車隊(duì)上，鄂應(yīng)佯裝閉目養(yǎng)神，實(shí)際上已經(jīng)在內(nèi)心與系統(tǒng)攀談起來(lái)。

‘系統(tǒng)，你那兩張召喚卡怎么用？召喚人物怎么進(jìn)行召喚？’

【回宿主，高武神魔召喚卡是用以召喚神魔小說(shuō)中武力數(shù)一數(shù)二的神魔角色，中武演義召喚卡是用以召喚演義小說(shuō)中武力處前列的演義人物】

【進(jìn)行人物召喚時(shí)，系統(tǒng)會(huì)為宿主提供五位候選角色，宿主可去除兩位候選角色，在剩余角色中隨機(jī)抽取，候選角色會(huì)展示以世界觀表現(xiàn)半數(shù)據(jù)化后的五維能力】

‘神魔小說(shuō)和演義小說(shuō)嗎？’

鄂應(yīng)了然，大概屬于是封神演義和三國(guó)演義的區(qū)別。

不過(guò)先前系統(tǒng)提到過(guò)，召喚人物會(huì)進(jìn)行本土化植入，因此不用擔(dān)心召喚出來(lái)的是凡人武將怎么打神魔。

因?yàn)榉馍裱萘x里的凡人武將本來(lái)就能和妖魔對(duì)打，先前提到過(guò)的余忠就是個(gè)例子。

‘化形大妖’這說(shuō)法不適用于古典神魔小說(shuō)，大部分妖魔化形后，武力真不一定能壓過(guò)凡人武將。

當(dāng)然了，鄂應(yīng)在這世界待了這么多年，也是有發(fā)現(xiàn)這個(gè)封神世界并不是完全按封神演義的說(shuō)法，至少整張地圖大小要遠(yuǎn)比萬(wàn)里大的多。

畢竟按封神演義的原著文本來(lái)看，整個(gè)封神演義地圖大小就數(shù)千里左右，不過(guò)萬(wàn)里，頗類似某玄幻下水道，禁不起深扒。

‘系統(tǒng)，那人物的能力半數(shù)據(jù)化究竟是怎么判斷，具體說(shuō)說(shuō)。’

【回宿主，普通人五維能力半數(shù)據(jù)化結(jié)果大抵為60左右，五維能力中武力巔峰數(shù)據(jù)為110，其余四位105】

【武力100是天下一流猛將的劃分點(diǎn)，武力105是可參與天下猛將武力排名的劃分點(diǎn)，武力107為凡人極限，武力107以上往后每一點(diǎn)，都足以拉分開(kāi)武力距離，即可擊殺對(duì)方】

【統(tǒng)帥100是為能否統(tǒng)帥幾十萬(wàn)大軍的劃分點(diǎn)，智力100是為能否謀國(guó)的劃分點(diǎn)，政治100是為能否治國(guó)的劃分點(diǎn)，魅力100是為是否能在青史留下記載的劃分點(diǎn)】

‘除去武力外，其余四位判斷有點(diǎn)抽象啊……’

鄂應(yīng)想道，不過(guò)那四維本來(lái)就不像武力能很直觀的判斷，所以能理解個(gè)大概也就行了。

想了想，馬上要去朝歌朝圣了，鄂應(yīng)還是急需一個(gè)高武陪同，萬(wàn)一殷受提前發(fā)癲了，那么有高武保護(hù)，至少能殺出重圍逃回南部。

老爹鄂崇禹在南部兢兢業(yè)業(yè)多年，威望可是頗深。

在原著中他一死，兒子鄂順，也就是鄂應(yīng)現(xiàn)在的二弟，能直接帶走兩百南部諸侯一同反了這情況中，就能可見(jiàn)一斑。

逃回南部，在自己大本營(yíng)，完全不用擔(dān)心會(huì)內(nèi)亂。

況且假使老爹鄂崇禹要遇害，那么其他三大伯侯也好不了多少，到時(shí)候四部齊反，更是高枕無(wú)憂。

至于說(shuō)不去朝歌了，直接聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣……

不說(shuō)自己老爹現(xiàn)在還是個(gè)忠臣，四大伯侯可以算一體的，到時(shí)候就他們南伯侯最先‘不臣’，恐怕那就要槍打出頭鳥(niǎo)，最先遭難了，劃不來(lái)。

打定主意，鄂應(yīng)也不過(guò)多猶豫，直接向系統(tǒng)道。

‘系統(tǒng)，把那張高武神魔召喚卡用了，來(lái)一個(gè)高手。’

【叮！高武神魔召喚卡啟用】

【叮！召喚第一人——東游記·齊天大圣，能力：武力109，統(tǒng)帥？政治？智力？魅力99】

詞條：【齊天大圣】、【交友廣布】、【真·朋友】、【勢(shì)猛過(guò)人】、【英雄無(wú)敵】、【棒沒(méi)十萬(wàn)兵】、【棒折馬趙刀】……

“東游記的齊天大圣！”

