寂護蓮花生在三神分工明確、第一次滅世之后，并沒有想到要創造什么樣子的世界，于是，坐在蓮花臺上閉目養神、安靜冥想。不知道過去了多少時間，寂護在夢里創造了一個宇宙，這個宇宙是如此的空蕩蕩，除他以外的神明都沒有出現在這兒。他獨自漂流在這個宇宙中，頓時感覺無比寂寞空虛，而此時，他的心中產生了波瀾漣漪，隨后，他從心里產生了一個無比美麗的女子，他感覺到這是多么美妙的感覺。他緊緊地盯著她，女子則是在頂禮膜拜寂護蓮花生，女子發現寂護特殊的目光后，頓時覺得自己不應該損耗寂護的心神，于是，躲到寂護的左側，寂護則是在左邊長出一顆頭，繼續盯著她。她逃避，跑到了寂護的身后，此時，寂護的余光雖然可以看到她，但是他仍然還是在身后長出一顆頭來繼續緊緊地盯著她，女子又羞又懼，跑到了寂護的右側，他則是長出右邊的頭，繼續盯著她。

女子沒有辦法，只有向他的身下逃離，結果寂護將這宇宙的底部固定在自己的身下，女子又只能被寂護的眼睛盯著。女子的心情十分郁悶，只好向寂護的頭頂逃去，結果寂護的頭頂居然長出了第五個頭，緊緊地盯著她。女子最后只能留在寂護蓮花生的身邊侍奉，寂護蓮花生卻因此不能繼續留心于創造世界，反而是將自己沉淪在“溫柔鄉”中。

夢中宇宙發生的事情被一五一十地反映在大世界中，庇舍夫顯浮一直都知曉這一切的發生，飛到寂護蓮花生的身邊，想要喚醒他，結果長時間呼喚后沒有一絲醒過來的跡象，反而是寂護蓮花生手中的蓮花傾倒出源流之水淹沒了庇舍夫顯浮。庇舍夫只好放棄直接喚醒，隨后進入了夢中宇宙，庇舍夫在空蕩蕩的宇宙中，看著一個女子正在侍奉寂護蓮花生，頓時感覺到寂護似乎已經完完全全陷入了自己的欲望之中了，于是，嘗試去呼叫他，結果他只是震驚于庇舍夫的出現，并沒有同意回到大世界中繼續創世。

庇舍夫顯浮只好回到大世界中，而此時此刻，林迦魯樓羅待在源流之水中雙眼怒火沖天，庇舍夫跟林迦講了一下，林迦知道了寂護居然陷入了自己的造物的溫柔鄉中，認為這一切是完完全全“錯誤”的，不顧庇舍夫的勸阻，怒火沖天地奔跑著進入了夢中宇宙，一直跑到寂護蓮花生的面前，一言不發地就揮甩滅世三叉戟，直接叉掉寂護的四個新頭。

由于寂護蓮花生認為自己沒有任何惹怒林迦魯樓羅的做法，于是，他又長出了一顆新的頭，而這讓林迦魯樓羅的怒火更加燃燒了起來，直接變成無限大狀，用大手緊緊地捏住新長的頭，使出巨大的偉力拔掉這顆腦袋。寂護蓮花生經歷這一下，認為林迦魯樓羅非常不尊重自己，于是直接長出七個新頭來，而林迦魯樓羅也是不斷地用滅世三叉戟和大手摧毀掉不斷長出來的頭，寂護蓮花生每被摧毀一顆頭就會長出七個新的頭，而林迦魯樓羅也會不斷地鏟除、拔掉這些失。

兩個神就這樣不知道在這里這樣做了多少時間，寂護蓮花生被煩到睏得不行，直接閉目塞聰、冥想睡覺，在夢里新生了一個宇宙，寂護蓮花生從左臂產生出一對夫妻，俊杰男人是庇舍夫顯浮、女人長得漂亮，從右臂產生出另一對夫妻，健壯男人是林迦魯樓羅、女人長得美麗。四個人禮贊過寂護蓮花生之后，在宇宙中無事可做、到處閑逛。寂護蓮花生認為他們應該找點事做，于是，變化出四種樂器，賜予他們，他們于是開始了美妙旋律的演奏，寂護蓮花生沉浸在美妙音樂中，結果他又不知不覺中沉睡了。

在夢中，寂護又新生出一個宇宙，這一次，他從左眼中投射產生一對童男童女、從右眼中投射產生另一對童男童女。他要求這四個人，左眼生的童男與右眼生的童女結合在一起，左眼生的童女與右眼生的童男結合在一起。他讓這四個孩子去生育宇宙中的所有生命，四個孩子雖然得到了指令，但是由于年紀尚小、心智不成熟、貪心玩樂，一直圍繞著他玩耍。這種情況讓他十分生氣，創造了光禿禿的大地，懲罰這四個孩子永遠長不大，永遠只能待在光禿禿的大地上生活。隨后，他陷入沉思中，又在夢里產生了一個新的宇宙。

