紀(jì)律嚴(yán)明，威風(fēng)八面

道光三十年（1850年），道光走完了自己悲劇的一生。

而此時(shí)的起義領(lǐng)導(dǎo)人正聚集在一起商議起義事宜。就像一切新生事物一樣，呈現(xiàn)出蒸蒸日上的氣象，剛開(kāi)始的時(shí)候也沒(méi)有太多的爭(zhēng)權(quán)奪利，甚至稱得上紀(jì)律嚴(yán)明。

拜上帝會(huì)的信徒們歡聚一堂，慶典中，洪秀全再次確立了自己的地位，他是普照萬(wàn)方的“太陽(yáng)”，楊秀清是“圣神風(fēng)”，蕭朝貴是“雨神”，馮云山是“云神”，韋昌輝是“雷神”，石達(dá)開(kāi)是“電神”。總之，這些領(lǐng)導(dǎo)者全都不是凡人，而是“天神”下凡。

也就是在這次慶典上，洪秀全自稱“太平真主”，他的軍隊(duì)稱為太平軍，正式打出反清大旗。說(shuō)到太平這個(gè)詞語(yǔ)我們實(shí)在太熟悉了，倒不在于這個(gè)詞語(yǔ)反映了什么太平的愿望，而是因?yàn)樗褋y聯(lián)系在一起。東漢的張角創(chuàng)立太平道，舉起黃巾起義的大旗；現(xiàn)在洪秀全創(chuàng)立太平天國(guó)，意義也是一樣的。

在起義的準(zhǔn)備階段，洪秀全發(fā)布了五項(xiàng)軍紀(jì)：

一、絕對(duì)服從洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)。

二、分立男營(yíng)女營(yíng)。

三、對(duì)百姓秋毫無(wú)犯。

四、所有教眾的財(cái)產(chǎn)歸公家所有。

五、大家齊心協(xié)力，打仗時(shí)不可以臨陣退縮。

洪秀全都已經(jīng)稱王了，咸豐當(dāng)然不能坐視他壯大，咸豐想起用老辣干練的林則徐。以林則徐的才干能力，鎮(zhèn)壓一批剛剛興起的叛亂之眾自然不是問(wèn)題。然而，此時(shí)被貶伊犁的林則徐已是一個(gè)老者，當(dāng)他接到圣旨的時(shí)候，心中感激皇恩浩蕩。可惜，返京的路上他就病死了。

林則徐既死，咸豐便任命兩江總督李星沅接替他。李星沅調(diào)動(dòng)了六省的軍隊(duì)前去進(jìn)剿，不過(guò)人數(shù)倒不多，總共才一萬(wàn)多人。咸豐還任命悍將向榮為廣西提督，和廣西巡撫周天爵一起配合李星沅剿匪。

咸豐元年（1851年）正月，雙方在大湟江口和牛排嶺發(fā)生激戰(zhàn)，太平軍多次搞伏擊，擊敗向榮部隊(duì)。后來(lái)，清軍聯(lián)合作戰(zhàn)，逼退太平軍。隨后，太平軍開(kāi)始了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，移師武宣和象州一帶。二月二十八日，洪秀全抵達(dá)武宣東鄉(xiāng)，在這里完成了太平天國(guó)的制度建設(shè)。

洪秀全自稱天王，長(zhǎng)子洪天貴為幼天王。洪秀全覺(jué)得兒子洪天貴的名字不夠威風(fēng)，于是在后面加了一個(gè)“福”字，變成了“洪天貴福”，成就了一個(gè)奇特的名字。

未來(lái)的繼承人確定后，在馮云山的主持下，洪秀全把軍隊(duì)分為五支，分別為：中軍、前軍、后軍、右軍和左軍。楊秀清擔(dān)任中軍主將，蕭朝貴為前軍主將，馮云山為后軍主將，韋昌輝為右軍主將，石達(dá)開(kāi)為左軍主將。洪秀全看過(guò)《三國(guó)演義》，深知軍師的重要性，洪秀全一下拜了四個(gè)軍師，還是楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝這四人。

