三 文獻(xiàn)綜述及對(duì)研究現(xiàn)狀的思考

（一）文獻(xiàn)綜述

古人很早就開展了對(duì)巴蜀文學(xué)和文化的探索研究工作。自宋迄清，歷代的史傳、筆記、方志、詩(shī)選、詩(shī)話、詞選、詞話類的文獻(xiàn)資料對(duì)此多有涉及。古人這些探索成果，為我們的研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了必不可少的資料來源。

概括起來講，古代的各類官、私史傳資料為我們研究五代巴蜀地區(qū)的文人活動(dòng)、行蹤事跡提供了寶貴的線索。如《舊五代史》《新五代史》《五代史補(bǔ)》《九國(guó)志》《資治通鑒》《蜀梼杌》《十國(guó)春秋》《唐才子傳》等，是我們研究本項(xiàng)目課題所必須借鑒的資料文獻(xiàn)。現(xiàn)存的歷代蜀地各種方志資料中亦有許多可資借鑒的傳記材料，如《錦里耆舊傳》《成都氏族譜》《四川總志》《四川通志》等。此外，文人的筆記叢談中也有許多關(guān)于巴蜀文人典故逸事、瑣聞趣談的文字記載，如《北夢(mèng)瑣言》《茅亭客話》《野人閑話》《王氏見聞錄》等。

古人輯錄的有關(guān)巴蜀文人的詩(shī)詞選本，也是我們研究該課題的重要文獻(xiàn)來源。早在五代時(shí)期，前蜀韋莊《又玄集》選有唐末寓蜀詩(shī)人鄭谷和李洞的詩(shī)歌作品，后蜀韋縠《才調(diào)集》選有韋莊、張蠙、貫休等寓蜀詩(shī)人的作品。趙崇祚《花間集》更是唐末五代巴蜀詞人的才思技藝的集中展示。花蕊夫人《宮詞》最先受到北宋文人王安國(guó)的注意，此后的好事者綴補(bǔ)不輟遂致使現(xiàn)存花蕊夫人《宮詞一百首》魚龍混雜真?zhèn)坞y辨。自宋迄清，古人對(duì)五代巴蜀文學(xué)的資料收集整理工作從未停止過，其中最為豐贍完備且具有集大成性質(zhì)的兩部詩(shī)歌總集為《全唐詩(shī)》和《全五代詩(shī)》。清人彭定求等人纂修的《全唐詩(shī)》將五代文人的作品附之于唐末，其卷六百九十四至卷八百九十二所錄的詩(shī)歌篇章包含了許多巴蜀詩(shī)人的作品，卷八百九十五至卷八百九十八選錄了許多巴蜀文人的曲詞作品。清人李調(diào)元纂修的《全五代詩(shī)》以朝代和國(guó)別為順序收錄詩(shī)歌作品，其中卷四十至卷五十六收錄前蜀四十五人的詩(shī)歌作品，卷五十七至卷六十收錄后蜀四十四人的詩(shī)歌作品。

古人的詩(shī)話、詞話、筆記類的文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)，是我們研究五代巴蜀文學(xué)思想的重要參考文獻(xiàn)。如宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》，收有西蜀盧延讓、馮涓、牛嶠、蔣貽恭、可朋、曇域等人的詩(shī)歌作品及本事資料。宋人阮閱《詩(shī)話總龜》，里面有對(duì)何瓚、爾島、蔣貽恭、楊義方、唐求、王衍、花蕊夫人等詩(shī)歌作品的評(píng)價(jià)。明人胡震亨《唐音癸簽》在評(píng)論唐末詩(shī)歌作品時(shí)，對(duì)鄭谷、吳融、李洞、韋莊等人的詩(shī)歌創(chuàng)作有著重要的論述。清人王士禎和鄭方坤搜奇志異、爬梳整理，其《五代詩(shī)話》幾乎對(duì)整個(gè)五代十國(guó)時(shí)期的詩(shī)話資料進(jìn)行了一番細(xì)大不捐的整理和編纂工作。其中，《五代詩(shī)話》第四卷專收五代前蜀政權(quán)和后蜀王朝共計(jì)四十九人的詩(shī)話資料。此外，自宋迄清歷代文人對(duì)《花間集》的評(píng)價(jià)接受從未間斷過，與之相關(guān)的詩(shī)話、詞話、筆記資料不勝枚舉。

