緒論

第一節 “諸城十老”名稱的由來與所指對象

“老”者，時人或后人對年高望重者之敬稱也。“諸城十老”，即后人對明末清初代表諸城詩壇最高水平的丁耀亢、王乘箓、劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、趙清、隋平十位詩人之敬稱。

從乾隆《諸城縣志》之《藝文考》和《文苑傳》所記來看，上述十人確實是明末清初諸城詩壇的代表人物。他們不但對諸城詩壇的繁榮有首開之功，而且對諸城詩壇空前繁榮局面的形成有奠定之力。

乾隆《諸城縣志·藝文考》云：“自明以還，一統至今，人擇善地以為居，南北衣冠之族接踵而來，故嘉、隆而后，科名日盛，著作亦日多，丘簡肅公（丘橓）其尤著者也。我朝文運丕興，文教彌隆，經學不少而詩集尤富，丁野鶴（丁耀亢）開于前，李漁村（李澄中）繼于后，劉鏡菴（劉翼明）、徐栩野（徐田）、丘氏父子（丘石常和丘元武）、張氏兄弟（張衍和張侗），皆分道揚鑣，鼓吹休明。而后起者，且步武接武，為斯文之藪矣。”[1]

由此可見，諸城詩壇的繁榮是由“開于前”的丁耀亢，“繼于后”的李澄中，“鼓吹休明”的劉翼明、徐田、丘石常和丘元武父子、張衍和張侗兄弟等人共同創造的。此處雖沒有提及趙清、隋平和明代的王乘箓三人之名，然其詩集，乾隆《諸城縣志·藝文考》中均有著錄：王乘箓《鐘仙遺稿》一冊，丁耀亢《逍遙游》一卷、《陸舫詩草》五卷、《椒丘詩》二卷、《江干草》一卷、《歸山草》二卷、《聽山亭草》一卷、《天史》十卷、《西湖扇傳奇》一卷、《化人游傳奇》一卷、《蚺蛇膽傳奇》一卷、《赤松游傳奇》一卷，丘元武《柯邨遺稿》八卷、《丘氏詩乘》一冊，劉翼明《鏡菴詩選》五卷，李澄中《臥象山房文集》四卷、《詩集》七卷、《賦集》一卷、《滇南日記》二卷、《艮齋筆記》八卷、《明史稿》四冊，張衍《漸山閣草》四卷，張侗《放鶴邨文集》五卷、《其樓詩集》一冊、《臥象山志》一卷、《酒中有所思詩》一冊，徐田《栩野詩集》八卷，趙清《白云集》六卷，隋平《半舫草》一冊、《圣學同心錄》一冊、《瑯邪詩略》七卷。

乾隆《諸城縣志·文苑傳》在描述是時諸城詩壇“國家文運昌明，且升平日久，作者蔚起，彬彬盛矣”[2]局面的同時，分別列有王乘箓、丁耀亢、劉翼明、丘元武、李澄中、徐田、隋平、張衍、張侗九人的傳記，且王乘箓是唯一入選的明朝詩人。趙清沒有列入《文苑傳》，是因其孝行特別突出，被列入了乾隆《諸城縣志·孝義傳》之中。其傳云：“清學詩于李澄中，醉后淋漓自喜，學者稱壺石先生。”[3]

然而，乾隆《諸城縣志》對十人之詩歌創作成就與功績多有肯定，但是時并沒有用“諸城十老”或“十老”之稱謂來稱呼他們。

從現有的資料來看，學界較早使用“諸城十老”這一稱謂指稱上述十人的，是任日新和張崇琛兩位先生。

1988年，任日新發表《九仙詩人丁野鶴》一文。其文中稱：“明末清初，諸城縣文人多隱居山林，結社賦詩、講文，其中有十名文士頗有名氣，當時稱為‘諸城十老’，丁野鶴為其中之一。”[4]

1989年，張崇琛發表《蒲松齡與諸城遺民集團》一文。文中亦云：“照一般的說法，‘十老’系指諸城籍的丁耀亢（野鶴）、王乘箓（鐘仙）、劉翼明（鏡庵）、李澄中（漁村）、張衍（蓬海）、張侗（石民）、丘元武（柯村）、徐田（栩野）、隋平（昆鐵）、趙清（壺石）等十人；丁、王輩份較高，而石民、漁村為其實際的領袖。”[5]

