殷墟考古與商代甲骨文銅器銘文研究[1]

——紀(jì)念殷墟發(fā)掘80周年

殷墟考古發(fā)掘始于1928年10月，迄今已80年了。80年的殷墟發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡、遺物。在眾多的文化遺物中，刻辭甲骨與有銘銅器是很重要的兩種，對(duì)商代歷史與我國古文字研究均有重要意義。本文的宗旨是概述殷墟考古與甲骨文、金文的發(fā)現(xiàn)與研究，并以此紀(jì)念殷墟科學(xué)發(fā)掘80周年。

一 殷墟考古與甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究

考古學(xué)與甲骨學(xué)的關(guān)系非常密切。1899年，著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文，為以后的殷墟發(fā)掘和近代考古學(xué)的誕生提供了現(xiàn)實(shí)條件和研究基礎(chǔ)。1928年秋，為了獲得更多的刻辭甲骨，并了解甲骨文和其他遺物在地下埋藏的情況，我國考古工作者對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，80年的殷墟發(fā)掘，又促進(jìn)了甲骨學(xué)的發(fā)展。

（一）科學(xué)發(fā)掘的刻辭甲骨為甲骨文研究提供了大量珍貴資料

從1899年至今，殷墟甲骨文已出土了15萬片[2]，這15萬片甲骨，大多數(shù)是農(nóng)民私自發(fā)掘出土的，屬考古發(fā)掘品只3.5萬多片。從數(shù)量上看，考古發(fā)掘出土的甲骨文只占甲骨文總片數(shù)的23%，但由于農(nóng)民私掘的甲骨，多屬小片，其上的文字大多較少，而考古發(fā)掘所得的甲骨，大塊的和完整的數(shù)量較多，其上的文字也多，內(nèi)容豐富，對(duì)甲骨學(xué)的發(fā)展起很大的推動(dòng)作用。

80年來在殷墟甲骨文的發(fā)掘中有三次重大的發(fā)現(xiàn)。

1.1936年，歷史語言研究所考古組在殷墟進(jìn)行第十三次發(fā)掘，于6月12日，在小屯村北發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏甲骨的圓形窖穴——YH127坑。該坑共出土了刻辭甲骨17096片（卜甲17088片，卜骨8片），其中完整的龜甲300多版，這批殷墟甲骨文的時(shí)代屬武丁時(shí)期。甲骨刻辭的內(nèi)容很廣泛，上至天文星象，下至人間雜事，涉及殷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面，是研究商代歷史和甲骨文的珍貴資料。[3]參加整理YH127坑甲骨的胡厚宣，對(duì)該坑甲骨作了認(rèn)真研究，寫出了多篇有關(guān)卜辭文例、商代歷史等方面的著名論文，為甲骨學(xué)和商史研究作出了重要貢獻(xiàn)。[4]

2.1973年小屯南地甲骨。1973年3—8月、10—12月，中國科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)在小屯南地進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了刻辭甲骨5335片（卜骨5252片、牛肋骨4片、未加工的骨料4片、卜甲75片），其中完整的大塊的刻辭卜骨100多版，這是殷墟甲骨文的第二次重大發(fā)現(xiàn)。小屯南地甲骨，大部分屬康丁、武乙、文丁卜辭（甲骨文分期的第三、四期），少量屬武丁（第一期）和帝乙、帝辛?xí)r代（第五期）的卜辭。它們出土?xí)r，大多有可靠的地層關(guān)系，并與陶器其存，對(duì)甲骨文的斷代研究有重要意義（參見下文）。小屯南地甲骨，刻辭內(nèi)容相當(dāng)豐富，包括祭祀、田獵、征伐、農(nóng)業(yè)、天象、旬夕、王事等，其中有關(guān)軍旅編制、天文、百工等方面的內(nèi)容是過去不見或少見的，還發(fā)現(xiàn)一些新的人名（包括貞人名）、地名、方國名、一些新的字和詞，給甲骨學(xué)和商史研究提供了又一批重要資料。[5]

3.1991年花園莊東地H3坑。1991年秋，考古研究所安陽工作隊(duì)為配合安陽市的筑路工程，在花園莊東地進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)編號(hào)H3的長方形窖穴，窖穴內(nèi)出土地甲骨1583片，其中有刻辭的689片（卜甲684片，卜骨5片）。特別珍貴的是此坑甲骨以大版的卜甲為主，完整的刻辭卜甲達(dá)300多版，這是自1936年H127坑和1973年小屯南地甲骨之后殷墟甲骨文的第三次重大發(fā)現(xiàn)。[6]

花東H3甲骨卜辭有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值：其一，該坑卜辭字體富有特征，一些常用字屬于過去董作賓分期中的晚期字體（第四、五期），但H3坑，據(jù)地層關(guān)系和坑內(nèi)所出陶器屬殷墟文化一期偏晚階段（相當(dāng)于武丁早期），這表明過去的分期斷代標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)修改和補(bǔ)充；其二，此坑卜辭內(nèi)容新穎，卜辭的主人不是王而是“子”（高級(jí)貴族），對(duì)“非王卜辭”及商代家族形態(tài)的研究有重要的意義。

