第一章 言語行為理論與敘事轉向

言語行為理論由語言哲學家奧斯汀于20世紀50年代末提出，經由塞爾、格賴斯等人的發(fā)展，逐漸形成一種語言哲學理論，在語言學、哲學、文學、文化研究等領域產生了深遠的影響。在文學研究領域，從接受美學到解構主義文論，言語行為理論都有廣泛的應用，伊塞爾、米勒、卡勒、德里達等理論家都從中吸收了理論養(yǎng)分。在敘事學領域，尤其是后經典敘事學，言語行為理論也發(fā)揮了重要作用，熱奈特、羅蘭·巴特、卡恩斯、米克·巴爾、華萊士·馬丁等人的敘事理論都借鑒了言語行為理論。

20世紀80年代，隨著經典敘事學到后經典敘事學的轉變，敘事研究的方法、模式，以及核心范疇都發(fā)生了改變。與經典敘事學相比，后經典敘事學并沒有發(fā)生所謂的斷裂，也不是前者的繼續(xù)，而是研究方法和思維模式發(fā)生了一定的變化，如，馬克·柯里所說，是敘事研究的一次“積極轉折”。那么，敘事轉向的原因何在？關于敘事轉向有各種不同的說法，如，語境轉向、接受轉向、空間轉向、修辭轉向、反本轉向等，這些“轉向”將轉向的原因主要歸于社會轉型，或社會思潮的轉變——如解構主義、后結構主義、后現代主義等。筆者在此將這種診斷稱為社會診斷，即從社會及其思潮的轉變來看待敘事轉向。這種社會診斷模式有其合理性，也道出了敘事轉向的重要原因。但這只是原因的一個方面，即外部原因，它不能從敘事理論內部來透視敘事研究的轉變。或者說，社會診斷能夠充分說明敘事轉向前后的“不同”，但不能很好地說明轉向前后的“聯系”。因此，有必要從敘事理論內部對敘事轉向進行探討，以揭示轉向前后的有機聯系。

本章試圖從言語行為理論出發(fā)，探討敘事轉向的“內部原因”，并由此說明敘事研究的嬗變過程。文學敘事從根本上說是一種言語活動，因此，本書的意圖在于從語言學理論內部觀照敘事轉向的原因。