從竹廬中走出，沿著山間小徑一路下山。

沿路清泉流響、微風(fēng)拂面。

可蘇墨的腦中卻是昏昏沉沉的。

滿腦子縈繞的都是那些功法和術(shù)法典籍。

三個(gè)月學(xué)完，明年入夏前開辟宮府破入二境……

師尊好像并不是在開玩笑。

據(jù)蘇墨所知，這樣的修行進(jìn)益雖然夸張，倒也并非無人做到過。

古往今來多少驚才絕艷之輩，比這修行更快的也不是沒有。

正如師尊先前所言，一境不過是粗淺煉炁而已，乃是水磨工夫。

在近古早時(shí)，煉炁甚至不被歸入一境，而是與筑基一樣，視作內(nèi)丹道入門階段，直到近代以來才漸漸形成了現(xiàn)今的五境體系。

而之所以會(huì)有這許多修真困在一境數(shù)十載乃至一輩子，除了煉化真炁之外，更多的則在于體悟五行真意。

這既需要修行悟性，也要看各人機(jī)緣。

開宮辟府與筑基功法小成不同，只體悟五行靈炁的粗淺法意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

天底下有無數(shù)種火、無數(shù)種土、無數(shù)種金、無數(shù)種水、無數(shù)種木。

自己要走哪一條道路，該選擇五行之中哪一類去感悟，最終感悟所得是否足夠……

這都關(guān)乎著最終是否能夠破入二境。

對(duì)于大多數(shù)修士而言，光是選擇這一關(guān)就要花費(fèi)數(shù)十年才能明了自己本心。

現(xiàn)今的蘇墨亦是如此。

他甚至還未煉出真炁，連日后方向都尚未明確，目前還無法考慮如此久遠(yuǎn)的事情。

不一會(huì)兒便回到山腰居所。

他在此所筑小廬同樣以竹為材，背靠一處天然山洞，洞府中有巖泉流出，匯入竹廬天井之中，又與廬邊山泉相連。

蘇墨將自己小廬命名為【云水居】。

日常在廬中修行，抬頭可見天邊白云悠悠，低頭可聞泉中流水潺潺。

正是“云在天邊水在瓶”。

只待日后學(xué)了陣法，精心布置一番，等丹爐、符室、器房等一應(yīng)俱全了，再種些奇花異草，養(yǎng)些珍禽異獸。

這不就成了一座仙家府邸？

只是今兒卻是顧不上了。

他在泉邊盤腿而坐，閉目入定。

腦海中所浮現(xiàn)的，正是本脈根本大法——《混元無極大道經(jīng)》。

經(jīng)文所述與原先的筑基功法大為不同，再?zèng)]有那些貼心的引導(dǎo)，更無詳盡細(xì)致的注釋，用語也十分簡略精要，卻更顯玄奧。

此經(jīng)如今只有煉炁和宮府兩篇，之后的內(nèi)容要等蘇墨境界提升之后方可一觀。

但他也不急，依舊是細(xì)細(xì)通讀，然后著重放到了【煉精化炁】的法門之上。

煉炁相關(guān)看完，再三確認(rèn)已經(jīng)完全領(lǐng)悟，沒有錯(cuò)處、漏處之后，蘇墨將心神沉入內(nèi)景。

內(nèi)景五色宮府周圍，點(diǎn)點(diǎn)光輝盤旋環(huán)繞。

蘇墨按照《大道經(jīng)》中所述法門，開始催動(dòng)自己神念。

而隨著神念運(yùn)轉(zhuǎn)，宮府周圍的光輝像是受到什么吸引，開始漸漸沿各處經(jīng)脈運(yùn)行。

同一時(shí)間，蘇墨體內(nèi)十二正經(jīng)中五色光輝流轉(zhuǎn)，其中色彩相同的彩光在三元府中交匯融合，然后又流向任督二脈。

最后在任督二脈之中，各色流光匯在一起，形成了一條五色彩帶。