（二）殷墟發(fā)掘使甲骨文分期斷代研究得以開展并不斷取得新的成果

1.董作賓的斷代研究。董作賓在參加殷墟第一次發(fā)掘以后，發(fā)現(xiàn)小屯東北地不同地點(diǎn)出土的刻辭甲骨，在字體、文例方面有所不同，他懷疑可能與時(shí)代先后有關(guān)。[7]這一發(fā)現(xiàn)，促使他探索卜辭斷代的方法。1929年，在第三次發(fā)掘中，小屯北的“大連坑”出土了“大龜四版”，董作賓對(duì)其進(jìn)行研究，發(fā)表了《大龜四版考釋》，[8]將多年學(xué)術(shù)界迷惑不解的“卜”下“貞”上一字考定為貞人，首創(chuàng)了貞人說。在該文中，他還提出了甲骨文斷代的八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。1933年董作賓發(fā)表了《甲骨文斷代研究例》[9]，把斷代的八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展為十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：世系、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形和書體。他還將甲骨文分為五個(gè)時(shí)期：（1）盤庚、小辛、小乙、武丁；（2）祖庚、祖甲；（3）廩辛、康丁；（4）武乙、文丁；（5）帝乙、帝辛。董氏這篇名著的發(fā)表，是甲骨學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事，它使過去混沌一團(tuán)的甲骨，成為可以區(qū)分為早晚五期的歷史資料，使甲骨文研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。后來董氏回顧這段歷史時(shí)說：“這斷代分期的新研究方法，追本溯源，不能說不是在發(fā)掘工作中求得的。”[10]

2.對(duì)“組”“午組”“子組”卜辭的斷代。關(guān)于這幾組卜辭的時(shí)代，董作賓原來認(rèn)為它們的時(shí)代較早，但到了1948年，在《乙編》序[11]中，將這些卜辭改定為“文武丁時(shí)代”，由此引起學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論。在20世紀(jì)70年代以前，對(duì)這些卜辭的時(shí)代存在著不同的看法，主要是兩種意見：一種是早期說，包括盤庚、小辛、小乙說[12]，武丁說[13]，武丁早期[14]或晚期說[15]；另一種是晚期說，有武乙文丁說[16]和帝乙說[17]。1973年，在小屯南地的發(fā)掘中，在T53）、H104出“組卜辭”，H102出“午組卜辭”，H107“組”與“午組卜辭”共出。這四個(gè)單位，從地層關(guān)系和同出的陶器看，屬小屯南地早期二段（相當(dāng)于殷墟文化第一期偏晚階段），發(fā)掘者又從卜辭內(nèi)容加以探討，論述它們是武丁時(shí)期的卜辭[18]，稍后，他們?cè)俳Y(jié)合過去殷墟十五次發(fā)掘時(shí)，“”“午”“子”三組卜辭的出土情況和共存關(guān)系進(jìn)行了較詳細(xì)的分析，進(jìn)一步論證它們屬武丁早期卜辭。[19]由于有科學(xué)發(fā)掘的資料為依據(jù)，自20世紀(jì)80年代以后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這幾種卜辭時(shí)代的認(rèn)識(shí)趨于一致，基本上都同意它們屬武丁時(shí)代的卜辭。

3.對(duì)武丁以前甲骨文的探索。武丁時(shí)期的甲骨文，字體、文例都相當(dāng)規(guī)范，是較成熟的文字。在此之前，文字的發(fā)展必定經(jīng)過一個(gè)較長的階段。所以，探索比武丁更早的甲骨文是甲骨學(xué)者十分關(guān)注的問題。

不少學(xué)者認(rèn)識(shí)到，尋找武丁以前的甲骨，必須從考古學(xué)的地層、坑位入手，要注意那些既出刻辭甲骨、地層關(guān)系又早的發(fā)掘單位。經(jīng)學(xué)者們的細(xì)心探尋，已有下列幾片刻辭甲骨，被認(rèn)為是早于武丁的甲骨文：

（1）《屯南》2777（卜甲），出于H115。H115的上面有一組打破關(guān)系：

T53 →H111→H112→H115

H115出土的陶片少而碎，難以分期，疊壓其上的H112，出土的陶片屬小屯南地早期一段，也就是說，H115的時(shí)代下限當(dāng)不晚于小屯南地早期一段[20]，最上面的T53，出“組卜甲”，伴出陶器屬小屯南地早期二段。據(jù)研究，屯南早期二段的年代相當(dāng)于武丁早期，那么屬于屯南早期一段的H115所出的《屯南》2777，就可能屬武丁以前的卜辭了。

（2）《乙》9099（卜骨），出于小屯丙一基址北M331的填土中，M331出了成組的青銅器，形制與小屯M388及三家莊M3所出的近似，據(jù)三家莊發(fā)掘的地層關(guān)系可知，M3是早于武丁時(shí)代的墓葬[21]，這樣，《乙》9099就當(dāng)屬武丁以前的卜辭。

（3）《乙》9023—9024（卜甲，正反有字）、《乙》9100（卜骨），出于小屯丙一基址的M362，該墓與M331緊鄰，且與之東西并列，時(shí)代大致相同，故這三片卜辭之時(shí)代與《乙》9099相近，也屬武丁以前。[22]

（4）洹北商城骨匕刻辭，1999年出于洹北商城T11第（3）層，這是骨匕的上部，刻“戈亞”二字，據(jù)地層關(guān)系與同出陶器，發(fā)掘者認(rèn)為該層時(shí)代為洹北花園莊晚期，大約相當(dāng)于盤庚、小辛、小乙時(shí)期。[23]

