一 唐前的研究

這一時(shí)期對《拾遺記》的研究，主要成果集中體現(xiàn)在梁代蕭綺的《拾遺記序》及他的《拾遺記錄》中，蕭綺是第一個(gè)整理并研究《拾遺記》的人。在《拾遺記序》中，他對《拾遺記》的研究涉及作者、內(nèi)容及語言等幾個(gè)方面。在作者方面，蕭綺指出：“《拾遺記》者，晉隴西安陽人王嘉字子年所撰。”在內(nèi)容方面，他說：“（《拾遺記》）文起羲、炎已來，事迄西晉之末，五運(yùn)因循，十有四代。”蕭綺一方面認(rèn)為《拾遺記》“殊怪必舉”，“愛廣尚奇，憲章稽古之文，綺綜編雜之部，《山海經(jīng)》所不載，夏鼎未之或存，乃集而記矣”，且“多涉禎祥之書，博采神仙之事”；另一方面又指出該書：“言非浮詭，事非空誣，推詳往跡，則影徹經(jīng)史，考驗(yàn)真怪，則葉于圖籍。……數(shù)運(yùn)則與世推移，風(fēng)政則因時(shí)迥改。”在語言方面，他說《拾遺記》“道業(yè)遠(yuǎn)者，則辭省樸素，世德近者，則文存靡麗”[1]。在《拾遺記錄》中，蕭綺的研究則重在《拾遺記》的內(nèi)容方面，他站在史家實(shí)錄精神和儒家正統(tǒng)觀念的立場上，對《拾遺記》的內(nèi)容“或補(bǔ)正，或辯難，或發(fā)揮，或評價(jià)，隨機(jī)而定”[2]。