他這次想得比較明白了，于是先創造一個大地以容納其他的東西，隨后再創造充滿知識和生命力的七位仙人、七位仙女，讓他們去大地上結合生育出一切事物。七對仙偶于是就前往大地上結合生育，不過，由于七對仙偶充滿知識和生命力，為了追求世界真理，因而整天陷入沉思和苦修中，沒有發生任何結合。不過，此時的寂護蓮花生認為不宜操之過急，展現出佛系，結果他又陷入了沉睡中，又又誕生了一個新的宇宙……

在寂護蓮花生不知道在夢里產生了多少個宇宙后，他在醒過來的最后一個宇宙中，他看見了三神相互理解、相互幫助，創造出了最好的、最完整的一個世界，于是，寂護蓮花生在眾生的頂禮膜拜和其他二神及眾神仙的禮贊中蘇醒過來，結果才發現，原來這一切都是自己的夢罷了，所有事情都是自己的一個夢罷了，就連自己與其他二神都只是“空(清濁同流)”中的事物罷了。于是，他在所有的事情都了解了之后，再次化身為蓮花，從清水、濁氣中分別先后長出苞、莖、根，隨后，三神合一如阿上克帝一普朗克常量思緒中產生的清濁同流中的那朵蓮花出現后的樣子誕生了。至此之后，寂護蓮花心開始按照夢中生出來的所有宇宙中的特色創造世界……

庇舍夫顯浮在第一滅世后，蓮花未生之前，維護大世界(空(清濁同流))的過程中，溫柔慈祥地看著大世界上的一切事物，獨自漂浮在清水之海上，他閉目冥想，心的左半邊展示出大世界的，寂護蓮花心便出現在其中；心的右半邊浮現出林迦魯樓羅的形象，此時此刻，他正在冥想與修行。庇舍夫顯浮在冥想中展現出平靜、莊穆和偉大。

他的心里展示出任何人事物和三神的所有過去、現在和未來的形象和因果。這個大世界上的一切事物和因果輪回從他的左心側中流逝而去、這樣便不知道創造~毀滅了多少世界，而他的右心側其實是在計算著重新進入滅世、創世的時間和條件，僅是一次心動，便創造~維持~毀滅了無量的大小世界。而同時他也在他的心里觀察這個大世界上的任何一沙一草、一花一木、一粒小拂塵、“空(清濁同流)”、三神等，以及任何一個無論大小、異同、是非等，同時每一個都是一個小世界，而這些小世界中的每一個人事物三神、因果輪回等也都是一個世界，而這些世界中的……這一切全部都在他的心里展現出來。這些無窮無盡的小世界，構成了這個大世界的所有一切，它們的過去、現在和未來的形象和變化、因果輪回都從他的心中顯現和渡過，而這個大世界只是他自己心的極小一部分，每個小世界也只是心動時大世界產生的極小一部分。

庇舍夫顯浮出現在世界中的東西南北上下任何一處、出現在任何一個人的左右、上下、前后和心動的任何一處……他是花草、他是塵埃、他是任何一個人事物和三神、他是世界的真象，他愛世界，他是清水與濁氣的真象，連清濁和大世界的三神也只是他心動的極小一部分，因此，他無法割舍其他二神和所有世界，要為世界的所有一切帶來覺悟，也能見到真象。

每當世界發生一絲問題，他總是去正確地維護；每當神之間出現了問題，他總會去平和地解決。因為世界與神是他的一部分，他是世界與神的真象與意志，正如那朵蓮花一樣，由庇舍夫化生為根，從肚臍上長出莖干，再從莖干上長出蓮花苞，而庇舍夫顯浮才展現出自己的形象和意志，其他二神便顯現了出來，其他二神暴露出矛盾糾紛，自己維持創世秩序，用言語與心識來分配各位神的能力和責任。

庇舍夫顯浮結束了對大世界和其他二神的冥想，大小世界的一切又可以正確地、正常地運行了，其他二神又開始履行自己的責任了，萬物也隨著這一切的發生產生因果關系與偉大運動。因此，他覺悟出來了所有世界的一切都是“空(清濁同流)”，連寂護蓮花生、林迦魯樓羅也都只是“空(清濁同流)”的一部分，自己的心識便是“清、濁”，心動覺悟便是“空(清濁同流)”，自己就是“空(清濁同流)”的三顯化之一，而“空(清濁同流)”其實就是自己的此時心動醒覺。他繼續維持著創世~滅世之間的運行，并且開始推動第二次創世的開始……