馮云山在太平天國(guó)中的角色有點(diǎn)類似蕭何，他按《周禮》為洪秀全設(shè)定了官僚機(jī)構(gòu)和軍事組織，至此，太平天國(guó)已經(jīng)完全像一個(gè)小朝廷了。楊秀清成為這個(gè)朝廷的二把手，掌管一切軍政要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)攝吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六部。

可以肯定的是，這個(gè)安排一定出自馮云山的頭腦。馮云山文史功底比洪秀全強(qiáng)多了，他看到了楊秀清處理政務(wù)的能力，也了解表哥洪秀全是個(gè)什么樣的人，這種安排完全是為了維護(hù)集團(tuán)的利益。馮云山熟悉歷史，他一直認(rèn)為明朝和清朝的腐敗是由于朱元璋廢除了丞相，當(dāng)然，這個(gè)看法并不是馮云山讀書(shū)時(shí)自己總結(jié)出來(lái)的，而是直接承襲了黃宗羲的思想。

馮云山也確實(shí)有蕭何的心胸，所以他在為太平天國(guó)制定藍(lán)圖時(shí)完全站在集團(tuán)的立場(chǎng)上，沒(méi)有考慮自己的得失。本來(lái)，如果沒(méi)有楊秀清和蕭朝貴，馮云山穩(wěn)坐第二把交椅，現(xiàn)在卻要屈居在楊秀清之下，沒(méi)有容人之量肯定是做不到的。在制度設(shè)計(jì)時(shí)，馮云山一心想“重回漢唐”，在他看來(lái)，漢唐制度開(kāi)明，正是他理想的國(guó)家模板。

洪秀全對(duì)這種設(shè)計(jì)是否滿意呢？從史料中看不出洪秀全有任何不滿的地方，這可能跟洪秀全的知識(shí)水平有關(guān)，他看不到這種設(shè)計(jì)實(shí)際上不利于樹(shù)立他至高無(wú)上的權(quán)威。洪秀全不但沒(méi)有任何不高興，反而非常開(kāi)心，自己坐在最高的寶座上，吃喝玩樂(lè)，什么都不用操心，真是世間最美的事。等洪秀全意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他跟楊秀清的關(guān)系就像歷史所揭示的那樣，兩個(gè)人中只能活一個(gè)。

看到太平天國(guó)已經(jīng)有了國(guó)家的雛形，洪秀全高興之下，一口氣納了二十一個(gè)妃子，提前享受當(dāng)皇帝的感覺(jué)。

客觀地說(shuō)，太平天國(guó)這套制度在剛開(kāi)始的時(shí)候還是管用的，人心劃一，所有人都朝著同一個(gè)方向前進(jìn)，所有人都為著同一個(gè)目標(biāo)奮斗。所有人都把自己的財(cái)產(chǎn)交出來(lái)，上繳到“圣庫(kù)”之中。誰(shuí)需要花錢就從“圣庫(kù)”中領(lǐng)取，人人平等，大家同吃同住，天南地北皆兄弟。會(huì)眾必須嚴(yán)格禁欲，連夫妻平常也不能會(huì)面，這么做是為了防止沉溺女色削弱軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。如果發(fā)現(xiàn)男女私下約會(huì)，將處以極刑，連正常夫妻都不例外。年輕將領(lǐng)陳宗揚(yáng)和妻子同房被發(fā)現(xiàn)，夫妻倆論律當(dāng)斬首，楊秀清極力保他們，裝著天父附體的樣子，情愿為他們挨六十板子，才保住了他們的性命。

禁止男女交往很明顯違背了人性，這個(gè)政策很難推行下去，第二年就被廢去。

但不能不承認(rèn)的是，這種軍事化管理和財(cái)產(chǎn)制度確實(shí)能激發(fā)大家的積極性，在初期能讓教眾保持高昂的斗志。洪秀全為了表示和清廷對(duì)抗到底的決心，號(hào)召教眾一起蓄發(fā)。此后，清政府稱這些蓄發(fā)的起義者為“長(zhǎng)毛”。