第二章 從宗教意識形態(tài)到社會意識形態(tài)

對于英國的福音運動而言，1789年爆發(fā)的法國大革命提供了一個重要發(fā)展契機，標(biāo)記著一個歷史節(jié)點。英國社會史學(xué)家約翰·勞倫斯·哈蒙茲夫婦這樣概述法國大革命之于英國宗教領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的意義：“巴黎血紅色的天空使英國的星期天安靜下來，它在英國的各個教堂里縈繞。法國大革命是一個警告，告誡人們無信仰和尋歡作樂會帶來什么后果。”[1]

巴黎民眾在大革命過程中表現(xiàn)出的激憤、狂熱與反教會血腥暴力行為，以及大革命后法國社會連年不斷的震蕩混亂，對18世紀(jì)末的英國觸動極大。在英國教會人士看來，種種殘暴和失控亂象與大革命之前法國教會盛行的戀權(quán)貪財、生活腐朽、信仰弛廢相呼應(yīng)；它昭示出重建基督教信念之于墮落人類的緊迫性。此時，面對大眾信仰教育和道德教育的需求，福音派與其他教派相比，體現(xiàn)出了它的可靠性和優(yōu)越性。福音派重視內(nèi)心感受而輕視儀式的嚴(yán)整、不強求傳道者的資質(zhì)和階位，因此，越來越多非神職的普通教徒主動加入傳播福音主義信仰的行列。18世紀(jì)的英國城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村規(guī)模都不很大，有利于普通人之間通過日常交往相互影響和感召，這使福音主義在中下階層的傳播極為迅猛。從統(tǒng)治秩序的角度來看，福音派賦予忠誠以神圣的價值，號召人們服從和維護(hù)現(xiàn)有的秩序，從各自的社會崗位和位置出發(fā)服務(wù)上帝，這十分符合大革命沖擊下英國社會的穩(wěn)定需求。

福音運動如其發(fā)起者所期望的那樣，給英國國教教會注入了奉獻(xiàn)激情，教會的精神面貌隨之悄然改變。教士的布道開始充滿活力和熱情，神職人員對于教區(qū)事務(wù)的責(zé)任心明顯高漲，一種熱烈的慈善精神在教眾中燃起。福音派重振英國國教的成就如此顯著，詹姆斯·斯蒂芬勛爵（Sir James Stephen，1789-1859）把福音派教士們稱作“英國國教的第二代創(chuàng)建者”。

福音主義在英國社會自下而上傳播。18世紀(jì)，它的影響范圍主要還是中層偏下階層，與中產(chǎn)階級上層或貴族接觸不多。法國大革命后，拿破侖戰(zhàn)爭（1803—1815）爆發(fā)，福音主義在中上階層迅速擴散，19世紀(jì)，福音主義成為主導(dǎo)英國社會的價值觀。

英國中產(chǎn)階級認(rèn)同福音主義，主要原因在于后者與他們的精神訴求相呼應(yīng)——中產(chǎn)階級作為依靠工業(yè)革命崛起的新興階級，期待獲得與其經(jīng)濟收入相匹配的精神地位，福音主義的道德觀、社會責(zé)任觀為他們的“體面”和“可敬”提供了從理論到實踐的支撐。