八 巴爾達(dá)齊和博穆博果爾

如果說努爾哈赤在早期進(jìn)行的是由同部落到同種族的兼并，先行引誘招納，不從即殺其首領(lǐng)而收其部眾，漸次拿下東海女真各部，接著將矛頭對準(zhǔn)松花江流域的海西女真、黑龍江中下游的野人女真；皇太極則繼承了女真民族統(tǒng)一的路線圖，繼續(xù)向邊遠(yuǎn)地域招撫女真族眾，并擴(kuò)展到黑龍江上游的索倫各部。

索倫，是一個(gè)部落聯(lián)盟的概念，由鄂溫克、鄂倫春和達(dá)斡爾等民族構(gòu)成。其實(shí)他們的族源不同，生活方式的差異也很大：達(dá)斡爾以農(nóng)耕為主，兼及畜牧業(yè)，多定居于外興安嶺之南的精奇里江、黑龍江中上游地域，屯落較為密集；鄂溫克、鄂倫春的來源較近，被稱作“使鹿部”或“林木中百姓”，主要生活在黑龍江上游額爾古納河兩岸大山中，而活動范圍甚廣，外興安嶺以北、貝加爾湖之南到烏第河畔，甚至庫頁島上，都有一些鄂溫克人定居。與之錯(cuò)雜而居的，還有不少女真虎爾哈部的村屯，據(jù)史料記述，可知這些虎爾哈村屯大多也參加了索倫聯(lián)盟。

在越江收服同族的虎爾哈部眾時(shí)，滿洲軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)了索倫的村寨，即行展開招撫。達(dá)斡爾首領(lǐng)巴爾達(dá)齊深明大勢，迅速表示歸順，并帶領(lǐng)鄰近屯主往盛京進(jìn)貢。那時(shí)已是后金天聰年間，皇太極在積極招撫的同時(shí)有所區(qū)別：對同族的虎爾哈部眾強(qiáng)制遷徙，安插在遼東一帶，條件優(yōu)渥，以使之盡快融入滿洲共同體；但允許歸順的達(dá)斡爾等族繼續(xù)留居故土，條件是按期交納貢品，配合清軍行動。巴爾達(dá)齊家族本來居住在塞布奇屯，后移居精奇里江畔的多科屯，距與黑龍江匯合處約有一兩天路程，并以精奇里為姓。他在天聰八年曾兩次到盛京朝貢，每次都帶領(lǐng)一批氏族頭領(lǐng)，顯示出一定的領(lǐng)袖才能。天聰九年（1635）六月，巴爾達(dá)奇又來，實(shí)錄中記載此事，并注明了屯落名稱，曰：

又黑龍江貢貂者塞布奇屯巴爾達(dá)齊等十六人，噶爾達(dá)蘇屯四人，戈博爾屯二人，額蘇里屯薩岱等二十四人，阿里岱屯八人，克殷屯四人，吳魯蘇屯二人，此皆舊日往還之人。[48]

這些屯寨也被稱作城，看得出分布較廣：額蘇里在海蘭泡上游約百里的黑龍江左岸，而吳魯蘇還要再向上約兩百里，也位于左岸。所謂“舊日往還之人”，應(yīng)即朋友或熟人。巴爾達(dá)齊的帶頭作用受到皇太極贊賞，賜以宗室之女，于是官方檔案中便稱之為“額駙”。崇德三年（1638）五月，巴爾達(dá)齊受命“偕所尚公主歸，賜衣帽、玲瓏撒袋、弓矢鞍髻、駝馬帳房等物”[49]，并在禮部設(shè)宴餞行，備極優(yōu)寵。這是做給歸順者看的，更是想以他的得意榮歸在索倫部樹立一個(gè)榜樣。

另一位重要的索倫首領(lǐng)，是鄂溫克族的博穆博果爾，為吳魯蘇屯的屯主。該屯又名烏魯蘇、烏魯蘇木丹[50]，有人認(rèn)為即雅克薩，實(shí)則位于其下七八百里的大江灣中。博穆博果爾曾兩次到盛京朝貢，分別是在崇德二年和三年的冬季，第二次還在盛京住了約兩個(gè)月，卻不與巴爾達(dá)齊一起，帶領(lǐng)的屯主遠(yuǎn)不如后者多，甚至本屯竟有跟隨巴爾達(dá)齊入貢者，清廷在賞賜和宴請時(shí)也有所區(qū)別。或許是覺得待遇不公，自盛京返回后，博穆博果爾便不再向清廷繳貢。皇太極決定先發(fā)制人，在崇德四年十一月選派正白旗統(tǒng)領(lǐng)薩穆什喀、鑲黃旗統(tǒng)領(lǐng)索海等率軍出征，分左右翼進(jìn)兵討伐，行前細(xì)加叮囑：

