是蘊(yùn)含風(fēng)之本源的芭蕉扇威力最大。

李天塵選好后，老子將其余三柄芭蕉扇收了起來，然后看向了通天和元始，說道：“二弟，三弟，此次聽道，我們先不要急著斬尸。”

“大哥，這是為何？”

元始微微蹙眉，面露不解之色。

大道之爭，一步慢，步步慢。

舉個(gè)最簡單的例子，先天葫蘆藤出世的時(shí)候，如果誰有準(zhǔn)圣或者混元金仙修為，那他就可以獨(dú)占所有寶葫蘆。

“其一，我們現(xiàn)在只有兩套同根同源的法寶，不管誰放棄，對(duì)他來說都是不公平的。”

老子稍微停頓一下，然后接著說道：“其二，斬三尸之法既然需要用同根同源的先天之物寄托三尸，說不定還有其它缺陷，我們還是先參悟透徹一點(diǎn)，再開始斬尸。”

元始和通天聽完老子的話，都輕輕點(diǎn)頭，覺得他說的有道理。

三清商議好后，駕云往紫霄宮飛去。

李天塵自己飛行的速度太慢，坐在了通天的云上。

沒過多久，老子、元始、通天和李天塵就來到了紫霄宮。

這次紫霄宮的大門并沒有關(guān)閉，他們直接進(jìn)去，坐在了上次聽道的座位上。

隨著時(shí)間慢慢過去，陸續(xù)有生靈來到紫霄宮。

當(dāng)三千紫霄宮全部到齊，鴻鈞道祖悄無聲息地出現(xiàn)在高臺(tái)上，一句話也沒有多說，直接開始講道。

“天地萬靈都有貪、嗔、癡三念，是為善、惡、執(zhí)三尸，亦稱三蟲。”

“上尸蟲為彭候，居住在道體的頭顱內(nèi)，彭候在的時(shí)候，會(huì)讓生靈變的呆笨癡傻，智慧得不到開發(fā)。”

“中尸蟲為彭質(zhì)，隱藏于道體的胸腔內(nèi)，彭質(zhì)在的時(shí)候，會(huì)讓生靈變的難以清靜，并且時(shí)常存在妄念和煩惱。”

“下尸蟲為彭矯，存在于道體的中腹內(nèi)，彭矯在的時(shí)候，會(huì)讓生靈好逸惡勞，貪圖飲食享樂和男女之事。”

“......”

鴻鈞道祖口含天憲，一句句大道真言吐出，大殿中回蕩起陣陣縹緲的大道之音，無數(shù)異象顯現(xiàn)，道蘊(yùn)繚繞。

三千紫霄客收斂心神，仔細(xì)聆聽大道之音。

鴻鈞道祖這次講的是三種證道之法，不過主要是講斬三尸證道之法。

功德證道之法，沒什么好講的。

以力證道之法，就算是鴻鈞道祖也講不清楚。

三千紫霄客，其中有不少生靈的修為已經(jīng)是大羅金仙巔峰，聽完鴻鈞道祖的斬三尸之法，頓時(shí)有所感悟。

“斬！”

女媧、接引、準(zhǔn)提、帝俊、太一、伏羲、鎮(zhèn)元子、紅云、冥河、鯤鵬、東王公和西王母這些頂尖的先天神圣，有的斬去了善尸，有的斬去了惡尸，修為都順勢(shì)突破到了準(zhǔn)圣初期。

老子、元始和通天自然也有所感悟，不過他們?cè)缇蜕套h好了，并沒有急著斬尸。

李天塵的修為雖低，但悟性逆天，對(duì)三種證道之法，也聽懂了一些。

如果將天道枷鎖比喻成一道門。

以力證道之法相當(dāng)于強(qiáng)行打開這道門，大大方方地走過去。

斬三尸證道之法相當(dāng)于壓縮自身，從門縫中穿過去。

功德證道之法相當(dāng)于買通天道，讓天道放自己過去。

后面兩種證道方法雖然有些取巧，但并非沒有可取之處。

比如斬三尸證道之法，用先天之物斬去三尸，然后三尸合一。

用先天之物斬去三尸的時(shí)候，三尸已經(jīng)跟先天之物融為一體，如果最后能三尸合一，這些先天之物也會(huì)融入己身，相當(dāng)于提升了自己的根腳。

時(shí)光悠悠，轉(zhuǎn)眼間兩萬九千年過去了。

鴻鈞道祖跟上次一樣，留下最后一千年，用來給大家答疑。

三千紫霄客悠悠轉(zhuǎn)醒，都有些意猶未盡。

鴻鈞道祖的目光在三千紫霄客身上掃過，臉色毫無變化，漠然地問道：“爾等可有疑問？”

老子站起身來，作了一個(gè)道揖，恭敬地問道：“敢問道祖，何為圣人？”

“圣人元神寄托虛空，不沾因果，萬劫不滅，永恒自在。”鴻鈞淡淡地說道。

三千紫霄客聽聞圣人的強(qiáng)大，大多數(shù)眼中都迸發(fā)出精光，希望自己能成為圣人，就算是三清也不例外。

“敢問道祖是用什么先天之物寄托三尸？”老子又問道。

鴻鈞道祖的目光在老子身上稍微停頓了一下，似乎是沒想到后者會(huì)問這個(gè)問題，不過他并沒有隱瞞，如實(shí)答道：“貧道是用混沌至寶造化玉碟的碎片寄托三尸。”

其他紫霄客聽到老子問這個(gè)問題，又見三清都沒有斬尸，有不少生靈都陷入了深思。