縱觀古人以上的諸多努力，他們所做的基本上是屬于奠基性質(zhì)的工作，大多是零亂、分散、不成體系。真正現(xiàn)代意義上的五代巴蜀文學(xué)研究，是從20世紀(jì)初期起步直至21世紀(jì)初期獲得較大發(fā)展的。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)唐末五代文人入蜀的生平事跡頗為關(guān)注。富有獨(dú)到見解的學(xué)術(shù)成果如田玉英《晚唐五代入蜀士人及其在前蜀立國(guó)中的作用》（《江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第4期），文章認(rèn)為：“在安史之亂后的移民高潮中，大批士人流寓入蜀，他們?nèi)胧竦脑虿粌H僅是為了避亂，他們仕蜀的心態(tài)亦頗復(fù)雜：或雖勉強(qiáng)出仕但心懷大唐，或則主動(dòng)投靠王建以博取功名。不管其初衷如何，他們凝聚于王建周圍，為其出謀劃策、撰寫章奏，協(xié)助其處理政務(wù)，使之一步步走向強(qiáng)大，從而為前蜀開國(guó)立下功勛。”張玲《五代入蜀貳臣詩(shī)人大量出現(xiàn)的原因探析——以王仁裕、韋莊、盧延讓等10位詩(shī)人為例》（《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期），文章以唐末五代寓蜀的10位貳臣詩(shī)人為例，探析了這些詩(shī)人寓蜀不歸的背景和原因。高靜《論唐末至后梁由北入蜀文人心態(tài)及其創(chuàng)作》（碩士學(xué)位論文，首都師范大學(xué)，2012年）認(rèn)為：“唐末至后梁時(shí)期處于亂世，一些文人為了生存由北部遷入蜀地，由于時(shí)代和地域的改變，以及文人們?cè)谑竦厥艿降牟煌Y遇導(dǎo)致政治地位的不同變化，文人的心態(tài)和詩(shī)歌創(chuàng)作在入蜀前后也呈現(xiàn)不同的特征。”

這一時(shí)期，出現(xiàn)了以宗教文化獨(dú)特視角審視五代巴蜀文學(xué)的研究成果。如李柯《隋唐五代巴蜀仙道文學(xué)研究》（博士學(xué)位論文，四川師范大學(xué)，2015年）認(rèn)為巴蜀王朝的后妃諸如徐太后、徐太妃、李舜弦等人創(chuàng)作了大量仙道詩(shī)歌。文章進(jìn)而指出后妃之所以創(chuàng)作仙道詩(shī)歌，除了平日里受到道教、道人的影響外，更多的是她們隨帝王出行游覽山川奇景之時(shí)，視野豁然被打開，給予她們強(qiáng)烈的心靈震撼。又，吳羽《晚唐前蜀王建的吉兇時(shí)間與道教介入——以杜光庭〈廣成集〉為中心》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2018年第2期）認(rèn)為杜光庭所撰的齋醮詞中有豐富的關(guān)于時(shí)間感知、塑造的材料。進(jìn)而指出，在唐亡之際，王建運(yùn)用祥瑞來宣示新時(shí)代來臨的手段更加?jì)故臁４送猓瑒⒈蟆对囌撐宕魇裨~的道教因素》（《名作欣賞》2007年第16期）從詞牌、仙話、題材、語匯四個(gè)方面揭示了道教對(duì)五代西蜀詞的浸染，進(jìn)而論證了出現(xiàn)這種情況的原因。

以地域文化的獨(dú)特視角分析探討巴蜀文學(xué)的研究成果亦很多。如慧繪《前后蜀時(shí)期的蜀文化概貌》（《文史雜志》2014年第2期）認(rèn)為前后蜀時(shí)期，外來的文人已將自己融進(jìn)了巴蜀文化的血液里，并試圖構(gòu)建具有北方移民因子的蜀地新文學(xué)。韓云波《五代西蜀詞題材處理的地域文化論析》（《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第4期）通過對(duì)文獻(xiàn)的計(jì)量分析和比較研究發(fā)現(xiàn)，五代西蜀詞在題材選擇及藝術(shù)表現(xiàn)諸方面，具有濃厚的地域文化特征。又，金思思《巴蜀文化視域中的〈花間集〉研究》（碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2013年）分析了十八位花間詞人與蜀地的淵源（或?yàn)槭窦蚧侣檬竦兀M(jìn)而從《花間集》題材的選擇和藝術(shù)風(fēng)格兩方面揭示出了《花間集》的巴蜀文化烙印。此外，周濤《從花蕊夫人〈宮詞〉透視蜀地宮廷文化》（《四川戲劇》2004年第4期）認(rèn)為要了解蜀地的宮廷文化，花蕊夫人《宮詞》為我們提供了難得的研究素材。作者進(jìn)而從花蕊夫人《宮詞》中所描寫的宮廷建筑、游藝習(xí)俗、節(jié)日習(xí)俗、宮中日常生活五個(gè)方面，對(duì)五代時(shí)期蜀地的宮廷文化進(jìn)行了全面、深入的分析與研討。

