2.1 人類產生概說[1]（W2000～W2019）

2.1.1 人產生的原因（W2000～W2009）

W2000 人類的產生（人的產生）

【湯普森】①A1200；②T589.6

【關聯】

①[W001]神的產生

②[W1500]萬物的產生

③[W3001]動物的產生

④[W3600]植物的產生

實例

（參見下級母題實例）

W2000.1 以前沒有人類

【關聯】[W1500a]以前沒有萬物

實例

??布依族?最早的時候，天下沒有人，到處都是白茫茫的一片。

【流傳】（無考）

【出處】羅仁山講：《人和動物是怎么產生的》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（布依族、仡佬族、苗族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第20頁。

??漢族?很久以前，地下人都沒得一個。

【流傳】四川省·巴縣（今重慶市·巴南區）

【出處】鐘麗碧講，羅桂英記錄，金祥度搜集整理：《女媧創世》（1988.04），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（漢族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第30～31頁。

??漢族?老早的辰光，天呀，地呀，海呀，山呀，人呀，統無沒的。

【流傳】浙江省·舟山市·（定海區）·干覽鄉（干覽鎮）·南岙村

【出處】顧阿登講，林勝強記錄，周明搜集整理：《女媧補天》（1987.06.15），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（漢族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第57～58頁。

??漢族?早先，天底下沒有人。

【流傳】浙江省·寧波市·鎮海區

【出處】何薇強講，沈志遠記錄整理：

《太陽追月亮》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（漢族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第198～199頁。

??門巴族?很早以前，天上沒有日、月，地上沒有人類。

【流傳】西藏自治區

【出處】

（a）《門巴族的來源》，見張江華等編《門巴族封建農奴社會》，成都：四川民族出版社1988年版。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（門巴族、珞巴族、怒族、藏族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第4頁。

??怒族?很早以前，天下無人。

【流傳】云南省·怒江州（怒江傈僳族自治州）·碧江縣（碧江縣已撤銷，現為怒江傈僳族自治州中部）

【出處】何叔濤：《碧江怒族命名法的歷史演變》，原載《民族文化》1981年第4期，見呂大吉、何耀華總主編《中國各民族原始宗教資料集成》（納西族卷、羌族卷、獨龍族卷、傈僳族卷、怒族卷），北京：中國社會科學出版社2000年版，第854頁。

??怒族?從前，地上沒有人煙。

【流傳】云南省

【出處】魯絨西納講，張化文翻譯，楊秉禮、楊開應記錄：《從天上來的人》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（門巴族、珞巴族、怒族、藏族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第55頁。

??維吾爾族?很早以前，沒有日月星辰，更沒有人。

【流傳】新疆維吾爾自治區·伊犁州（伊犁哈薩克自治州）·察布査爾縣（察布査爾錫伯自治縣）

【出處】牙庫布講，阿不都拉搜集翻譯，姚寶瑄整理：《女天神創世》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（烏孜別克族、哈薩克族、柯爾克孜族、俄羅斯族、維吾爾族、塔吉克族、塔塔爾族、錫伯族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第225頁。

??彝族?很久以前，地上沒有人煙。

【流傳】云南省·紅河（紅河哈尼族彝族自治州）·元陽、綠春、石屏等縣，（玉溪市）·元江（元江哈尼族彝族傣族自治縣），（普洱市）·墨江（墨江哈尼族自治縣）等

【出處】龍倮貴搜集整理，黃建明摘錄：《祭龍的根由》，見呂大吉、何耀華總主編《中國各民族原始宗教資料集成》（彝族卷、白族卷、基諾族卷），北京：中國社會科學出版社1996年版，第280～281頁。

W2000.1.1 天地混沌時沒有人

【關聯】[W1040]最早的世界是混沌

實例

?彝族?當天地混沌未分的時期，找不著一個人。

【流傳】（無考）

【出處】柯象峰：《玀玀文字之初步研究》，轉引自呂大吉、何耀華總主編《中國各民族原始宗教資料集成》（彝族卷、白族卷、基諾族卷），北京：中國社會科學出版社1996年版，第274～275頁。