目前所確知的早于武丁的甲骨文只有幾片，但是，在比武丁時(shí)期稍早的遺址或墓葬所出的一些陶器和玉石器上也發(fā)現(xiàn)過文字，如小屯北87H1“將軍盔”陶片有五個(gè)朱書文字[24]，小屯M331玉魚上刻的“大示它”三字[25]，M388兩件白陶豆圈足內(nèi)的“戉”字等。[26]以上這幾件器物上的文字與武丁早期的甲骨文較相似。由此可以推測(cè)，這個(gè)時(shí)期的甲骨文不會(huì)太少。我們深信，今后隨著殷墟考古工作的開展，一定還會(huì)有武丁以前的刻辭甲骨出土。

（三）考古學(xué)與甲骨文字考釋

甲骨文中的象形字與會(huì)意字的比例較大，其中有不少象形字直接、形象地描繪出殷代社會(huì)存在的具體事物的主要特征，如鬲、鼎、爵、斝、豆、壺、皿、戈、耒、車等，如果有一定的文物考古知識(shí)，很容易將這些字識(shí)別出來。甲骨文中有一些會(huì)意字，反映了殷代社會(huì)的生活狀況，假若我們對(duì)殷代考古中的遺跡、遺物有所了解，對(duì)這些字的造字本義和用法就會(huì)有更深入的了解。下面略舉三例：

伐字，本作，像以戈砍人首之形。銅戈，是商代出土數(shù)量最多、最重要的一種青銅兵器，殷人作戰(zhàn)時(shí)用它砍伐敵人，祭祀時(shí)用它砍殺人牲。在殷墟發(fā)掘出土的人頭骨上，曾發(fā)現(xiàn)青銅戈的殘片，這是用戈殺人的鐵證。在甲骨祭祀卜辭中，該字用為動(dòng)詞表示斬人首以祭祀，用作名詞時(shí)表示砍了頭顱的人牲（包括頭顱和軀體）。在殷墟西北岡王陵東區(qū)祭祀坑中，發(fā)現(xiàn)有單埋人頭的方坑和無頭軀體的長方坑，在小屯宮殿區(qū)乙七基址南，發(fā)現(xiàn)過多座人頭骨與軀體埋在一起的祭祀坑，這些都是“伐祭”的遺存。

執(zhí)，本作，像人兩手戴上手枷之形。1973年，在殷墟小屯北地的發(fā)掘中，在H358坑中，發(fā)現(xiàn)了3個(gè)戴有手枷的陶人塑像，女人手枷戴在胸前，男人手枷在背后，陶人的形象是執(zhí)字的寫照[27]，表明當(dāng)時(shí)對(duì)奴隸或罪犯要施以枷具，防止其逃跑。在甲骨文中，執(zhí)字用作名詞時(shí)，作為奴隸的一種名稱。

刖字本作，有人將它釋為陵[28]，但陵字從阜，與該字形體不符。后來一些甲骨文學(xué)者認(rèn)為該字應(yīng)釋為刖[29]，這些學(xué)者一方面從字形進(jìn)行分析，謂該字的形體像用鋸子斷人足之形；另一方面又從考古資料中尋找證據(jù)。

1971年，在安陽后岡的發(fā)掘中，在一座殷代墓葬M16的二層臺(tái)上發(fā)現(xiàn)一個(gè)殉葬人，骨架保存完好，但少一下肢骨，發(fā)掘者認(rèn)為“可能是生前殘缺的”[30]。在河北藁城臺(tái)西商代遺址第103號(hào)墓的二層臺(tái)上發(fā)現(xiàn)一具殉人，是個(gè)年約十幾歲的少年，雙腿自膝蓋以下被砍去，脛骨的斷面上還可看到明顯的刀砍痕跡。[31]這些人可能就是生前遭受刖刑殘害的奴隸。

（四）殷墟考古促進(jìn)了甲骨卜辭內(nèi)容的研究

早年的甲骨文學(xué)者，在研究甲骨卜辭時(shí)，多引證古代文獻(xiàn)和金文資料，隨著殷墟考古工作蓬勃開展，出土的遺跡、遺物日益豐富，一些學(xué)者在研究工作中，注意將考古資料與甲骨卜辭內(nèi)容相結(jié)合，取得了較好的成果。

下面略舉二例：

1.對(duì)“婦好”的研究。1976年在小屯北發(fā)掘了一座保存完好、面積22.4平方米的中型墓葬（編號(hào)76AXTM5），出土各類器物1928件，其中青銅器468件，196件青銅器上鑄有銘文，“婦好”銘最多，有109件，發(fā)掘者認(rèn)為，“婦好”是該墓的墓主。將之命名為“婦好墓”。[32]

在甲骨文中，有200多條卜辭與“婦好”有關(guān)，絕大多數(shù)屬武丁時(shí)代的“賓組卜辭”，少數(shù)屬武乙、文丁時(shí)的“歷組卜辭”[33]，在“賓組卜辭”中記載婦好參與國家大事，如多次領(lǐng)兵對(duì)外征戰(zhàn)、主持祭祀等，又記載有關(guān)她的生育、疾病之事。她與武丁關(guān)系密切，地位很高。而“歷組卜辭”中的“婦好”，內(nèi)容簡(jiǎn)單，大多卜問婦好有無災(zāi)禍。學(xué)者們將甲骨文、銅器銘文和墓中出土的器物相結(jié)合，對(duì)“婦好”墓的時(shí)代和“婦好”的身份展開熱烈的討論，并取得較一致的看法。

