第十一章：仕途波折

壹·周子諒之禍

開元二十五年（737年），張九齡因舉薦周子諒為監察御史而遭牽連。周子諒因妄言吉兇觸怒玄宗，被處斬于朝堂。玄宗怒氣未消，責問張九齡：“卿舉非其人，當何罪？“張九齡叩首道：“臣舉薦有失，愿受貶謫。“玄宗朱筆一揮，將其貶為荊州大都督府長史。

貳·李林甫的反擊

貶謫途中，張九齡收到李林甫密信，信中言辭懇切，似有和解之意。他卻深知李林甫的陰險，寫下《感遇·其七》：“江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。“以橘自喻，表明不屈之志。李林甫見詩后，更加忌恨，暗中向玄宗進讒，稱張九齡“怨望不忠“。

叁·玄宗的疏遠

玄宗對張九齡的罷相心存愧疚，卻因沉迷享樂，對李林甫的讒言半信半疑。某日，玄宗翻閱張九齡呈上的《安祿山后患疏》，見塵封已久的匣子，不禁長嘆：“九齡果有先見。“但終究未召回他，只命人將匣子藏于御書房密柜。

肆·荊州的孤憤

張九齡抵荊州后，日日登樓遠眺，寫下《荊州樓懷古》：“雄圖今何在？黃云斷歸鴻。“他常讀韓非《孤憤》，淚濕衣襟。一日，他在城墻上見百姓以橘葉驅蚊，突然想起當年種下的橘樹，連夜作《感遇·其二》：“幽林含晦昧，滄海殊茫茫。終焉之敝邑，以遂沉冥性。“

伍·橘頌遺響

開元二十七年（739年），張九齡被封為始興開國伯，食邑五百戶。他在封爵謝恩表中寫道：“臣聞橘生淮南，不移本性。今雖處荊蠻，詩心猶系社稷。“玄宗覽表，默然良久，卻未再召他回京。張九齡在荊州城外植下一株橘樹，取名“忠貞橘“，以明心志。

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章節亮點解析

1.橘樹的文明隱喻：張九齡以橘自喻，構建了盛唐文人“歲寒不凋“的精神圖騰。荊州的橘樹與《感遇》詩形成共振，暗示忠誠與品格的永恒價值。

2.權力場域的詩意抗爭：李林甫的密信與張九齡的《感遇》詩形成對照，展現文人在權謀漩渦中的孤獨與堅韌。

3.玄宗的愧疚與遲疑：塵封的安祿山供詞匣與《安祿山后患疏》形成時間的對話，暗示歷史的遺憾與未竟的預言。

4.孤憤的文明回響：張九齡讀《孤憤》而泣涕沾襟，與屈原《橘頌》的互文關系，構建了盛唐賢臣的精神譜系。

此章以“舉薦-貶謫-反擊-孤憤-遺響“的遞進結構，展現張九齡在玄宗疏遠與奸佞排擠下的精神堅守。荊州城外的“忠貞橘“與《感遇》詩韻形成共振，揭示真正的忠誠不在朝堂，而在文明的血脈中。下一章“詩情永存“將聚焦張九齡晚年的詩歌創作，展現其“詩格即人格“的精神軌跡。