W2000.1.2 遠古時代沒有人

實例

??白族?在遠古時代，世上沒有人類和萬物。

【流傳】云南省

【出處】《人類和萬物的起源》，見云南省民間文學集成辦公室編《白族神話傳說集成》，北京：中國民間文藝出版社1986年版，第1～11頁。

??漢族?很古的時候，世界上沒有人。

【流傳】江蘇省·宿遷市

【出處】劉漢飛講，劉漢飛記錄：《女媧哭天》（1986.10.22），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（漢族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第61～62頁。

??苗族?遠古的時候，田沒有人開，地沒有人種，布沒有人織，樹沒有人栽。

【流傳】廣西壯族自治區·（柳州市）·融水苗族自治縣

【出處】

（a）楊達香講，梁彬搜集整理：《創世紀》（一、開天辟地，地始天初），見廣西各族民間文學叢書：梁彬、王天若編《苗族民間故事選》，南寧：廣西人民出版社1986年版。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（布依族、仡佬族、苗族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第168頁。

??瑤族?很古的時候，世上沒有人。

【流傳】（無考）

【出處】龔政宇搜集：《天上掉下的肉碎》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（土家族、毛南族、侗族、瑤族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第146頁。

??彝族?遠古的時候，世上沒有人。

【流傳】（四川省·涼山彝族自治州）

【出處】

（a）馮元蔚譯：《勒俄特依》，成都：四川民族出版社1986年版。

（b）馮元蔚譯，薔紫改寫：《勒俄特依》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（羌族、彝族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第154頁。

??藏族?遠古的時候，世界上還沒有人。

【流傳】藏族地區

【出處】《獼猴與巖魔女同居》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（門巴族、珞巴族、怒族、藏族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第85頁。

W2000.1.2.1 洪荒時代沒有人

【關聯】

①[W1091.1]世界經歷洪荒時代

②[W2011.1.1]洪荒時代產生人

實例

??獨龍族?在荒遠的古代，地上沒有人。

【流傳】云南省

【出處】李子賢等搜集整理：《創世紀神話故事六則·嘎美嘎莎造人》，見中國作家協會云南分會編《云南民族民間故事選》，昆明：云南人民出版社1981年版，第582～583頁。

??獨龍族?洪荒時代，地上沒有人。

【流傳】（無考）

【出處】《嘎美嘎莎造人》，原載陶立璠、趙桂芳等編《中國少數民族神話匯編》，見陶陽、鐘秀編《中國神話》（下），北京：商務印書館2008年版，第1082～1083頁。

W2000.1.2.2 盤古時代沒有人

【關聯】

①[W0721.3.1]混沌生盤古

②[W2011.3]天地形成以后產生人（天地分開后產生人）

實例

?漢族?盤古王開出天地后，地上就是沒得人，陰慘慘的。

【流傳】四川省·（涼山彝族自治州）·德昌縣·熱和鄉·田村

【出處】劉廷香講，湯應照采錄：《女媧造人》（1986），見中國民間文學集成全國編輯委員會編《中國民間故事集成》（四川卷·上），北京：中國ISBN中心1998年版，第27頁。

W2000.1.2.3 上古時沒有人

實例

?侗族?上古時候，世上沒有人類。

【流傳】貴州省·（黔東南苗族侗族自治州）·黎平縣

【出處】

（a）吳生賢、吳金松講，楊國仁、濤聲搜集整理：《龜婆孵蛋》，載《民間文學》1986年第1期。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（土家族、毛南族、侗族、瑤族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第101頁。

W2000.1.2.4 天地初分時沒有人

【關聯】

①[W1100]天地的產生

②[W1275]天地的分開

實例

??漢族?扁鼓王剛剛開天，那時天上還沒星星，地上也沒柴草，也沒有人種。

【流傳】浙江省·（麗水市）·縉云縣一帶

【出處】上官旭昌講，上官新友搜集整理：《扁鼓王劈地》（1985），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（漢族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第18～20頁。