婦好墓中出土的陶器屬殷墟文化第二期，青銅器的形制也較早，屬晚商前期，而墓中豐富的文物又反映出婦好的地位十分顯貴，特別是墓中出土了青銅兵器130余件，其中兩件長近40厘米、重9公斤的大銅鉞，令人矚目，表明婦好生前是一位握有重大軍權(quán)的武將。所以墓主應(yīng)是武丁卜辭中的婦好。婦好墓還出土了5件“司母辛”銘的銅器，其中兩件“司母辛鼎”是僅次于“司母戊鼎”的重器。那么“婦好”與“司母辛”是什么關(guān)系？研究者發(fā)現(xiàn)，帝乙帝辛周祭卜辭中，有武丁的法定配偶妣戊、妣辛、妣癸三人。在祖庚、祖甲的卜辭中，也有祭祀“母辛”的稱謂。也就是說“司母辛”組銅器是武丁子輩為祭祀其母所做的祭器。[34]婦好墓是殷墟唯一一座可與甲骨卜辭相印證、確切斷定墓主與墓葬年代的王室墓葬，對(duì)殷墟考古與甲骨文研究都有重要價(jià)值。

2.關(guān)于“族”的研究。甲骨文中有不少關(guān)于“族”的卜辭，有“王族”“多子族”“五族”“三族”等的名稱，還記錄了殷王召集人員出兵打仗、戍守、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)是以族為單位的。文獻(xiàn)中也有“殷民六族”“殷民七族”的記載。甲骨文與文獻(xiàn)資料表明殷人生前是以族為單位進(jìn)行生產(chǎn)、生活活動(dòng)的。那么，在殷代社會(huì)中，“族”組織的具體情況如何呢？在殷墟考古中，發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)殷人分族的資料。如：1969—1977年，在殷墟西區(qū)發(fā)掘了939座墓葬，發(fā)掘者根據(jù)這些墓葬的分布情況，分為8個(gè)墓區(qū)。各墓區(qū)之間有明顯的界線，各區(qū)的墓向、葬式和陶器組合都存在一定的差別。各區(qū)出土的銅器上常見族徽銘文很多是相同的，與別的墓區(qū)有所差別。在每個(gè)墓區(qū)內(nèi)的墓還呈現(xiàn)成群分布的特點(diǎn)。發(fā)掘者注意到甲骨文與文獻(xiàn)中記載殷人活著時(shí)是聚族而居，合族而動(dòng)的，從而推測(cè)殷人死后也當(dāng)合族而葬。他們認(rèn)為殷墟西區(qū)墓地是一片族墓地，每個(gè)墓區(qū)可能是宗氏一級(jí)組織，而每個(gè)墓區(qū)的墓群，可能屬于分族。[35]

后來考古工作者又研究了殷墟后岡、郭家莊、劉家莊、大司空村、戚家莊、梅園莊等地的墓葬資料。發(fā)現(xiàn)這些地點(diǎn)墓群分布與西區(qū)近似，反映出殷墟范圍內(nèi)，族墓地是相當(dāng)普遍的。殷墟族墓地的發(fā)掘，使我們對(duì)甲骨文和文獻(xiàn)中關(guān)于殷人“族”的記載有了更進(jìn)一步的了解，推動(dòng)了甲骨學(xué)與商代史的研究。

二 殷墟考古與晚商銅器銘文的發(fā)現(xiàn)與研究

（一）科學(xué)發(fā)掘的殷墟有銘銅器為晚商銅器銘文的研究提供了豐富的資料

商代有銘銅器自北宋以來陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，迄今已出土5000多件[36]，但絕大多數(shù)屬傳世品，無準(zhǔn)確的年代和出土單位，不知道它們的組合及相互關(guān)系，這就限制了研究工作的深入開展。自1928年至今，80年的殷墟發(fā)掘工作，出土了青銅器七八千件，其上有銘文的600多件[37]，這些新資料促進(jìn)了晚商金文的研究。

殷墟發(fā)掘的有銘青銅器，較重要的有如下幾批：

1.1959年后岡H10圓形祭祀坑，出土銅器10件，其中禮器3件，2件有銘文。[38]一件圓鼎上的銘文長達(dá)30字，記載了王賜戍嗣子貝20朋的事，這是殷墟發(fā)掘以來所出的銘文最長的銅器，非常珍貴。

2.1976年小屯殷墟婦好墓[39]，出土青銅器468件，其中禮樂器210件。有銘銅器196件，分為9組，以“婦好”銘占多數(shù)。

3.1977年小屯北18號(hào)墓，出土青銅器43件。[40]有銘銅器13件，分為5組，較重要的有“子漁”銘文。

4.1984年殷墟西區(qū)1713號(hào)墓，出土青銅器91件，其中禮器17件。[41]5件銅禮器上有銘文，銘文中均有“亞魚”或“寢魚”，表明是魚族所作的銅器。亞魚鼎銘，記錄了作器的時(shí)間在“唯王七祀”，被認(rèn)為是帝辛?xí)r期的標(biāo)準(zhǔn)器。

5.1984年戚家莊東269號(hào)墓，出土銅器58件，其中禮樂器23件。[42]18件禮器、10件兵器上有銘文。銘文分4組，以“爰”字銘最多，該墓的墓主屬于“爰”族。

6.1990年郭家莊160號(hào)墓，出土銅器291件，其中禮樂器44件。[43]41件禮樂器上有銘文，銘文分3組，“亞址”銘最多，見于33件銅器上，表明“亞址”是該墓的墓主。此墓屬于殷墟文化第三期偏晚階段，墓中所出的銅器群，被認(rèn)為是這一階段的標(biāo)準(zhǔn)器。