爾等師行所經(jīng)屯內(nèi)，有已經(jīng)歸附納貢之屯，此屯內(nèi)又有博穆博果爾取米之屯，恐爾等不知，誤行侵?jǐn)_，特開列屯名數(shù)目付爾，毋得違命騷擾侵害。行軍之際，宜遣人哨探于前，防護(hù)于后，加意慎重，勿喧嘩，勿參差散亂，勿忘紀(jì)律。[51]

這份屯寨名單今日已不可見，而據(jù)實(shí)錄及相關(guān)史料記載，也可知道個(gè)大概。皇太極要求帶兵將領(lǐng)區(qū)別各屯是歸順還是對抗，該保護(hù)的保護(hù)，該討伐的討伐，實(shí)則在交戰(zhàn)狀態(tài)下很難掌握尺度，大兵過處，往往玉石俱焚。

清廷指定的出兵目標(biāo)，本是打擊索倫中的親博穆博果爾勢力，而在進(jìn)抵呼瑪后分路攻掠，遇到的四座木城（鐸陳、阿薩津、雅克薩、多金）皆抗拒不降，與皇太極的名單應(yīng)是對不上了。雅克薩即后來被哥薩克盤踞的那座著名城寨，據(jù)記載時(shí)屬虎爾哈部，首當(dāng)其沖。據(jù)何秋濤《雅克薩考》，該城被攻破時(shí)遭到焚毀，“綏赫德所守汛地先舉火焚燒城南關(guān)廂，八旗將領(lǐng)各率兵二十人前進(jìn)，托率先入，珠瑪喇繼之，俱以火攻，克之”[52]，并抓走三百多壯丁，可知該城頗具規(guī)模。接下來經(jīng)過三天激戰(zhàn)，清軍拿下位于右岸的烏庫爾城，也是焚寨抓人。這種毀滅性的手段激起強(qiáng)烈反抗，當(dāng)他們攻打鐸陳時(shí)，逃散的虎爾哈人重新聚集來戰(zhàn)，博穆博果爾也率領(lǐng)六千索倫兵增援，同仇敵愾。薩穆什喀和索海下令后撤，設(shè)下伏兵，中了埋伏的索倫兵死傷慘重，仍浴血死戰(zhàn)，使清軍也遭受重創(chuàng)。博穆博果爾又揮兵突襲清軍輜重，鑲白旗章京雅布喀、穆佑、和托等戰(zhàn)死，而因兵力與武器懸殊，加上作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，鐸陳、阿薩津等城接連被破，清軍取得勝利后撤回。

清代史籍將此定性為一場平叛之役，應(yīng)討論處很多，實(shí)情也要復(fù)雜得多。上世紀(jì)70年代在北京發(fā)現(xiàn)了巴爾達(dá)齊的墓碑，稱贊他“傾心內(nèi)附，歲貢方物，及同黨相殘，又能率爾兄弟協(xié)力納款，真識時(shí)保身者矣”[53]，涉及的正是這場變亂。當(dāng)時(shí)博穆博果爾振臂一呼，黑龍江上游各屯群起響應(yīng)，那些原已歸附的屯主也加入叛亂，只有巴爾達(dá)齊一屯“不為動，堅(jiān)壁待王師”。實(shí)錄記述：

額附巴爾達(dá)齊于三月十八日來會，云：“惟我多科屯人未曾附逆，其小兀喇各處兵皆往助博穆博果爾。”及我兵大捷后，果博爾屯之溫布特博、和里屯之額爾噴噶爾、塔孫屯之科奇納、木丹屯之諾奇尼、都孫屯之奇魯?shù)仑！⒗ν椭┳俊舻枚紶柾椭萍s布魯，七屯之人已歸額駙巴爾達(dá)齊，別屯之人皆逃。據(jù)巴爾達(dá)齊曰：逃者亦必來歸，無勞再舉耳。[54]