??羌族?世界開初時，地上沒有人。

【流傳】四川省·阿壩藏族羌族自治州·茂汶羌族自治縣

【出處】

（a）《開咂酒曲子》，見楊亮才、陶立璠、鄧敏文《中國少數民族文學》（上冊），北京：人民出版社1985年版。

（b）《索依迪朗夫婦造人》，原名《人是咋個來的》，鄭友富、周貴友講，王康、龔劍雄、吳文光采錄，王康整理，原載西南民族學院圖書館與西南民族學院《羌族文學簡史》編寫組《羌族民間文學資料集》（一），1987年編，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（羌族、彝族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第6頁。

??土家族?張古老、李古老把天地做成后，凡間沒有人，空空蕩蕩。

【流傳】湖南省土家族居住地區

【出處】《依羅娘娘造人》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（土家族、毛南族、侗族、瑤族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第4頁。

W2000.1.2.5 洪水前沒有人

【關聯】

①[W2012.1]大洪水前產生人

②[W2012a.1]大洪水后產生人

③[W8100～W8549]洪水

實例

?漢族?在發生大洪水前，沒有人類。

【流傳】湖南省·（婁底市）·漣源市

【出處】姚長清講，姚永放采錄：《東山老人與南山小妹造人》，見《民間故事集成》中國民間文學集成全國編輯委員會編《中國民間故事集成》（湖南卷），北京：中國ISBN中心2002年版，第32頁。

W2000.1.3 以前特定的地方沒有人

實例

?黎族?古老的時候，海南島思河的峒（峒，新中國成立前海南島黎族原有的政治組織名稱，黎族稱“貢”。有固定的地域，以山嶺、河流等為界。大峒包括若干小峒。有處理全峒事務的垌頭）上沒有人類。

【流傳】海南省

【出處】廣東民族學院中文系采風組搜集整理：《黎母山》，原載《黎族民間故事選》，見陶陽、鐘秀編《中國神話》（中），北京：商務印書館2008年版，第776頁。

W2000.1.3.1 以前特定的島上沒有人

【關聯】[W1265.6.8]特定的島

實例

??黎族?古老的時候，海南島思河的峒（新中國成立前海南島黎族原有的政治組織名稱，黎族稱“貢”）上沒有人類。

【流傳】海南省

【出處】

（a）廣東民族學院中文系七七級采風組搜集整理：《黎母山傳說》，見廣東民族學院中文系編《黎族民間故事選》，上海：上海文藝出版社1983年版。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（高山族、黎族、畬族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第63頁。

??高山族?遠古的時候，臺灣島上還沒有人類。

【流傳】（無考）

【出處】《紋面斷齒成親》，原載蔡鐵民編《高山族民間故事選》，見陶陽、鐘秀編《中國神話》（下），北京：商務印書館2008年版，第1505～1506頁。

W2000.1.3.2 以前特定的山上沒有人

【關聯】[W1852]特定的山

實例

?滿族?很古的時候，長白山一帶還沒有人煙。

【流傳】黑龍江省·（哈爾濱市）·雙城（雙城區）一帶

【出處】

（a）趙煥講，王宏剛、馬亞川、程迅整理：《女真族傳說》（1982），見烏丙安、李文剛等編《滿族民間故事選》，上海：上海文藝出版社1983年版。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（滿族、赫哲族、朝鮮族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第40～43頁。