7.1995年郭家莊東南26號(hào)墓，出土銅器67件，其中禮樂器15件。[44]7件禮樂器上有銘文，可分3組，5件銘文為“”，可推測(cè)墓主屬“”族。

8.1999年劉家莊北1046 號(hào)墓，出土銅器123件，其中禮器33件。[45]在24件器物上有銘文，可分3組，“亞丮”銘最多，有16件，可以推測(cè)“亞丮”為該墓的基主。

9.2001年花園莊東地54號(hào)墓，出土青銅器265件，其中禮樂器43件。[46]在131件銅器上有銘文。此墓的銅器銘文種類十分單一，除一件為“”一件為“亞□”（“亞”后一字不清，但非“長”字），其余129件均為“亞長”或“長”。表明“亞長”應(yīng)是該墓的墓主。過去殷墓葬所出的青銅兵器上多無銘文，而此墓有銘文的青銅兵器達(dá)99件，占墓中青銅兵器總數(shù)的64%，這是很罕見的。

10.2004年大司空村303號(hào)墓，出土青銅器133件，其中禮樂器42件。[47]有銘文的銅禮器32件，全部均是“馬危”二字，表明該墓墓主屬于“馬危”族。

（二）科學(xué)發(fā)掘的殷墟青銅器，為晚商銅器銘文的分期研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在20世紀(jì)70年代以前，由于考古發(fā)掘出土的青銅器數(shù)量不太多，商代晚期青銅器分期體系尚未確立[48]，那時(shí)主要是對(duì)某些較重要的器物，如司母戊鼎，戍嗣子鼎的年代進(jìn)行研究。自1973年小屯南地發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多有明確地層關(guān)系并與陶器共出的甲骨，1976年婦好墓、1977年18號(hào)墓、1969—1977年殷墟西區(qū)族墓地等的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了上千件與陶器共存的青銅器，這一系列的重要發(fā)現(xiàn)，使學(xué)術(shù)界對(duì)殷墟文化分期的研究取得了新的進(jìn)展，為殷墟青銅器的分期提供了良好的條件。

從20世紀(jì)70年代以來，張長壽[49]、鄭振香、陳志達(dá)[50]、楊錫璋、楊寶成[51]、朱鳳瀚[52]、岳洪彬[53]等學(xué)者對(duì)殷墟青銅器進(jìn)行了系統(tǒng)的分期。上述學(xué)者，有的將殷墟青銅器分為三期，在某些期中再分段，有的將殷墟銅器分為四期，與殷墟陶器的四期相對(duì)應(yīng)。有些學(xué)者在敘述各期銅器特征時(shí)，還簡(jiǎn)述了各期銅器銘文的某些特點(diǎn)。[54]

2006年，嚴(yán)志斌在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)商代青銅器銘文（重點(diǎn)是晚商銘文）進(jìn)行了全面，系統(tǒng)的整理研究。[55]他用考古類型學(xué)的方法，對(duì)可以收集到圖像的2400多件有銘文的青銅器進(jìn)行分析排比，以考古發(fā)掘出土的年代明確的青銅器為標(biāo)尺，討論這些器物的年代，基本上建立起商代的有銘青銅器（特別是殷墟有銘青銅器）的年代框架。進(jìn)而總結(jié)了各期商代青銅器銘文在字形、書體、布局、內(nèi)容等方面的特點(diǎn)，特別是他將十多個(gè)常用字（如正、鳥、寧、車、戊、辛、其、戈、庚、帚、母、亞等）在殷墟早、中、晚期中的字形變化繪成圖表，很有參考價(jià)值。[56]

（三）考古遺跡、遺物的研究促進(jìn)了對(duì)晚商金文的研究

1.族氏的研究。晚商銅器銘文以族名占大多數(shù)。對(duì)族名進(jìn)行研究，除了文字考釋外，還需要研究這些族氏聚居的地點(diǎn)，他們與商王朝的關(guān)系，各族氏之間的關(guān)系等，這就需要對(duì)這些銅器的分布地點(diǎn)，出土單位進(jìn)行分析，才能取得較好的成果，下面列舉兩例：

例一，“魚”族。上文已經(jīng)提到，在殷墟西區(qū)M1713出土了5件“魚”族的銅器。[57]在后岡圓形祭祀坑中發(fā)現(xiàn)的戍嗣子鼎銘文的末尾有“犬魚”二字[58]，表明作器者為“魚”族。

武丁時(shí)期的甲骨刻辭中，“魚”有用作人名、地名或族氏名（如《合集》10471、17801反）的，說明該族存在已久。到商代末年，勢(shì)力壯大。從晚商銅器銘文得知，該族的首領(lǐng)和重要人物，在朝為官，擔(dān)任寢、亞、戍、犬等職，與殷王關(guān)系密切，經(jīng)常得到王的賞賜。如寢魚簋（M1713：33）銘：“辛卯，王賜寢魚貝，用作父丁彝。”亞魚鼎（M1713：27）：“壬申，王賜亞魚貝，用作兄癸寶尊，在六月，唯王七祀翌日。”戍嗣子鼎銘：“丙午，王賞戍嗣子貝廿朋，在闌宗，用作父癸寶。唯王闌大室，在九月。犬魚。”傳世的方鼎銘記：“乙未，王賓文武帝乙肜日，自闌，王返入闌，王賞貝，用作父丁寶尊彝，在五月，唯王廿祀又二。魚”[59]。

殷代社會(huì)是聚族而居、合族而葬的，居址離墓地不遠(yuǎn)。M1713在殷墟西區(qū)，該墓墓主或該族的重要成員生前可能就在西區(qū)一帶居住，該處離宮殿區(qū)較近，這樣便于侍奉商王，隨時(shí)聽候調(diào)遣。