林迦魯樓羅獨自靜靜地端坐在第一次滅世后的清濁同流中心，即自己的滅世三叉戟中心上，閉眼冥想，尚未開啟的大世界首先浮現他的想象中，這是他在想象為大世界的一切具象抽象、因緣際會、業果修行等進行裁決與審判，任何非正義、非正法、非正常的人事物和神、世界，都會得到他的裁決和審判，隨后才能得到創造與毀滅。他的滅世三叉戟與自己互相垂直著緊貼，隨著他的態度、形象變化而變化。無論他變化得多么偉大，滅世三叉戟也一直隨之而變化得多么偉大。

想象中的大世界里的清水、濁氣從林迦魯樓羅和滅世三叉戟的偉大形象中，不斷地從“空(清濁同流)”，即林迦魯樓羅自己中分離開來，而清與濁則是再次不斷地通過滅世三叉戟承載、流通、再次不斷地從他的頭頂和腳底交織、匯集在他偉大的身體中、分別在他的左右手中完全呈現，不斷地從“空(清濁同流)”中交流、融合、發展和產生出了無窮無盡的大宇宙，每個大宇宙中的“清與濁”也如同“空(清濁同流)”一樣不斷地交流、融合、發展和產生小宇宙，每個小宇宙中的“清與濁”也如同……每個宇宙中的三神及化身，跟隨著他們所在宇宙一起連接和保持在他的身體內外、附著和緊掛在滅世三叉戟上和兩端。每一次林迦魯樓羅的態度變化、情感波動，都使得想象的大世界及其中無限多的大小宇宙及這一切中的所有人事物神、“空(清濁同流)”等一切及這每一人事物神所產生的小宇宙……產生和毀滅，這便是他對大世界的裁決與審判，大世界的一切都需要這樣的裁決與審判，這是他對世界的一切——生活的、具形的、抽象的、偉大的、渺小的等，已經發生的、正在發生的、即將發生的萬事萬物和因緣果報的大業的裁決與偉力的隱與現。

林迦魯樓羅的形象愈發偉大，滅世三叉戟的兩端便愈發會分別流露出清水、濁氣，清水那一端產生的是庇舍夫顯浮、濁氣那一端產生的是寂護蓮花心。二神分別端坐在滅世三叉戟的兩端上，朝向端坐在中心的偉大的、無限大的林迦魯樓羅，先對其無比尊敬地表達他們心中崇敬，隨后再畢恭畢敬地敘述他們對自己責任的完成情況，等待著林迦魯樓羅贊禮或斥候。

林迦魯樓羅在做完這一切后，融合了滅世三叉戟重新化為一身形成“宇宙之莖”，而宇宙之莖正是林迦魯樓羅自己，也是“空(清濁同流)”的真正意志和顯化，而宇宙之莖的首尾分別形成了三叉狀，首三叉的中心(一長二平的最長一叉)坐著的是林迦魯樓羅的思考化身，他的左半邊的叉上坐著的是寂護蓮花生，右半邊的叉上坐著的是庇舍夫顯浮，左右二神禮拜林迦魯樓羅；尾三叉的中間(垂直于首三叉的等長三叉的中間那一支)是清濁同流，上方一叉是濁氣，下方一叉是清水。而一切正如同那朵蓮花正是由“宇宙之莖”無窮無盡地流露、分離出了“空(清濁同流)”之后，分離出清水中的一端長出了根，分離出濁氣中的一端長出了蓮花苞。而林迦魯樓羅自己用無上的大業力，化生出嬰兒、老頭，讓三神知曉正義，讓三神和大世界見到真正的大業源力和清濁同流的意志，也讓自己能夠再也無需裁決、審判和毀滅。

而首三叉正是三種能力和責任——創造~維持，最終要林迦魯樓羅來裁決、審判和毀滅；而尾三叉正是三種源性和性力——憂之源與妄念(寂護蓮花生)、善之源與行為(庇舍夫顯浮)、暗之源與天真/正義/裁判(林迦魯樓羅)，陰力/女性/雌性、陽力/男性/雄性和平衡/融合/交合。

林迦魯樓羅在冥想中了解了自己思想中的大業力的“我是空(清濁同流)的起始，也是空(清濁同流)的終結”之后，從冥想中睜開雙眼，想到三神本都源于“空(清濁同流)”，自己就是“空(清濁同流)”的三初源之一，要為大世界重新開啟“旅程”，于是，他再次顯化為“宇宙之莖”(三神合一蓮花的莖)，重新流露出清濁同流，撐開了“清濁同流”，第二次創世因此得以開啟，而他也在等待著下一次裁決滅世的時刻……