W2000.1.3.3 以前特定的壩子沒有人

【關聯】[W1259.4]特定的壩子

實例

?白族?很久以前，劍川壩子里還沒有人類，山上長滿了樹，壩子里長滿了草。

【流傳】云南省·（大理白族自治州）·劍川縣

【出處】云南省民間文學集成辦公室編：《東瓜佬與西瓜姥》，見《白族神話傳說集成》，北京：中國民間文藝出版社1986年版，第19～20頁。

W2000.1.4 以前有萬物沒有人

【關聯】

①[W1996.1]世界最早產生的是人

②[W2742]先有萬物后有人

實例

??彝族（羅魯潑）?天和地都有了，萬物也有了，卻還沒有人。

【流傳】云南省·（楚雄彝族自治州）·永仁縣

【出處】

（a）李德寶演唱，李必榮、李榮才搜集，夏光輔、諾海阿蘇翻譯：《冷齋調》（1984），見云南省社會科學院楚雄彝族文化研究所編《彝族民間文學》（第二輯），1985年。

（b）夏光輔、諾海阿蘇翻譯，古梅改寫：《冷齋調》，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（羌族、彝族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第115頁。

??彝族?天地造成之后，萬物都有了，但是還沒有人。

【流傳】（云南省·楚雄彝族自治州·姚安縣·官屯鄉·馬游村，大姚縣·曇華鄉等）

【出處】

（a）郭天元（馬游村）、李申呼頗（曇華鄉）、李福玉頗（苴）演唱，郭思九、許明學、龔維順、張寶省、陳志群、胡炳文等搜集，劉德虎、龔維順、陳志群、李樹榮、郭天元等整理：《梅葛》（第一部“創世”），見云南省民族民間文學楚雄調查隊《梅葛》（1959），昆明：云南人民出版社2009年版。

（b）《打虎開天辟地》，薔紫據云南省民族民間文學楚雄調查隊著《梅葛》（云南人民出版社2009年版）改寫，見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（羌族、彝族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第198頁。

W2000.1.5 以前有動植物沒有人

【關聯】[W1527.2.3.1]先產生動植物后有人

實例

??漢族?天地開辟以后，地上有了山川草木，鳥獸蟲魚，單單沒有人類。

【流傳】（無考）

【出處】《女媧創造人類》，原載袁珂編譯《中國神話故事》，見陶陽、鐘秀編《中國神話》（上），北京：商務印書館2008年版，第317～319頁。

??滿族?遠古的時候，大地上已有很多樹林和花草，什么動物也都有了，但這么大的地方，連個人影都看不見。

【流傳】黑龍江省·（哈爾濱市）·雙城縣（雙城區）

【出處】穆曄駿講，孟慧英搜集整理：《恰喀拉人是怎么來的》，原載《黑龍江民間文學》第19集，見陶陽、鐘秀編《中國神話》（上），北京：商務印書館2008年版，第320頁。

??蒙古族?很早以前，沒有蒙古人，也沒有一個活著的人，只有動物和植物。

【流傳】新疆維吾爾自治區·衛拉特蒙古族居住地區

【出處】

（a）阿·太白講，姚寶瑄整理：《蒼狼和母鹿》，見張越、姚寶瑄編《新疆民族神話故事選》，烏魯木齊：新疆人民出版社1989年版。

（b）同（a），見姚寶瑄主編《中國各民族神話》（達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、蒙古族），太原：山西出版傳媒集團·書海出版社2014年版，第138頁。

??怒族?天神創世之時，大地上開始有了高山、平原、江河、湖海、樹木、花草、蟲魚、禽獸，但唯獨沒有人類。

【流傳】（無考）

【出處】《人的由來》，編者根據葉世富的《怒族民間故事》（云南人民出版社1988年版）重新整理，見呂大吉、何耀華總主編《中國各民族原始宗教資料集成》（納西族卷、羌族卷、獨龍族卷、傈僳族卷、怒族卷），北京：中國社會科學出版社2000年版，第895～896頁。