烏喇，又作烏拉，意思是江。這里的“小烏喇”指精奇里江，而“大烏喇”則是黑龍江。清軍分路清剿時(shí)遇到雅克薩等城的對抗，博穆博果爾率部增援，兩烏喇多數(shù)村屯加入其中。薩穆什喀和索海在奏報(bào)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)索倫兵有六千人，應(yīng)是一個(gè)約數(shù)，可知博穆博果爾的號召力。只是在戰(zhàn)敗之后，果博爾等七屯才表示歸附巴爾達(dá)齊。

清軍在此役俘獲壯丁、婦幼五千六百多人，編入八旗各牛錄，陸續(xù)又有索倫部眾來降，清廷賞賜布匹綢緞，將之安置在郭爾羅斯等地耕種。對于博穆博果爾，皇太極定下妙計(jì)，故意揚(yáng)言將到黑龍江畔牧馬，而算準(zhǔn)博穆博果爾必然聞風(fēng)北逃，密令蒙古科爾沁部挑選二百四十名精銳騎兵，待梅勒章京席特庫等率領(lǐng)四十名八旗護(hù)軍到后，數(shù)千里奔襲，終于在貝加爾湖南畔抓獲博穆博果爾與其弟。那里也是索倫部的駐牧之地，同時(shí)俘獲其部眾九百五十六人，解送盛京。

這場戰(zhàn)爭消除了索倫聯(lián)盟的割據(jù)隱患，擴(kuò)充了滿洲八旗的兵員，清軍最后取得完勝，使得從貝加爾以南至黑龍江入海口的廣袤地域，納入大清版圖。而經(jīng)過慘烈絞殺與無情擄掠，黑龍江上游各部受創(chuàng)深重，兩岸城寨多被焚毀，多數(shù)居民被強(qiáng)行遷移，生態(tài)與人文環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。清廷的目的在于招撫邊民和擴(kuò)充兵員，卻給當(dāng)?shù)夭孔鍘頌?zāi)難，其危害性不獨(dú)在哥薩克入侵時(shí)彰顯，也貫穿于整個(gè)清朝的漫長歲月中。

注釋

[1] ［英］杜米尼·齊格勒《黑龍江》第一部《鄂嫩河》，譚天譯，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)有限公司，2018年，第61頁。

[2] 轉(zhuǎn)引自石方《黑龍江移民史》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年，第2頁。

[3] 金毓黼《東北通史》，社會科學(xué)戰(zhàn)線雜志社翻印本，第52頁。

[4] 干志耿、孫秀仁《黑龍江古代民族史綱》第一章第三節(jié)《黑龍江地區(qū)舊時(shí)代晚期居民》，黑龍江人民出版社，1987年，第39頁。

[5] 《遼史》卷三〇《天祚帝紀(jì)》，中華書局，1974年，第359頁。

[6] 《黑龍江鄉(xiāng)土錄·部族志》，載景愛《達(dá)斡爾族論著提要》，人民出版社，2015年，第14—15頁。

[7] 參見《史記》卷四《周本紀(jì)》：“夷蠻要服，戎翟荒服。”

[8] 《金史》卷一《世紀(jì)》，中華書局，1975年，第1—2頁。

[9] 《金史》附錄之《進(jìn)金史表》，第2899頁。

[10] 《松漠紀(jì)聞》等五種，吉林文史出版社，1986年。

[11] ［宋］葉隆禮《契丹國志》卷十《天祚皇帝上》，欽定四庫全書本。

[12] 《皇朝編年綱要備要》卷二八，中華書局，2006年，第711頁。

[13] 《金史》卷一《世紀(jì)》，第13頁。

[14] 《金史》卷一《世紀(jì)》，第14頁。

[15] 《金史》卷二《太祖紀(jì)》，第29頁。

[16] 《金史》卷七三《完顏晏傳》，第1672—1673頁。

[17] ［清］昭梿《嘯亭雜錄》卷八“五國城”，中華書局，1980年，第250頁。

[18] 對于宋欽宗的死亡時(shí)間主要有兩種說法：1156年和1161年，均難以系定。

[19] ［清］姚元之《竹葉亭雜記》卷三，中華書局，1982年，第76—77頁。

[20] 《欽定皇朝通志》卷一《氏族略》一。

[21] 《嘯亭雜錄》卷十“宋人后裔”，中華書局，1980年，第325頁。

[22] 馮承鈞譯《多桑蒙古史》第三章《大會》，上海書店，2003年，第57頁。

[23] 札奇斯欽《蒙古秘史新譯并注釋》第二〇二節(jié)，注釋二，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)有限公司，1979年，第289頁。