M1713，有棺、槨，有3個(gè)殉葬人，各類隨葬品共193件，其中青銅器17件。除青銅禮器外，還有較多的青銅兵器，計(jì)鉞一對(duì)，卷頭大刀一對(duì)，戈、矛各30件。有學(xué)者據(jù)墓中所出的青青銅禮器與兵器的情況，推測(cè)墓主是中等貴族，是握有一定軍權(quán)的中級(jí)武官。他受到王的賞賜，可能是由于戰(zhàn)功卓著，或勤勞王事盡心盡力。[60]

M1713墓的隨葬品與“魚”族銅器銘文的內(nèi)容是一致的，均表明，商代末年，魚族是活躍在王都的較重要的大族，其首要人物深受王的信任。

例二，“丙”族。安陽發(fā)現(xiàn)的“丙”銘銅器4件，兩件屬傳世品，即《集成》4717“丙”卣，8353“丙祖辛”爵。兩件屬考古發(fā)掘品，一件是出于小屯北M17的“丙”鼎。該墓出土3件銅器，銘文各不相同。難于判斷墓主的族氏。另一件是出于殷墟西區(qū)M697的“丙”爵。M697，屬殷墟文化第四期，位于西區(qū)第三墓區(qū)之東南部，在該墓之西、西北、西南，有10座小墓與其緊鄰，與之構(gòu)成一個(gè)墓組，與三區(qū)其他墓組有一定的距離。在這個(gè)墓組中，M697墓室稍大，隨葬品較同組的墓要多，除出“丙”爵外，還出了成組的青銅兵器、銅鈴，成組的陶器等。其他10座墓，墓室面積較小，隨葬品多是陶器，有學(xué)者稱這一墓組為“丙族”墓地[61]。這11座墓，屬殷墟二期的3座，三期1座，四期5座，還有兩座期別不明。

安陽雖然出土“丙”銘銅器不多、丙族墓地的規(guī)模也較小，但已發(fā)現(xiàn)的商代“丙”銘銅器有111件[62]，說明該族是一個(gè)較大的族。殷墟以外的“丙”銘銅器，較集中地出于山西靈石旌介村。在旌介村發(fā)掘了3座晚商墓葬，出土有銘文的銅器42件，其中34件都有“丙”字[63]，表明旌介村商墓的墓主是“丙”族族長或“丙”族的重要成員。旌介村一帶是“丙”族的聚居區(qū)。有學(xué)者將該處的“丙”族稱為“丙國”或“丙國族”[64]靈石商墓相當(dāng)于殷墟文化三、四期（或四期），而西區(qū)M697也屬于四期。那么在殷代晚期，殷墟的“丙”族，山西靈石的“丙國”與當(dāng)時(shí)的殷王朝是什么樣的關(guān)系？有學(xué)者認(rèn)為，商代存在方國供職制度，有相當(dāng)數(shù)量異姓國族的君長或貴族在殷王朝擔(dān)任職務(wù)[65]，考慮到西區(qū)“丙”族墓地級(jí)別不高，墓主不會(huì)是該族的君長級(jí)人物，“這些在王畿內(nèi)以個(gè)體家庭形式生活的丙族成員很可能是作為質(zhì)子的身份而出現(xiàn)的，但這與供職制度也并不矛盾。[66]這些方國部族成員，生活在王都，成為地方臣屬國與殷王朝聯(lián)系的紐帶，同時(shí)也是商王朝為了加強(qiáng)對(duì)異姓國族控制的一種措施。

2.職官的研究。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，商代銅器銘文中所見職官名有師、寢、宰、作冊(cè)、尹、小臣、卿事、史、牧、侯、射、、犬、田、衛(wèi)、馬、旅、寧、亞等20多種[67]，分管政事、軍事、農(nóng)事、祭祀、占卜等事務(wù)。從鑄有官名的銅器所在墓葬的情況，使我們對(duì)商代職官職司和來源有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

（1）商代職官職司的相對(duì)性。各類職官雖有分工，但他們所掌管的事情不是十分固定、專一的。如寢官，學(xué)者多認(rèn)為其職責(zé)是管理宮寢之事”[68]。殷墟發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)出“寢”銘銅器的有4座墓：司空M539[69]，出“寢出”銘銅器2件，“寢”銘銅器1件、還出了鉞、戈、矛、鏃等兵器65件；司空M29與司空M25[70]，各出2件“寢印”銘銅器，前者出銅戈8件，后者出鉞1件、戈6件；上文提到的西區(qū)M1713，出2件“寢魚”銘銅器，出鉞、戈、矛、大刀，共64件。以上4墓的墓主生前都曾擔(dān)任過“寢”官的職務(wù)，但墓中都出了較多的青銅兵器，從而可以推測(cè)，寢官也曾是帶兵作戰(zhàn)的武官。

再如“作冊(cè)”，過去多認(rèn)為是起草文書政令的史官。在郭家莊M50中[71]，出土有“作冊(cè)兄”鼎與“兄冊(cè)”爵各1件，墓中出土了戈、矛、鏃等兵器共14件。表明墓主在任“作冊(cè)”一職期間，也曾領(lǐng)兵作戰(zhàn)。

（2）商代官職的世襲性。在甲骨文中，可以看到一些強(qiáng)宗大族的族長或首要人物世代為官的情況，尤其是世代擔(dān)任武職的更為常見。“亞其”，見于武丁、康丁、帝乙、帝辛?xí)r的卜辭，“犬”，見于武丁、祖庚、武乙時(shí)代的卜辭。