鄂應(yīng)眼睛刷的一亮，內(nèi)心歡喜。

孫悟空/齊天大圣/斗戰(zhàn)勝佛，這一位可是古典神魔小說(shuō)中的熱門人物，馬甲遍地都是。

很多人好奇為什么東游記電視劇中會(huì)有齊天大圣出現(xiàn)，因?yàn)闁|游記小說(shuō)里面本來(lái)就有齊天大圣。

并且在眾多神魔小說(shuō)版本中，東游記的齊天大圣是除西游記外的最強(qiáng)兩個(gè)版本之一。

若是用一句話形容東游記的齊天大圣，那就是——機(jī)械降神本神。

東游記的故事大抵就是描寫(xiě)八仙的事跡，都是什么人，如何修道成仙，彼此怎樣認(rèn)識(shí)之類的。

其中八仙過(guò)海這熱門故事，東游記中也有描寫(xiě)。

話說(shuō)八仙過(guò)東海，因東海龍王太子貪圖藍(lán)采和玉板，而引發(fā)爭(zhēng)斗，從爭(zhēng)奪寶物，到雙方引起大戰(zhàn)。

最終東海龍王不敵八仙，召集四海龍王，點(diǎn)兵海族十萬(wàn)精兵，也被八仙用泰山填平，最終只能上報(bào)天庭，惡人先告狀。

玉帝大怒，派遣天將捉拿，但趙元帥出師不利，被漢鐘離與鐵拐李打退，再怒，派遣關(guān)溫趙馬四元帥，兩兩組隊(duì)，各帶領(lǐng)二十萬(wàn)天兵出戰(zhàn)。

八仙對(duì)敵一個(gè)趙元帥加四海龍王已經(jīng)是險(xiǎn)勝，再有四大元帥與四十萬(wàn)天兵，完全無(wú)法對(duì)抗。

關(guān)鍵時(shí)刻，八仙在龍華會(huì)上結(jié)識(shí)了齊天大圣，大圣聞八仙求援，大笑而言，一口攬下。

于是接下來(lái)就……

‘言猶未絕，忽喊聲震天，乃馬、趙二將從后殺到。

溫、關(guān)、鐘、呂四人對(duì)陣，全然不動(dòng)。

馬、趙侵掠八仙后陣至急，忽八仙陣中突出一員大將，手執(zhí)鐵棒，勢(shì)猛過(guò)人，英雄無(wú)敵，眾視之乃齊天大圣也。

更不打話，直取馬、趙二將。

馬、趙迎敵，斗至數(shù)合，大圣手起，一棒打下，二十萬(wàn)天兵沒(méi)其一半。

眾皆失色。

馬、趙欲退，大圣又起一棒，馬、趙挺刀齊隔，二刀皆折。’

兩棍打碎天庭魂，

大圣我是自己人！

一棒打沒(méi)十萬(wàn)天兵，一棒打折馬趙二元帥的兵器。

八仙束手無(wú)策的天兵天將，對(duì)于齊天大圣而言，就是幾棍子的事。

順帶一提，別看東游記對(duì)于齊天大圣的描寫(xiě)如此威風(fēng)，就以為東游記是一本等同西游記的書(shū)。

那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

鄂應(yīng)看過(guò)許多神魔小說(shuō)，對(duì)于他而言，東游記算是墊底的存在，文筆情節(jié)別說(shuō)和西游記對(duì)比，就是封神演義也蓋過(guò)東游記幾層樓。

除去營(yíng)造了又一個(gè)無(wú)敵大圣的形象外，東游記可以說(shuō)是食之無(wú)味，棄之可惜的一本書(shū)。

不過(guò)鄂應(yīng)一開(kāi)始就撈到這本書(shū)里最強(qiáng)的人物之一，那是歡喜萬(wàn)分。

但在看到那后面有三維是三個(gè)問(wèn)號(hào)之后，鄂應(yīng)腦門子上也飄起了問(wèn)號(hào)。

‘系統(tǒng)，為什么東游記的齊天大圣有三維，是三個(gè)問(wèn)號(hào)？’

東游記的齊天大圣等同于西游記的二郎神，名字沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，所以沒(méi)有孫悟空的名字很正常，但為什么有能力不顯示半數(shù)據(jù)化數(shù)值？

【回宿主，東游記齊天大圣除去武力描寫(xiě)外，并無(wú)其他描寫(xiě)，魅力也是源于其出手援助而得，因此其剩下三位沒(méi)有能力體現(xiàn)，故而無(wú)數(shù)據(jù)】

【若是想查明其具體數(shù)值，需在其出世植入身份信息后，方可查看】

【如其出世后，身份為學(xué)貫古今的奇才，那么能力會(huì)高，如果身份為山野賊首，那么能力不會(huì)很高】

‘……’

鄂應(yīng)沉默了一會(huì)，合著沒(méi)有具體表現(xiàn)的能力也是需要抽取的？

鄂應(yīng)大概能明白系統(tǒng)的意思，如果在這東游記齊天大圣出世后，身份為姜子牙一樣，在闡教學(xué)過(guò)將相之事，三維能力會(huì)很高，但如果是那種山賊頭頭，恐怕就高不了多少了。

‘行吧。’

鄂應(yīng)點(diǎn)點(diǎn)頭，這他倒也可以理解，畢竟沒(méi)有表現(xiàn)的東西，確實(shí)給不了數(shù)值。