第二章 上古時期

第一節 上古

中國建筑之原始，究起自何時，殆將永遠籠罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風雨”。此固為后世之推測，然其所說穴居之習，固無疑義，直至今日，河南、山西一帶居民，穴居仍極普遍。宮室與穴居可以同時并存，未必前后相替也。

殷商以前，史難置信，姑集所記。黃帝（公元前二十七世紀頃？），“邑于涿鹿之阿，遷徙往來無常處，以師兵為營衛”，當時顯然未有固定之城郭宮室。至堯之時（公元前二十三世紀頃？），則“堂崇三尺，茅茨不翦”，后世雖以此頌堯之儉德，實亦可解為當時技術之簡拙。至舜所居，則“一年成聚，二年成邑，三年成都”。舜“賓于四門，四門穆穆”，初期之都市已開始形成。“禹卑宮室，致費于溝淢”，則因宮室已漸華侈，然后可以“卑”之。

至殷代末年（公元前十二世紀頃），紂王廣作宮室，益廣囿苑，“南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。然周武王革命之后，已全部被毀。箕子自朝鮮“朝周，過殷墟，感宮室毀壞生禾黍”而傷之。其后約三千年，乃由中央研究院歷史語言研究所予以發掘，發現若干建筑遺址。其中有多數土筑殿基，上置大石卵柱礎，行列井然。柱礎之上，且有覆以銅者。其中若干處之木柱之遺炭尚宛然存在，蓋兵亂中所焚毀也。除殿基外，尚有門屋、水溝等遺址在。其全部布置頗有條理。后代中國建筑之若干特征，如階基上立木柱之構架制，平面上以多數分座建筑組合為一院之布置，已可確考矣。

與殷末約略同時者，有周文王之祖父太王由原始穴居之情形下，遷至岐下，相量地畝，召命工官匠役，建作家室、宗朝、門庭。詠于《詩經》。

周文王都豐、武王都鎬，在今長安之南。《詩經》亦有賦此區域之建筑者。

據《詩經》所詠，得知陜西一帶當時之建筑乃以版筑為主要方法，然而屋頂之如翼，木柱之采用，庭院之平正，已成定法。豐、鎬建筑雖已無存，然其遺址尚可考。

文王于營國、筑室之余，且與民共臺池鳥獸之樂，作靈囿，內有靈臺、靈沼，為中國史傳中最古之公園。

成王之時，周公“復營洛邑，如武王之意”。此為我國史籍中關于都市設計最古之實錄。

都市之制：天子都城“方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市……”蓋自三代以降，我國都市設計已采取方形城郭，正角交叉街道之方式。