“哦，這個(gè)問題，之前的兩位學(xué)生也問過我，”賓斯教授開始回憶，他的神色看起來有些痛苦，“那次事件發(fā)生后，出現(xiàn)了很恐怖的事，死去不少教員和學(xué)生，當(dāng)時(shí)的校長，為了避免這種悲劇再次發(fā)生，召集了少數(shù)幾個(gè)知道如何釋放邪惡植物秘密的人，讓畫師將他們的記憶封存在畫像里了，放在一個(gè)地方……在一……個(gè)地方……”

賓斯教授又開始胡亂斷句了，他看上去很痛苦，最后只得放棄回憶：“對不起了，赫敏，我記不起來了……”

赫敏循循善誘地說道：“是不是放在一個(gè)叫做畫師圣殿的地方？里面是不是有一個(gè)畫像檔案庫？”

“畫師……畫師圣殿！”賓斯教授摸了摸他半透明的腦袋，“赫敏，我想起來了，畫師圣殿就是……就是霍格沃茨城堡！還有檔案庫，就在神秘事務(wù)司！”

“畫師圣殿指的是霍格沃茨城堡嗎？！”赫敏覺得太意外了。

賓斯教授點(diǎn)頭道：“對，我的記憶被封印在霍格沃茨城堡里的一幅畫像里面……我不記得了……究竟是哪一幅畫像？”

見賓斯教授回憶得很痛苦，赫敏忙安慰他，“賓斯教授，不要緊的，你要是實(shí)在回憶不起來就算了。”

“好吧，”賓斯教授說道，“赫敏，還有其它問題嗎？”

赫敏忙抓住機(jī)會(huì)：“歷史上有沒有一個(gè)煉金術(shù)師叫做左希莫思？他研究的是和魔藥有關(guān)的煉金術(shù)。”

“左希莫思……啊，是佐西默斯，只是發(fā)音有些微妙的不同。”賓斯教授琢磨了一下，頓時(shí)明白了。

隨后，賓斯教授陷入了回憶中，緩緩說道：“佐西默斯是古埃及人，大約公元250年左右，他出生于古埃及的潘諾波利斯城，至于他的經(jīng)歷和私生活……并沒有什么記載，人們只知道他是古埃及最杰出的煉金術(shù)士，留下深受后世贊譽(yù)的著作《煉金術(shù)問題》。

佐西默斯曾經(jīng)去過一個(gè)地方，向四位先賢拜師，但只有其中三位愿意教導(dǎo)他，在那里，他接觸到了一種叫做“種子”的煉金術(shù)理論，這種觀點(diǎn)對他的影響很深……”

赫敏探著頭，聽得津津有味，但好景不長，賓斯教授隨后又陷入了照本宣科的講課風(fēng)格之中，說的都是一些無關(guān)緊要的事。

赫敏急忙打斷了他：“賓斯教授，你能詳細(xì)和我說說‘種子’理論嗎？”

賓斯教授停頓了一下，“這個(gè)，我是魔法史教授，具體的細(xì)節(jié)問題，你得去請教煉金術(shù)教授奧雷莉·杜蒙小姐。”

“哦，好吧，”赫敏說道，“那你聽說過塔羅城嗎？那里是不是有一種顏料叫做‘奧西里斯的尸體’？”

“哦，赫敏，你問的這些問題真有挑戰(zhàn)性，和之前一個(gè)學(xué)生問的一模一樣，”賓斯教授說道，“塔羅城倒是沒有，倒是有一種東西叫做塔羅牌，至于它們之間有沒有關(guān)系，我不知道。

至于你說的奧西里斯，他是古埃及的一位法老，傳說他是‘植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神’是‘大地之神’蓋布和‘天空女神’努特的長子。

蓋布與努特的次子‘沙漠、風(fēng)暴和力量之神’賽特覬覦哥哥的王位，通過誘騙的方式殺死了奧西里斯，把尸體切成十四塊散在古埃及各處。

奧西里斯的妻子叫做伊西斯，她是古埃及的‘生育、婚姻和魔法女神’，她得知丈夫的死訊而哭泣，由于太過于悲傷，她的淚水導(dǎo)致尼羅河泛濫。”

賓斯教授頓了頓，又用沉悶的語調(diào)繼續(xù)說道：“后來，伊西斯和她的妹妹奈菲斯千辛萬苦找回奧西里斯被肢解的尸塊，在奧西里斯的義子‘死靈之神’阿努比斯幫助下，她把十四塊尸體拼湊起來，用白布包裹，制作成古埃及的第一具木乃伊。

最后，在荷花中誕生的‘太陽神‘拉，在木乃伊中加入了一種神秘物質(zhì)，讓奧西里斯復(fù)活了一天，伊西斯與他生下’守護(hù)與復(fù)仇之神‘荷魯斯。

復(fù)活一天后的奧西里斯最終還是死了，但他的靈魂獲得永生，成為古埃及的‘冥神’，負(fù)責(zé)審判人死后能否重生……”

赫敏聽得有些揪心了，她想起隱喻故事《蛇眼畫師與死亡顏料》里的情節(jié)——二王子想篡位，殺死了國王，栽贓嫁禍給大王子，也是因?yàn)橛腥擞J覦王位而引發(fā)的悲劇。

赫敏記得隱喻故事里還講到，左希莫思找到魔畫師們幫助之后，第一次，獅畫師將塔羅城帶回的顏料“奧西里斯”切成了十四塊，分散在磨盤各處，將它們搗碎，原本彩色的顏料變成了黑色，得到改變結(jié)局的顏料“奧西里斯的尸體”。

而第二次，蛇畫師找來了一塊白布，他用白布將獅畫師未用完的顏料粉末包裹起來，再取下項(xiàng)鏈，將白布捆扎好，經(jīng)過組合、腐化和凝結(jié)三道工序后，便造出了具有修復(fù)能力的第十三種顏料：死靈之神。

最后一次，鷹畫師用金杯盛上不死泉水，將蛇畫師的死靈之神顏料做為“顏料種子”，制作出了從死亡中重生的賢者顏料。

這三個(gè)制作魔法顏料的過程，和奧西里斯的復(fù)活經(jīng)歷非常相似，可以說是在隱喻奧西里斯的事。如果再往深處想，或許，就連奧西里斯死而復(fù)生這件事，都可能不是真實(shí)的歷史，他的死亡同樣也是一個(gè)隱喻故事，在暗示著某種不能明喻的事情。

另外，奧西里斯也是被肢解成十四塊，又被伊西斯用白布拼接包裹，加入拉神的神秘物質(zhì)，讓奧西里斯獲得了重生，最后奧西里斯成為了“死靈之神”——冥神。

綜合這些線索，如果說壁畫里的隱喻故事和奧西里斯之間要是沒有什么關(guān)系，赫敏是不相信的，而且，隱喻故事里提到的“顏料種子”，是不是在暗示佐西默斯接觸到的“種子”？

聯(lián)想到這些，赫敏問道：“賓斯教授，木乃伊是不是可以用來制作顏料？”

賓斯教授想了想：“是的，這得從麻瓜的文藝復(fù)興說起，16世紀(jì)時(shí)，畫家們?yōu)榱俗非笠环N帶有光澤的褐色，采用了一種瀝青顏料，是通過提取死海表面的油性物質(zhì)制成，叫做‘死海褐’……”