在殷墟發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)有些出青銅器的墓葬，雖屬不同時(shí)期，但出土的銘文是相同的，如郭家莊墓地北區(qū)的M160與M53[72]，均出有“亞址”銘的青銅禮器，后者還出有銅戈、矛、鏃16件、屬殷墟文化的第四期。據(jù)研究，M160的墓主屬高級(jí)武官，M53的墓主屬中下級(jí)武官，他們是址族的族長或重要成員，在不同時(shí)期都出任武職。這與甲骨文的記載可以相互印證[73]。

以上我們重點(diǎn)闡述了殷墟考古對(duì)商代甲骨、金文研究的促進(jìn)作用，實(shí)際上晚商甲骨、金文的研究，對(duì)殷墟考古也產(chǎn)生很大的推動(dòng)，兩者關(guān)系是非常密切的。所以，今后我們?cè)趶氖乱笊炭脊呕蜻M(jìn)行甲骨文、金文研究時(shí)，必須將它們有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大的成果。

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[1] 本文原載《殷都學(xué)刊》2008年。

[2] 胡厚宣：《八十五年來甲骨文材料之再統(tǒng)計(jì)》，《史學(xué)月刊》1984年第5期。

[3] 石璋如：《小屯后五次發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)》，《六同別錄·上冊(cè)》，1945年；董作賓：《殷墟文字乙編序》，商務(wù)印書館1948年版。

[4] 胡厚宣：《甲骨學(xué)商史論叢·初集》《二集》，齊魯大學(xué)國學(xué)研究所出版1944年、1945年版。

[5] 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所（以下簡(jiǎn)稱“考古研究所”）：《小屯南地甲骨·上下冊(cè)》，中華書局1980、1983年版；考古研究所安陽工作隊(duì)：《1973年小屯南地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)集刊》（第9集），科學(xué)出版社1995年版。

[6] 考古研究所：《殷墟花園莊東地甲骨》，云南人民出版社2003年版。

[7] 董作賓：《殷墟文字甲編·序》，商務(wù)印書館1948年版。

[8] 董作賓：《大龜四版考釋》，《安陽發(fā)掘報(bào)告》（第3期），1931年。

[9] 董作賓：《甲骨文斷代研究例》，《歷史語言研究所集刊外編——慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》（上冊(cè)），1933年。

[10] 董作賓：《殷墟文字甲編·序》，商務(wù)印書館1948年版。

[11] 石璋如：《小屯后五次發(fā)掘的重要發(fā)現(xiàn)》，《六同別錄·上冊(cè)》，1945年；董作賓：《殷墟文字乙編序》，商務(wù)印書館1948年版。

[12] 胡厚宣：《戰(zhàn)后京津新獲甲骨集·序要》，群聯(lián)出版社1954年版。

[13] 姚孝遂：《吉林大學(xué)所藏甲骨選釋》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》1963年第4期。

[14] 林沄：《甲骨斷代中一個(gè)重要問題的再研究》，《從子卜辭試論商代家族形態(tài)》，《古文字研究》（第1輯），中華書局1979年版。

[15] 陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，科學(xué)出版社1956年版，第140頁；貝冢茂樹、伊藤道治：《甲骨文斷代研究法的再檢討》，京都《東方學(xué)報(bào)》1953年第23期。

[16] 島邦男：《殷墟卜辭研究》，東京：汲古書院1958年版；許進(jìn)雄：《卜骨上的鑿鉆形態(tài)》，臺(tái)北：藝文印書館1973年版，第21—22頁。

[17] 李學(xué)勤：《帝乙時(shí)代的非王卜辭》，《考古學(xué)報(bào)》1958年第2期。

[18] 考古研究所：《小屯南地甲骨·上下冊(cè)》，中華書局1980、1983年版；考古研究所安陽工作隊(duì)：《1973年小屯南地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)集刊》（第9集），科學(xué)出版社1995年版。

[19] 劉一曼、郭振錄、溫明榮：《考古發(fā)掘與卜辭斷代》，《考古》1986年第6期。

[20] 考古研究所：《小屯南地甲骨·上下冊(cè)》，中華書局1980、1983年版；考古研究所安陽工作隊(duì)：《1973年小屯南地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)集刊》（第9集），科學(xué)出版社1995年版。

[21] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟三家莊東的發(fā)掘》，《考古》1983年第2期。

[22] 李學(xué)勤、彭裕商：《殷墟甲骨分期研究》，上海古籍出版社1996年版，第328—331頁。

[23] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《1998年—1999年安陽洹北商城花園莊東地發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)集刊》第15集，2004年，第339，356頁。

[24] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《1987年安陽小屯村東北地的發(fā)掘》，《考古》1989年第10期。

[25] 陳志達(dá)：《商代的玉石文字》，《華夏考古》1991年第2期。

[26] 劉一曼：《殷墟陶文研究》，《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》，文物出版社1989年版，第36、37頁。

[27] 胡厚宣：《殷墟發(fā)掘》（圖版五七），學(xué)習(xí)生活出版社1955年版，第1—4頁。

[28] 羅振玉：《殷墟書契考釋》，1914年，第59頁。

[29] 胡厚宣：《殷代的刖刑》，《考古》1973年第2期；寒峰：《字剩義——有關(guān)刖足幾個(gè)文字的解釋》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第2期。