這一時(shí)期，學(xué)人對(duì)五代巴蜀文學(xué)對(duì)宋初文壇的影響亦表現(xiàn)出了濃厚的研究興趣。如康寶岑《北宋前期文化重心的成因》（《云南社會(huì)科學(xué)》2004年第4期）認(rèn)為，南唐、吳越、荊南、南漢、后蜀、北漢的國(guó)家大臣被集中到開封后，形成數(shù)量眾多的上層移民群體。作者指出，各地方政權(quán)的文人向開封等地區(qū)遷移定居，南北文士互為師友，互相唱和，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了南北文化交流。又，張興武《宋初百年文學(xué)復(fù)興的歷程》（中華書局2009年版），認(rèn)為從圖書的來源可以看出，宋初文化賴以復(fù)興的基礎(chǔ)，主要由統(tǒng)一之前的汴洛、西蜀、南唐及吳越四方面力量熔鑄而成。作者進(jìn)而指出，西蜀、南唐及吳越等國(guó)作為軍事及政治上的失敗者，其原有文化資源只能被統(tǒng)一政權(quán)吸納整合，從而為新的大一統(tǒng)文化的重構(gòu)做出貢獻(xiàn)。此外，王瑛《論前后蜀文化的發(fā)展及影響》（《中華文化論壇》2007年第1期）認(rèn)為前后蜀在承唐啟宋的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要的歷史作用。作者指出，前后蜀文化的發(fā)展不僅代表了五代文化發(fā)展的水準(zhǔn)與高度，而且對(duì)宋初的文化重建工作及宋以后的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）對(duì)研究現(xiàn)狀的思考

進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)界對(duì)五代巴蜀文學(xué)的研究有了新的突破，取得了可喜的成就。譚興國(guó)《蜀中文章冠天下——巴蜀文學(xué)史稿》（四川人民出版社2001年版）把唐五代入蜀詩(shī)人作為巴蜀文學(xué)的一部分作了專門介紹，書中偏重于史的一般性論述。楊世明《巴蜀文學(xué)史》（巴蜀書社2003年版）第四章第七節(jié)集中介紹了唐末五代的入蜀文人，如貫休、韋莊、崔涂、鄭谷等。該書的第八節(jié)集中介紹了唐末五代時(shí)期的蜀籍文人，如唐求、黃崇嘏、花蕊夫人、幸夤遜等。曹仲芯寧《韋莊入蜀及其蜀中詩(shī)歌研究》（碩士學(xué)位論文，四川師范大學(xué)，2009年）考證了韋莊現(xiàn)存詩(shī)歌作品中交往密切的六位詩(shī)文好友，文章還深入探討了韋莊的入蜀心態(tài)及晚年寓蜀時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。張仲裁《唐五代文人入蜀考論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年版）利用前人豐富的考證成果，清晰全面地整理了唐五代文人入蜀的行蹤事跡。第五章“入蜀文人的巴蜀書寫（上）”以交通地理的獨(dú)特視角探討入蜀文人文學(xué)創(chuàng)作，第六章“入蜀文人的巴蜀書寫（下）”深入研究巴蜀地區(qū)自然地理?xiàng)l件和人文社會(huì)環(huán)境與文人創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系，如“西蜀景觀書寫”“成都故事”“錦里新聲”“成都繪畫”等。張海《前后蜀文學(xué)研究》（上海古籍出版社2013年版）第二章“前后蜀作家考論”，對(duì)前后蜀時(shí)期的三十多位詩(shī)文作家進(jìn)行了集中考證。書中第三章“前后蜀著作考略”，對(duì)前后蜀時(shí)期的經(jīng)部、史部、子部、集部文獻(xiàn)資料進(jìn)行了集中考證。此外，書中列出了專章專節(jié)對(duì)前后蜀時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作、文章創(chuàng)作和小說創(chuàng)作進(jìn)行了全面深入的研究。嚴(yán)正道《唐五代入蜀詩(shī)與巴蜀文化研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版）將唐五代入蜀詩(shī)作為一個(gè)整體，書中從巴蜀文化的角度切入，在唐詩(shī)發(fā)展演進(jìn)的大背景下，通過深入細(xì)致的作家分析個(gè)案全面探討了五代文人入蜀詩(shī)發(fā)展演變中的文化因素。

當(dāng)代學(xué)人對(duì)五代巴蜀文學(xué)的全面系統(tǒng)的研究，是一項(xiàng)承前啟后彰顯“文化自信”富有朝氣活力的開拓性工作。

五代巴蜀文學(xué)與唐末、前蜀、后唐、后蜀、宋初五個(gè)不同歷史時(shí)段的王朝政權(quán)密切相關(guān)。身處每一個(gè)王朝時(shí)期的文人群體，分別感受著異質(zhì)獨(dú)特的時(shí)代文化氣息，他們的聚合生態(tài)、價(jià)值理念和創(chuàng)作意趣有著階段性的流動(dòng)變異。本研究課題以流動(dòng)化的審美視角，全面審視巴蜀文人的聚合生態(tài)及文學(xué)創(chuàng)作面貌，力圖把五代巴蜀文學(xué)從以往唐末文學(xué)的附庸或宋初文學(xué)的前綴中剝離出來，作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)階段加以深入研究。