[24] 《元史》卷十三《世祖紀(jì)》十，中華書局，1976年，第277頁。

[25] 《元史》卷十三《世祖紀(jì)》十，第265頁。

[26] 《元史》卷十三《世祖紀(jì)》十，第267頁。

[27] 《元史》卷十三《世祖紀(jì)》十，第273、280頁。

[28] ［朝］鄭麟趾等《高麗史》卷三十，西南師范大學(xué)出版社、人民出版社，2014年，第469頁。

[29] 全名為《朝列大夫僉通政院事贈榮祿大夫河南江北等處行中書省平章政事柱國追封魯國公札剌爾公神道碑》，見于《叢書集成續(xù)編》第136冊，新文豐出版社，1989年，第208頁。

[30] 《春秋左傳正義》卷九，莊公十一年，“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉”，中華書局，1980年，第1770頁。

[31] 《明太祖實(shí)錄》卷六一，洪武四年二月壬午。

[32] 《明太祖實(shí)錄》卷一四二，洪武十五年二月壬戌。其中個(gè)別訛誤已校改。

[33] 《明史》卷七六《職官五·都指揮使司》，中華書局，1974年，第1872頁。

[34] 萬明《明代永寧寺碑新探——基于整體絲綢之路的思考》，《史學(xué)集刊》2019年第1期。

[35] 關(guān)于奴兒干城的具體方位，學(xué)界一般認(rèn)為在黑龍江右岸，與永寧寺相鄰，筆者引據(jù)《永寧寺碑記》等提出質(zhì)疑，以為應(yīng)設(shè)在左岸興袞河口之下。見《明代奴兒干城方位獻(xiàn)疑》，《中國文化》2022年秋季號。

[36] 《明太宗實(shí)錄》卷一三三，永樂十年十月丁卯。引文有校改。

[37] 《明宣宗實(shí)錄》卷一一五，宣德十年正月甲戌。

[38] 《漢書》卷一《高帝紀(jì)》上，中華書局，1962年，第1頁。

[39] 陳捷先《努爾哈齊寫真》一《滿洲源流神話》，商務(wù)印書館，2011年，第1—4頁。

[40] 《清太祖武皇帝實(shí)錄》卷一，中華書局，1985年。

[41] 董萬侖《猛哥帖木兒》，民族出版社，2005年，第171頁。奚關(guān)城，時(shí)為元奚關(guān)總管府駐地，故址在今琿春市西郊。

[42] 根據(jù)相關(guān)研究，佟姓為漢族，祖籍甘肅隴西，先輩因抗擊西夏有功，在宋神宗時(shí)遷入汴京，后裔隨徽、欽二帝北狩，定居五國頭城，被金朝將領(lǐng)招為女婿，子孫綿延，竟成為滿洲八大姓之首。

[43] 《清史稿·太祖紀(jì)》記載：“明使來，稱都督。上語之曰：‘吾識爾，爾遼陽無賴蕭子玉也。吾非不能殺爾，恐貽大國羞。語爾巡撫，勿復(fù)相詐。’”

[44] 《清太宗實(shí)錄》卷八，天聰五年二月甲戌。

[45] 《清太宗實(shí)錄》卷十三，天聰七年正月己卯。

[46] 《清太宗實(shí)錄》卷二三，天聰九年四月癸巳。

[47] 王鐘翰《達(dá)呼爾人出于索倫部考》，《清史雜考》，中華書局，1963年，第99—116頁。

[48] 《清太宗實(shí)錄》卷二三，天聰九年六月壬午。

[49] 《清太宗實(shí)錄》卷四一，崇德三年五月丁卯。

[50] 木丹，又作牡丹、穆丹，常見于東北乃至黑龍江兩岸地名，意為一天可往返的距離。據(jù)方拱乾《絕域紀(jì)略》：“隨所居多寡而大小之，無舊址，無定名，如曰牡丹者，滿言一日往還也。”［清］楊賓等撰，楊立新等整理《吉林紀(jì)略》，吉林文史出版社，1993年，第101頁。

[51] 《清太宗實(shí)錄》卷四九，崇德四年十一月辛酉。

[52] 《達(dá)斡爾資料集》一《雅克薩考》，民族出版社，1996年，第291頁。

[53] 趙展、吳夢玲《巴爾達(dá)奇墓碑的發(fā)現(xiàn)與碑文略釋》，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1977年第3期。

[54] 《清太宗實(shí)錄》卷五一，崇德五年三月己丑。