二 得名

（一）典籍記載

嶗山的名稱，在史傳中記載的有十多處。“榮成山”，出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。“勞山”最早出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚藻之什》里的詩(shī)句“山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣”，鄭箋云：“勞勞，廣闊”。但是對(duì)“勞山”的解釋卻并不相同。一種說法是說此山險(xiǎn)峻，上山下山都非常辛勞，所以稱作“勞山”。另一種說法是經(jīng)明末清初著名學(xué)者顧炎武考證，秦始皇游覽到嶗山的時(shí)候，勞民傷財(cái)，所以才被稱為“勞山”。《后漢書·逄萌傳》和《魏書·高祖紀(jì)》也把此山稱為勞山，到了晉朝，晏謨《齊記》，唐代的《李太白集》，都沿用了這個(gè)稱呼。

“不其山”出自《漢書·武帝紀(jì)》。根據(jù)20世紀(jì)50年代考古學(xué)家王獻(xiàn)唐在該山北部原始社會(huì)遺址的考古發(fā)掘，證實(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期該山北部生活著“不族”和“其族”兩個(gè)部落，地以族為名，山也以族為名，稱“不其山”。《三國(guó)志·崔琰傳》沿用“不其山”。

“勞盛山”出自東漢王充《論衡》。南北朝《四極明科》、宋《太平寰宇記》、顧炎武《勞山考》沿用“勞盛山”。

“牢山”出自晉代法顯編著的《佛國(guó)記》。一種說法是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這座山堅(jiān)如磐石，鞭之不動(dòng)，是一座牢固的山，所以稱為“牢山”。另一說法是中國(guó)古代星象學(xué)中認(rèn)為天上的星宿和地上的區(qū)域有一種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系，在三十六天罡星中，天牢星與此山相對(duì)，所以把這座山稱為“牢山”。《魏書·地形志》《唐書·姜撫傳》《宋史·甄棲真?zhèn)鳌贰督鹗贰さ乩碇尽贰对贰め尷现尽贰洱R乘》沿用“牢山”。

“嶗山”最早見于《南史·明僧紹傳》。明末清初，即墨城人黃宗昌修《嶗山志》后，“嶗山”這個(gè)名稱就被采納并沿用至今。

“大勞山和小勞山”出自唐代李賢所著的《后漢書注》，該書把此山的北部稱為“大勞山”，把此山西南部稱為“小勞山”，簡(jiǎn)稱為“二勞山”。唐代杜佑的《通典》也沿用“大勞山和小勞山”這個(gè)稱呼。

“輔唐山”這個(gè)稱呼只在李亢的《獨(dú)異志》中出現(xiàn)過。

“鰲山”最初是丘處機(jī)使用，僅出現(xiàn)在元、明兩代的碑記上。元代道教全真龍門派創(chuàng)始人丘處機(jī)到嶗山后，看見嶗山西靠平原，東臨大海，就像巨大的鰲盤踞在茫茫的東海之上，就作詩(shī)曰：“陜西名山華岳稀，江南尤物九華奇，鰲山下枕東洋海，秀出山東人不知。”之后，成吉思汗敕封丘處機(jī)為國(guó)師神仙，命他掌管普天之下的道事，一眾道士聽從丘處機(jī)的旨意，便把此山稱為“鰲山”。