第一節(jié) 城市的起源

城是由聚落、村落、聚落群、聚落群團(tuán)、聚落集團(tuán)發(fā)展而來，其外圍建筑標(biāo)志經(jīng)歷了圍溝、溝墻、環(huán)壕（濠）、城壕（濠）、城墻等的發(fā)展歷史。古代城鎮(zhèn)是跨血緣、跨地緣的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)治所，隨著社會(huì)組織的發(fā)展，古城建筑結(jié)構(gòu)逐漸完善。不同歷史時(shí)期、不同地域、不同種類的古城，都是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治被統(tǒng)治階級(jí)的工具。

一 古代城市的產(chǎn)生

在原始社會(huì)末期，人們以血緣和婚姻關(guān)系為紐帶結(jié)成聚落，在住所周圍挖掘簡單的圍溝，防御野獸或者是洪水的侵害。私有制產(chǎn)生后，在血緣、婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了利益關(guān)系，共同的利益追求驅(qū)使許多小聚落相互依存，形成較大的聚落，出現(xiàn)了聚落群，聚落群逐漸演變成聚落群團(tuán)和聚落集團(tuán)。各聚落群團(tuán)或聚落集團(tuán)之間，由于利益關(guān)系，經(jīng)常發(fā)生沖突，甚至戰(zhàn)爭。各聚落群團(tuán)或聚落集團(tuán)為了保護(hù)自己防御敵人，往往在住所周圍挖壕筑墻，于是出現(xiàn)了早期的城市雛形。

隨著私有制的發(fā)展、階級(jí)的分化，一些擁有特權(quán)的聚落群團(tuán)或聚落集團(tuán)首領(lǐng)為了掠奪更多的財(cái)富和奴隸，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。各聚落群團(tuán)或聚落集團(tuán)在掠奪戰(zhàn)爭中為了加強(qiáng)防御，便在住所周圍挖掘深廣的壕溝、筑起高大的圍墻，于是城鎮(zhèn)防御系統(tǒng)逐漸完備。因此可以說，古代城市防御體系是伴隨著私有制的發(fā)展、階級(jí)的分化，日趨完善。

進(jìn)入奴隸制社會(huì)以后，聚落組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。壯大起來的聚落組織在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)，不斷接納前來投靠的較為弱勢(shì)的聚落，使得該聚落集團(tuán)更加強(qiáng)大。這種聚落組織，“又跨血緣又跨地域。由幾個(gè)血緣與地域都相互獨(dú)立，而又鄰近的聚落組織聯(lián)合組成”[1]。強(qiáng)大的聚落集團(tuán)最終發(fā)展為早期國家。早期國家的實(shí)質(zhì)是以聚落集團(tuán)為核心，以跨血緣和地緣雙重關(guān)系結(jié)成的強(qiáng)大聚落組織。這一聚落集團(tuán)組織與其他聚落組織之間，是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。城市這時(shí)開始成為統(tǒng)治階級(jí)用來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)和保護(hù)自身的工具。城市成為國家統(tǒng)治的工具后，其建筑設(shè)施日漸完善，防御功能日漸完備。

二 城市的含義及發(fā)展階段

城市的含義。《說文解字》說：“城，以盛民也。從土從成。”[2]段玉裁說：“言盛者，如黍稷之在器中也。”[3]《墨子·七患》說：“城者，所以自守也。”[4]這就表明“城”的原始含義是指盛民之地，為了自守而設(shè)。《說文解字》說：“市者，買賣所之地。”[5]段玉裁說：“市之往也。”[6]《孟子·公孫丑下》說：“古之為市也，以其所有，易其所無者。”[7]這說明最早市的意義只是人們以物換物的場所。從文獻(xiàn)記載來看，最早出現(xiàn)的“城”與“市”未必有什么直接關(guān)系，只是社會(huì)發(fā)展到一定階段，城市機(jī)構(gòu)設(shè)施逐漸完善以后，由于城市中人口較為集中，市也就漸漸在“城”中得到了發(fā)展，于是“城”與“市”兩者才逐漸緊密結(jié)合起來。城的存在，為“市”的發(fā)展提供了條件，而“市”的發(fā)展，又促進(jìn)了“城”的發(fā)達(dá)。

我國的城市很早以前就分化為明顯的兩大類：一類是行政區(qū)劃治所城，通常都有城墻，城墻之外有護(hù)城壕（濠），城內(nèi)駐有政府機(jī)關(guān)，最高層是京師，以下則是各省級(jí)、府級(jí)、州縣級(jí)等治所。這一系統(tǒng)的城市政治意義濃厚，它們是全國性的行政網(wǎng)點(diǎn)。另一類則是州治、府治、縣治以外的市鎮(zhèn)，它們大多數(shù)不是政府主動(dòng)設(shè)置的，而是基于經(jīng)濟(jì)因素自然形成的。不過，一旦發(fā)展到相當(dāng)規(guī)模，政府就要正式設(shè)市或鎮(zhèn)，并派官員管理治安與行政。我們稱前者為城郡，后者為市鎮(zhèn)。兩者共稱為城市。市鎮(zhèn)通常沒有城墻，其政治、軍事功能不大，除了少數(shù)例外，市鎮(zhèn)規(guī)模要小于城郡。

城市產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，在階級(jí)還沒有產(chǎn)生之前，當(dāng)時(shí)只是簡單防御功能的圍墻，還不能稱為城市。隨著階級(jí)的產(chǎn)生及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的變革，城市被統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為奴隸主統(tǒng)治奴隸的工具。國家形成之后，城市便成為國家治理的工具。可以說城市在不同歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容和功能。我們不可能用一個(gè)簡單的定義，把各個(gè)不同歷史時(shí)期的城市概括進(jìn)去。從廣義的城市概念出發(fā)，最早的城市稱作雛形城市，國家產(chǎn)生后的城市則為真正的城市。我們可以從摩爾根《古代社會(huì)》一書中了解城市的發(fā)展順序。“在回顧人類進(jìn)步過程時(shí)，可以注意一點(diǎn)，那就是：在低級(jí)野蠻社會(huì)中，各個(gè)部落常住的家是用柵欄圍起來的村落。在中級(jí)野蠻社會(huì)中，開始出現(xiàn)了用土坯和石頭蓋造的群居宅院，有似一個(gè)碉堡。但到了高級(jí)野蠻社會(huì)，在人類經(jīng)驗(yàn)中，首次出現(xiàn)了以環(huán)形垣壘圍繞的城市，最后則圍繞以整齊疊砌石塊的城郭。”[8]摩爾根這段話形象地說明了城市經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段。