彩帶流轉(zhuǎn)越來越快，漸漸的就變了形態(tài)，開始如紗似霧，朦朧而虛幻。

五色紗霧在任督二脈之中流轉(zhuǎn)，突然間，蘇墨只覺自己小腹一股暖流升起。

內(nèi)景之中，下腹位置原先一個(gè)不起眼的光團(tuán)驟然大放光明，隨即好似炸裂一般，開辟出了一個(gè)巨大的漩渦。

這是氣海宮！

真元一生，氣海自開。

后方的彩光如飛瀑一般繼續(xù)奔騰，而前方的彩色霧氣卻已然倒灌入了氣海漩渦之中。

蘇墨催發(fā)神念，推動(dòng)漩渦，里面的真炁就開始流轉(zhuǎn)起來，五行之間循環(huán)不斷。

可一旦神念停止催動(dòng)，漩渦就緩緩?fù)Ｏ拢迳鏋鸥髯苑蛛x開來。

等到什么時(shí)候無需神念催動(dòng)，氣海能夠自行運(yùn)轉(zhuǎn)，真元循環(huán)生生不息，那就是煉炁小成了，只待領(lǐng)悟五行真意，就可以準(zhǔn)備開辟宮府了。

剛剛煉化的真炁如流水般匯入氣海，卻始終都無法將這一汪漩渦填滿。

直到最后，所有霧氣都已煉化完畢，內(nèi)景宮府周圍再也沒有了半點(diǎn)光輝。

服炁，生成元精，煉化真炁，這就是一境所必須的水磨工夫。

而除了真元之外，蘇墨的神念還隱隱感覺到了另外一股力量。

那是一種難以捉摸，卻又實(shí)實(shí)在在的力量。

被稱之為——法力。

法力與真元不同，并不可見，也不存在于現(xiàn)今的內(nèi)景之中。

法力存在于一個(gè)更加神秘所在——玄關(guān)一竅。

這一關(guān)竅不在人體內(nèi)，也不在人體外，而是位于一個(gè)玄之又玄的地方，四境以下的修士無法探知、無法追溯、無法察覺，卻又真實(shí)存在。

調(diào)用法力同樣需要啟用神念，而隨著法力的過度消耗，念頭也會(huì)隨之疲乏。

當(dāng)煉化元精、生成真元之時(shí)，神念也隨之不斷得到淬煉，在這個(gè)過程中，法力便也會(huì)漸漸提升。

而法力、真元，這二者的用處也各不相同。

譬如蘇墨所修習(xí)的功法，無論修煉還是施展，便大多以運(yùn)轉(zhuǎn)真元為主，只有其中部分特殊之處才有可能需要法力參與。

而一些咒、訣、術(shù)、法等的使用，便需要用到法力。

至于更高的大法神通，則需要二者同時(shí)使用了。

簡單來說，真元是力量，而法力則是溝通天地、闡述真意、運(yùn)用規(guī)則的媒介。

蘇墨睜開雙眼，臉上帶著欣喜。

他伸手沖著身邊泉水一指。

一道水流凌空而起，飛入他的掌心之中，裹成一團(tuán)小小的水球。

這并非什么法術(shù)，而是最為簡單的控水手段。

他在筑基時(shí)《潮汐訣》小成，領(lǐng)悟了粗淺的水屬真意，如今修煉出了法力，只要一個(gè)念頭，便能依靠這粗淺真意來控水。

這也就是為什么先前受罰下山時(shí)，說一境弟子催生良田要比筑基弟子快上數(shù)十倍的原因。

他們甚至無需使用術(shù)法，只消簡單運(yùn)用法力，便能夠令草木生長。

蘇墨念頭再一轉(zhuǎn)，手心中一縷火苗竄起，灼燒著懸浮在上方的水球。

片刻之后，水球化作水汽，消散無形。

初步控制水火之屬是最容易的，木行要掌控草木生發(fā)則更難一些，至于施展到飛禽走獸等動(dòng)物之上，更是難上加難。

至于點(diǎn)石賦金一類的土金二性，基本就需要術(shù)法才能夠辦到了。