第一章 烏托邦、科幻小說與馬克思主義

烏托邦是人類文化的重要組成部分，最早可追溯至柏拉圖《理想國》的理想規劃。烏托邦形式表現多樣，學者們從文學、社會學、經濟學、政治學、心理學、人類學、神學等不同角度對其進行研究。雖然烏托邦研究的出發領域各異，但奧古斯丁的《上帝城》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、弗蘭西斯·培根的《新大西島》、托馬索·康帕內拉的《太陽城》和埃蒂耶納·卡貝的《伊加利亞旅行記》等一批文本成為學者們公認的烏托邦文學作品。學者們在對烏托邦進行概念辨析和內涵闡釋的時候，總是先從這些文本入手。除了烏托邦小說，烏托邦還體現在一些政治哲學著作以及以社會和政治運動為研究對象的書籍中。18世紀60年代到19世紀40年代，世界第一次工業革命完成，這次技術發展史上的巨大革命確立了資產階級對世界的統治，其影響波及人類社會生活的各個領域。1818年，瑪麗·雪萊創作了《弗蘭肯斯坦》，這是文學史上第一篇科幻小說，標志著科幻文學的誕生。因技術所引發的對未來世界的暢想是科幻文學的基本主題，其中蘊含著豐富的烏托邦精神。19世紀40年代，馬克思主義在西歐誕生。作為旨在關心全人類解放和未來發展的理論學說，馬克思主義的形成與烏托邦不無關聯。烏托邦、馬克思主義、科幻小說，這三個具有未來向度的概念在20世紀以后開始以“三人行”的格局出現在學者的理論視野中。布洛赫在哲學和闡釋學意義上對烏托邦進行再解讀后，烏托邦開始成為西方馬克思主義學者集中關注的對象。20世紀70年代，由達科·蘇恩文發起的科幻批評成為西方馬克思主義文學批評的重要分支，同時也標志著西方科幻批評的馬克思主義轉向。據黎嬋、石堅的研究發現，達科·蘇恩文、詹姆遜、湯姆·莫伊蘭、卡爾·弗里德曼、拉法爾·巴科利妮、皮特·菲丁、馬克·昂熱諾等西方馬克思主義者以美國、加拿大為活動范圍，以《科幻研究》和《烏托邦研究》兩大雜志為主陣地進行科幻文學研究。[1]盡管他們的研究方法和觀點各有側重，但都把科幻文學作為重振烏托邦的最佳陣地。烏托邦是他們進行科幻批評的總體視域，因此實質上形成了一個西方馬克思主義科幻批評流派。本書以烏托邦視域下的西方馬克思主義科幻批評為研究對象，將蘇恩文、詹姆遜、莫伊蘭、弗里德曼等學者的科幻批評理論與實踐分別進行個案研究。在展開研究之前，有必要對烏托邦、科幻小說與馬克思主義之關系進行簡單的梳理。