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第8章 《<紅字>——公民意識的塑造與歷史的真實》:清教起源的國家神話與歷史的文本性

在《紅字》的開篇中,當海絲特被帶到市場上受罰示眾時,敘述者突然停住對事件進程的交代轉而對懲戒工具發(fā)表起了評論:“事實上,作為刑具的這架絞刑臺(scaffold)在經過過去兩三代人之后到現在已經純粹成了一種歷史和傳統。但在那古老的時代,它被認為是督誡和提高良好公民身份(good citizenship)的一個有效工具,如法國恐怖時代的斷頭臺一樣?!盵98]美國文學評論家拉里·雷諾茲(Larry ...

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