此后，胡駿、鄭廣榮、趙永芬編著的《中國博物館概覽》之《諸城博物館》（1992）、山東省諸城市地方史志編纂委員會編寫的《諸城市志》（1992）、李增坡主編的《蘇軾在密州》（1995）、《簡明華夏百科全書》總編輯委員會編的《簡明華夏百科全書7》（1998）、李伯齊主編的《山東分體文學史·詩歌卷》（2005）、王振民主編的《濰坊文化三百年》（2006）、梅新林著的《中國古代文學地理形態與演變》（2006）、孫敬明著的《濰坊古代文化通論》（2009）、鄭玉霞主編的《日照歷史文化名人》（2009）等著作及張崇琛的《王漁洋與諸城人士交往考略》（1996）、張兵的《清初山左遺民詩群的分布態勢與創作特征》（2001）、劉家忠的《“諸城十老”的文學活動與清初遺民的糾結心態》（2011）等諸多論文中，均采用了“諸城十老”這一稱呼，其所指對象亦是上述十人。

據上所論，我們可以推斷：明末清初之時，活躍于諸城文壇的丁耀亢、王乘箓、劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、趙清、隋平十人，雖未被時人冠以“諸城十老”之名，但確為當時諸城詩壇的代表人物和中堅力量。后人之所以用“諸城十老”尊稱他們，既是因為他們在詩歌創作上所取得的成就，更是因為他們為促進諸城詩壇的空前繁榮所做出的杰出貢獻。既然學界對“諸城十老”的所指對象已成定說，故本文對“諸城十老”的研究，只將丁耀亢、王乘箓、劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、趙清、隋平十人作為具體的研究對象。

明確了“諸城十老”這一稱謂的由來與所指對象，還有兩點需要特別說明。

一是學界雖將丁耀亢、王乘箓、劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、趙清、隋平十人同冠以“諸城十老”之名，但因為年齡的差異，他們并未能完全在同一時空聚會，其交往也是錯時的、交叉的、重疊的。

首先，王乘箓是明末諸城詩人，也是乾隆《諸城縣志·文苑傳》中所列明代諸城詩人的唯一入選者。從現有的資料來看，其生年不詳，僅知逝于崇禎六年（1633），是“諸城十老”中最早去世的，故其一生只與“諸城十老”中的丁耀亢“相友善”[6]，未能與劉翼明、李澄中等人謀過面。但從劉翼明《訂王鐘仙遺詩》[7]一詩來看，證明他曾經校訂過王乘箓的遺詩。然等到“李澄中、張衍始求而刻之，不及百篇”[8]；康熙三十九年（1700），李澄中去世之前，聯合張衍等人完成了王乘箓詩集《王鐘仙遺稿》的編輯出版工作，并為之作序。可見，他們雖生前未曾謀面，然于詩歌創作方面，卻有過跨越時空的精神交流。

其次，丁耀亢逝于康熙八年（1669），是“諸城十老”中第二個去世之人。除了王乘箓，他生前與“諸城十老”中的劉翼明、李澄中、丘元武也過從甚密；雖與張侗、趙清等人失之交臂，但也有交集。張侗和趙清都為丁耀亢的詩集《江干草》寫過序，并在序中解釋了他們未能謀面的原因。

從張侗的《江干草序》“予時方七歲”、“是時始知東武有先生”等記載來看，張侗七歲之時，就已經知道丁耀亢的名字。在序中，張侗還詳細地回顧了自己三次主動結交丁耀亢而不遇的經歷：第一次，“后予走瑯邪，謁先生橡谷中。先生適出游薊門，交燕趙賢豪”；第二次，“二十年風塵煙雨間，予再入瑯邪，先生已振鐸容城矣”；第三次，“越數年，予西謁岱宗，禮蓮花丈人峰回。先生復歸自西湖，寓淇上大覺寺，見予壁間詩，吟哦嘯咤而去，仍隱橡谷中。予三走瑯邪，而先生歿”。對此，張侗感嘆道：“自予少以及壯，先生壯且髦以死，前后三十年，半同甲子，不獲一見豐采，豈非數也耶？”[9]在丁耀亢去世三年后，即康熙十二年（1673），張侗來到丁耀亢的別墅，見到了丁耀亢的三兒子丁慎行，接受了為丁耀亢《江干草》作序的請求。

