古文尋[97]字

《儀禮·有司徹》:“乃燅尸俎。”注：“燅，溫也。古文 ‘燅’皆作‘尋’。《記》或作 ‘燖’。《春秋傳》曰：‘若可尋監(jiān)本、鍾本皆作“燖”，今據(jù)賈疏改正。也，亦可寒也。'”賈疏曰：“《論語》及《左傳》與此古文皆作 ‘尋’,《論語》不破，至此疊古文不從者，彼 ‘尋’,《論語》古文通用，[98]至此見有人[99]作 ‘燅’有火義，故從今文也。引《春秋傳》者，哀十二年[100]《左傳》: ‘今吾子曰必尋盟。若可尋也，亦可寒也。’服注云：‘尋之言重也，溫也；寒，歇也。’ 亦可寒而歇之。鄭引之者，證 ‘燅尸俎’ 是重、溫之義。”

案：《論語》經(jīng)無“尋”字。賈言《論語》作“尋”，鄭不破作“燅”者，必是鄭注《論語》“溫故而知新”訓(xùn)“溫”爲(wèi)“尋”也。《禮記·中庸》:“溫故而知新。”注：“溫讀如燖溫之溫，謂故學(xué)之孰[101]矣，後時(shí)習(xí)之，謂之溫。”正義亦引哀十二年《左傳》以證，又引賈逵注云：“尋，溫也。”考《說文·寸部》:“尋，繹理也。從工，從口，從又，從寸。”《炎部》:“燅，於湯中爚肉。從炎，從熱省。”則燅溫之義，正作“燅”，其作“尋”者，爲(wèi)繹理字。但古文多假借，故雖是“燅溫”之“燅”，亦通用“尋繹”之“尋”。《禮》古經(jīng)、《左氏 [春秋]》皆古文也，故“燅”俱作“尋”。賈景伯多識(shí)古文，故注《內(nèi)傳》訓(xùn)爲(wèi)“溫”，服氏《解誼》亦承用之。鄭公校定《儀禮》，欲學(xué)者易曉，見有“尋”“燅”二本，因從今文，使無作“燅”之本，鄭必仍從古文矣。何晏《論語集解》云：“溫，尋也。尋繹故者，又知新者。”皇侃疏經(jīng)云：“溫，溫燖也。所學(xué)已得者，則溫燖之，不使失。”又疏注云：“溫是尋繹之義，亦是燖煖[102]之義也。”

案：何解“溫，尋也”句，此襲用鄭注。賈公彥所云“《論語》作尋”，是也。“溫”“尋”，展轉(zhuǎn)相訓(xùn)。此注與賈、服《左傳》及《儀禮》注並同。何葢未解此義，故先用“溫?zé)瘛敝?xùn)，繼以“尋繹”之言，離其本根，曾未自知，不免續(xù)貂之誚[103]。梁之皇氏夙疏《禮記》，葢是鑽研鄭學(xué)者，故解經(jīng)“溫”字無誤，至疏注，欲曲通何說，反失之矣。朱子《集注》云“溫，尋繹也”，葢本邢疏。抑知“溫”爲(wèi)一義，“尋繹”又爲(wèi)一義，斷難強(qiáng)合乎？吾因何平叔、朱元晦不知古文“尋”而誤解，因識(shí)鄭康成校定《儀禮》必從今文之苦心矣。