時間如梭，秋去冬來，轉眼間，已是寒風凜冽的年關。

羅宇他們四人來到青山觀，已經過了整整半年。

這半年來，行走院的弟子們在錢扒皮的悉心調教下，倒是進步神速，至少在忍耐和麻木這兩方面，是遠超從前了。

每日天不亮便要起身，干著最粗重、最繁瑣的雜活，從清掃宗門各處的落葉塵埃，到搬運不知從何處運來的沉重物資，再到修繕破損的屋瓦墻垣，周而復始，幾乎沒有片刻停歇。

月例永遠是克扣，偶爾錢扒皮心情好，才會多漏下那么一星半點。

而錢扒皮也憑借著克扣下來的靈石，以及對上頭的孝敬，將行走院管事這個位置坐得越發穩當，甚至聽說他還打通了一些外門管事的關系，手腕愈發靈活。

他那張原本就略顯尖刻的臉，如今更是時常掛著一絲油滑而得意的笑容。

就在這年關將近，行走院內依舊一片死寂，只有寒風呼嘯和弟子們勞作的聲響時，一則消息在青山觀內傳開。

青山觀內，一位輩分極高、修為已達筑基中期的張師叔，壽元將盡，行將就木了。

這個消息對于整個青山觀而言，無疑是一件大事。

青山觀的立派老祖，據說也只有結丹修為，常年閉關，輕易不理俗事。

坊間傳聞，這位老祖已近百年未曾現世，其存在更像是一種精神象征，一種維系宗門傳承的圖騰。

因此，筑基期修士便是宗門內真正的中堅力量，每一位都彌足珍貴。

他們的存在，不僅是宗門戰力的體現，更是知識、經驗和傳承的載體。

對于凡人而言，七十古來稀。

即便是錦衣玉食的王公貴族，能活過八十者也寥寥無幾，那已是鳳毛麟角。

而對于修仙者，一旦踏入練氣期，便意味著氣血貫通周天，五臟六腑得到滋養，只要沒有大災大難，或者修行出了岔子，活到一百多歲并非難事。

《修仙起居錄》中便有記載：“練氣者，引氣入體，煉化己用，能卻百病，延年益壽。若無意外，壽至百二十載者，十之七八?！?

更有甚者，一些天資卓越或功法特殊的練氣巔峰修士，據宗門典籍記載，甚至有活到二百歲極限的。

《修仙起居錄》之《異聞卷》中曾提及一位三百年前的練氣期散修，名曰“龜息道人”，其修煉的功法并非以斗法見長，而是以“龜息”為名，極善養生與蟄伏。

此人一生未曾筑基，卻憑借這門奇特的功法，硬生生活到了一百九十八歲，最終在一次嘗試突破筑基時，因年老體衰，靈力不濟而坐化。

他的事跡，常被用來告誡弟子，練氣期壽元終有其極限，若無望筑基，當早做打算。

又如《青山觀人物志·外門篇》記載，本觀外門曾有一位姓林的老執事，修煉的是一種罕見的水屬性平和功法，名曰《細雨潤物訣》。

此功法進境緩慢，威力平平，但勝在綿長溫和，對身體損傷極小。

林執事資質平庸，止步于練氣九層，卻心如止水，不爭不搶，每日打坐吐納，處理些外門雜務，竟也活到了一百八十余歲，無疾而終。

其墓志銘上僅書：“練氣一生，隨緣而逝?！?

而一旦突破練氣，成功筑基，那便是生命層次的一次躍遷。

筑基修士的壽元，遠非練氣期可比，尋常筑基初期修士，便有二百余載壽元。

《修仙起居錄·筑基篇》開篇明義：“筑基者，道基初立，靈力化液，壽元倍增，可享二百載春秋。”

到了筑基中期，壽元可達二百五十載。

宗門史冊中不乏此類記載，如青山觀第五代傳功長老，筑基中期修為，便活了二百五十載，為宗門培養了大量弟子，最后壽終正寢，其傳承的《青元功詳解》至今仍是內門弟子的重要參考典籍。

若是如這位張師叔一般，修煉的是某些長于養生的木系功法，且沒有受過什么難以彌補的重傷，活到三百歲也并非不可能。

《修仙起居錄·異壽考》中便有一例，鄰近百草谷的一位客卿長老，同樣是木系功法，筑基中期，據說其功法帶有一絲“乙木長春”的真意，平日里深居簡出，以培植靈藥為樂，最終活了三百載，坐化之時，其居所方圓十里的草木都比往年茂盛三分，被傳為佳話。

三百歲，對于凡俗界而言，那便是數個王朝的更迭，滄海桑田的變化。

因此，一些壽元悠長的筑基修士，若是愿意開枝散葉，其家族往往會變得極為龐大，盤根錯節，在宗門內外都有著不小的影響力。

凡人百年已是三代同堂，修仙者三百載光陰，若有心經營，其后代血脈足以繁衍出數十代，形成一個龐大的修仙家族雛形。

這位即將坐化的張師叔，便是如此。

他老人家俗家姓張，名玄清，道號“長春子”。

年輕時也是宗門內有名的俊杰，一手《長春功》出神入化。

他門下弟子眾多，親傳弟子便有十數人，大多已是宗門中堅，修為不俗，記名弟子更是數不勝數。

其血脈后裔經過數百年的繁衍，更是遍布青山觀左近的凡俗城鎮，形成了一個以張姓為主導的修仙家族聯盟，雖然大部分后裔靈根駁雜，難入仙途，但偶有佳子弟出現，便會被引入青山觀修行，或依附于張家。

如今，這位張師叔自感大限已至，體內生機如同風中殘燭，便打算在行將就木之前，召開一場盛大的傳承大會。

大會擬邀請其所有親傳弟子、記名弟子，以及血緣后輩中身具靈根、有修仙潛質的年輕子弟一同參加。

其主要目的，一是為了與眾人做最后的告別，交代后事，維系家族與宗門的關系。

二也是想從自己的后輩子弟中，挑選一位天資最佳、心性最合緣法之人，舉行一場“灌頂儀式”，將自己畢生修為感悟傳承下去，希望能為家族再培養出一位棟梁之材。

這種灌頂并非直接提升修為，而是將修煉經驗、功法感悟打入傳承者體內，使其在未來的修行道路上少走許多彎路，若是資質心性契合，甚至能借此一舉突破瓶頸。

這等傳承大會，對于張師叔的家族而言是頭等大事，對于青山觀來說，也是一件需要妥善處理的事務。

畢竟，一位筑基中期修士的傳承，若是能順利延續，對宗門亦有裨益。宗門高層也樂見其成，甚至會派遣長老出席，以示重視。

這場傳承大會的策劃，自然是由張師叔的幾位核心親傳弟子負責，他們大多也已是外門甚至內門的執事或長老，身份不低，經驗豐富。