W2001 人類的產生沒有原因

【關聯】

①[W2020.1]人自然產生

②[W2028.1]人來源于不知名的地方

實例

?漢族?最早時，不知怎么就出現了一個小姑娘。

【流傳】（a）四川省·（綿陽市）·三臺縣·石安鄉

【出處】

（a）葉明勝講，何金華采錄：《人狗配婚》，見中國民間文學集成全國編輯委員會編《中國民間故事集成》（四川卷·上），北京：中國ISBN中心1998年版，第47頁。

（b）同（a），見陶陽、鐘秀編《中國神話》（中），北京：商務印書館2008年版，第625～626頁。

W2002 人類產生有特定的原因

【關聯】

①[W2040]造人的原因

②[W2044.1]神感到孤獨造人

實例

（參見下級母題實例）

W2003 人的產生與神有關

【關聯】

①[W2025.4.7.1]老天爺派人到人間

②[W2147.2]人產生于神的意念

實例

??水族?以前，地上無人。天神的第九個女兒牙線（仙婆），觸犯了天規，天神惱怒，被懲罰降到大地上來。

【流傳】貴州省·（黔東南苗族侗族自治州）·榕江縣·平永鄉

【出處】潘開雄等講，楊路塔采錄：《十二個仙蛋》，見中國民間文學集成全國編輯委員會編《中國民間故事集成》（貴州卷），北京：中國ISBN中心2003年版，第10頁。

??維吾爾族?兩棵樹生的5個男孩，是全能真主賞賜的。

【流傳】（無考）

【出處】

（a）《不可汗》，見滿都呼主編《中國阿爾泰語系諸民族神話故事》，北京：民族出版社1997年版，第39頁。

（b）《不可汗》，見[伊朗]志費尼著《世界征服者史》，呼和浩特：內蒙古人民出版社1981年版。

??藏族?人類是老天爺派來的。

【流傳】四川省白馬藏區

【出處】扎嘎才札等講，謝世廉等搜集：《創世傳說》，見陶立璠、趙桂芳等編《中國少數民族神話匯編》（開天辟地篇），中央民族學院少數民族古籍整理出版規劃領導小組辦公室印（未署時間），第1頁。

W2003.1 人的產生源于神的意志

實例

?彝族?人類的產生是神的意志決定的。

【流傳】（無考）

【出處】《勒俄特依》，轉引自胡慶鈞《涼山彝族奴隸制社會形態》，北京：中國社會科學出版社1985年版，第392～393頁。

W2004 人的產生與世界變化有關

【關聯】[W1068.2.1]神使世界變化

實例

（實例待考）

W2005 人的產生與特定的需要有關

【關聯】[W2042]為管理世界造人

實例

?水族?牙線（漢譯為“仙婆”，女性神性人物，相當于女媧）從天上下來，見到世上果子沒有人摘，泉水沒有人喝，飛禽走獸沒有人管，于是想到通過造人來管理世界。

【流傳】貴州省·（黔南布依族苗族自治州）·三都縣（三都水族自治縣）·恒豐鄉

【出處】韋行公講，韋榮康采錄：《牙線剪紙造人》，見中國民間文學集成全國編輯委員會編《中國民間故事集成》（貴州卷），北京：中國ISBN中心2003年版，第12頁。

W2006 人類產生的其他特定原因

實例

（實例待考）

W2007 與人類產生原因有關的其他母題

實例

（參見下級母題實例）

W2007.1 人的產生與天氣有關

實例

（實例待考）

W2007.2 人的產生源于神的爭斗

實例

?滿族?阿布卡赫赫（女天神）打不過惡魔耶魯里，只好往天上飛去。耶魯里緊追不放，一爪子把她的下胯抓住，抓下來的是一把披身柳葉，柳葉飄落人間，生育出人類萬物。

【流傳】吉林省·（延邊朝鮮族自治州）·琿春市

【出處】《柳葉繁衍人類》（一），選自富育光翻譯《喜塔拉氏薩滿神諭》，見呂大吉、何耀華總主編《中國各民族原始宗教資料集成》（鄂倫春族卷、鄂溫克族卷、赫哲族卷、達斡爾族卷、錫伯族卷、滿族卷、蒙古族卷、藏族卷），北京：中國社會科學出版社1999年版，第485頁。