而趙清的《江干草序》也稱自己與丁耀亢曾錯失過兩次見面的機會。第一次是通過丁耀亢之子丁慎行口述的：“昔先大夫風塵之后，處橡谷以詩酒招山林之士，思壺石而壺石不至。”第二次是“戊申（即康熙七年）秋九月，家邞上蕭墻中。先生因大覺寺僧問石，以詩招余。時值促行李將事昭陽洞。四三年山水間回，鶴已化遼城去矣”。[10]

第三，劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、隋平、趙清這八人，因為生活的時間較為相近，彼此之間都有過交游往來及詩歌唱和，關系很是親密。據乾隆《諸城縣志·文苑傳》載：李澄中“與同縣劉翼明、趙清、徐田、隋平、張衍、衍弟侗諸人日放浪山海間，醉歌淋漓，有終焉之志”；又載：“是時，縣人多結社為詩，（丘）元武歸，唱和其間，與劉翼明、李澄中、徐田、張侗相伯仲。”[11]他們之間有的還是亦師亦友的關系，如“（隋）平學詩師（李）澄中”[12]、“（趙）清學詩于李澄中”[13]。而且，李澄中校訂出版了丁耀亢、劉翼明等人的詩集，隋平則為徐田出版詩集。

第四，十人之中，王乘箓的生年不詳，又于崇禎六年（1633）去世。而崇禎六年，丁耀亢三十五歲，不僅于崇禎四年完成了《天史》一書，還已經創作了《問天亭放言》中的若干詩作，且丁耀亢生于萬歷二十七年（1599），卒于康熙八年（1669），這是很確定的。所以若按丁耀亢的出生時間萬歷二十七年算起，到張侗康熙五十二年（1713）去世，這一時間跨度有114年。這一百多年的時間，他們歷經明萬歷、泰昌、天啟、崇禎和清順治、康熙六朝，是諸城詩壇最活躍的時期，更是明末清初山東詩壇最活躍的時期。他們彼此之間詩文唱和，交往密切，甚至結交了一大批在當時文壇上享有盛譽的人物，如龔鼎孳、劉正宗、王鐸、鄧漢儀、王士禛、孔尚任、朱彝尊以及陳維崧等。因此，本文所考察的“諸城十老”所處的時代背景和詩壇背景，大致包括明萬歷、泰昌、天啟、崇禎和清順治、康熙六朝，尤以明崇禎和清順治、康熙朝為主。

綜上所言，可以看出，丁耀亢、王乘箓、劉翼明、李澄中、丘元武、張衍、張侗、徐田、趙清、隋平十人的生活年代雖然跨度較大，但當時學者在乾隆二十九年（1764）編輯《諸城縣志》時，他們已經是《藝文考》和《文苑傳》的重點推薦對象，這為他們真正具有“諸城十老”之名，提供了重要依據。雖然他們之間的交往有時差，但在彼此重合的時間段里，他們的交游是密集的、親密的，尤其是王乘箓和丁耀亢之間，丁耀亢和李澄中、劉翼明、丘元武之間，李澄中和劉翼明、丘元武、張衍、張侗、徐田、隋平、趙清之間。

二是本文所言之“諸城”，是就明清時期的行政區域劃分而言的，而非今日行政區劃之諸城。據《山東通志·沿革》載：“洪武元年（1368）始廢密州，以（諸城）縣屬青州府。”清代因襲之。故是時諸城隸屬于青州府，是青州府所轄一州十三縣（莒州、益都、諸城、安丘、博興、樂安、沂水、日照、蒙陰、高苑、壽光、臨朐、昌樂、臨淄）之一縣。據乾隆《諸城縣志·疆域考》記載，當時的諸城所轄區域為：“縣東五十里至膠州界，又九十里至州；西五十里至莒州界，又百三十里至州；南百二十里至日照縣界，又四十里至其縣；北、東北各六十里至安丘、高密二縣界，又皆六十里至其縣；東南百五十里至海。此疆域之大凡也。廣百二十里，袤百八十里。”[14]