[30] 考古研究所安陽發(fā)掘隊(duì)：《1971年安陽后岡發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1972年第3期。

[31] 河北省文物研究所：《藁城臺(tái)西商代遺址》，文物出版社1985年版，第21頁。

[32] 考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社1980年版。

[33] 關(guān)于歷組卜辭的時(shí)代，學(xué)術(shù)界有兩種意見：一種意見認(rèn)為它是武乙、文丁卜辭，另一種意見將它定為武丁晚年到祖庚時(shí)代的卜辭。王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版，第166—172頁。

[34] 考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社1980年版。

[35] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《1969—1977年殷墟西區(qū)墓葬發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1979年第1期。

[36] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位論文，2006年，第390頁，所統(tǒng)計(jì)的商代青銅器銘文有5365件。

[37] 在嚴(yán)志斌《商代青銅器銘文研究》所附的《商代青銅器銘文分期一覽表》中，收錄的殷墟發(fā)掘出土有銘文的青銅器為550件，近兩年的殷墟發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的有銘青銅器在50件以上。

[38] 考古研究所：《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958—1961）》，文物出版社1987年版，第270—274頁。

[39] 考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社1980年版。

[40] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽小屯村北的兩座商代墓》，《考古學(xué)報(bào)》1981年第4期。

[41] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟西區(qū)一七一三號(hào)墓的發(fā)掘》，《考古》1986年第8期。

[42] 安陽市文物工作隊(duì)：《殷墟戚家莊東269號(hào)墓》，《考古學(xué)報(bào)》1991年第3期。

[43] 考古研究所：《安陽殷墟郭家莊商代墓葬》，中國大百科全書出版社1998年版，第1頁。

[44] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《河南安陽市郭家莊東南26號(hào)墓》，《考古》1998年第10期。

[45] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟主家莊北1046號(hào)墓》，《考古學(xué)集刊》（第15集），文物出版社2004年版。

[46] 考古研究所：《安陽殷墟花園莊東地商代墓葬》，科學(xué)出版社2007年版。

[47] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《2004年河南安陽大司空村M303發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》2008年第3期。

[48] 鄒衡：《試論殷墟文化分期》，《夏商周考古學(xué)論文集》，將殷墟青銅器與陶器一起分為四期七組，在殷墟青銅器分期方法上有很大突破，但由于這時(shí)科學(xué)發(fā)掘的青銅器數(shù)量不多，所以晚商銅器的分期體系尚未完全確立。

[49] 張長壽：《殷商時(shí)代的青銅容器》，《考古學(xué)報(bào)》1979年第3期。

[50] 鄭振香、陳志達(dá)：《殷墟青銅器的分期與年代》，《殷墟青銅器》，文物出版社1985年版。

[51] 楊錫璋：《殷墟青銅容器的分期》，《中原文物》1983年第3期；楊錫璋、楊寶成：《殷代青銅禮器的分期與組合》，《殷墟青銅器》，文物出版社1985年版。

[52] 朱鳳瀚：《古代中國青銅器》，南開大學(xué)出版社1995年版，第626—642頁。

[53] 岳洪彬：《殷墟青銅禮器研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2006年版，第122—192頁。

[54] 鄭振香、陳志達(dá)：《殷墟青銅器的分期與年代》，《殷墟青銅器》，文物出版社1985年版。

[55] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位論文，2006年。

[56] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位論文，2006年。

[57] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《安陽殷墟西區(qū)一七一三號(hào)墓的發(fā)掘》，《考古》1986年第8期。

[58] 考古研究所：《殷墟發(fā)掘報(bào)告（1958—1961）》，文物出版社1987年版，第270—274頁。

[59] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位論文，2006年。

[60] 劉一曼：《論安陽殷墟墓葬青銅器的組合》，《考古》2003年第2期。

[61] 嚴(yán)志斌：《殷墟西區(qū)墓所見銅器銘文探討》，《三代考古》（二），科學(xué)出版社2006年版，第455頁。

[62] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，博士學(xué)位論文，2006年。

[63] 戴尊德：《山西靈西旌介村商代墓和青銅器》，《文物資料叢刊》（第3輯），文物出版社1980年版；山西省考古研究所、靈縣縣文化局：《山西靈石旌介村商墓文物》1986年第11期。

[64] 殷瑋璋、曹淑琴：《靈石商墓與丙國銅器》，《考古》1990年第7期。

[65] 齊文心：《慶陽玉戈銘“作冊(cè)吾”淺釋》，《出土文獻(xiàn)研究》（三），中華書局1998年版。

[66] 嚴(yán)志斌：《殷墟西區(qū)墓所見銅器銘文探討》，《三代考古》（二），科學(xué)出版社2006年版，第455頁。

[67] 嚴(yán)志斌：《商代青銅器銘文研究》，中國社會(huì)科學(xué)院，研究生院博士學(xué)位論文，2006年。

[68] 張亞初：《商代職官研究》，《古文字研究》（第十三輯），中華書局1986年版，第91頁。

[69] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《1980年河南安陽大司空村M539發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1992年第6期。

[70] 考古研究所安陽工作隊(duì)：《1986年安陽大司空村南地的兩座殷墓》，《考古》1989年第7期。

[71] 考古研究所：《安陽殷墟郭家莊商代墓葬》，中國大百科全書出版社1998年版，第1頁。

[72] 考古研究所：《安陽殷墟郭家莊商代墓葬》，中國大百科全書出版社1998年版，第1頁。

[73] 劉一曼：《論安陽殷墟墓葬青銅器的組合》，《考古》2003年第2期。