一 爭論的根本分歧

在古代史研究和教學中，如何正確處理祖國疆域和少數民族問題，是一個重要的問題。拙文曾提出個人的主張，即：“以我國歷史上歷代王朝疆域為歷代國土的范圍，因王朝統治的范圍不同而歷代國土有所變更伸縮”。許多同志（以下簡稱“諸同志”）不同意拙見。相反，他們則主張“應該以今天中華人民共和國國土的范圍為標準去括套整個過去歷史時期的疆域”[1]。這是爭論的根本分歧，也是引起一系列其他問題的關鍵。因此，首先讓我就這個問題來進行商討。

我認為，諸同志所持的這個論點，是包含著以下錯誤的：首先，它背離了歷史發展觀的科學原理，而采用了簡單化的方法來處理復雜的歷史問題，從而否定了我國統一的多民族國家的形成，有一個歷史發展的過程。相反，卻說什么“我國自古以來就是一個統一的多民族國家”。這就等于說，我國今天這個統一的多民族國家，乃是從歷史上一開始出現就成為今天這樣一個永恒不變的“定型”的。這當然是很不正確的。

其次，它混淆了歷史上的“過去”與現在的“今天”的不同時間觀念，試圖用“今天”的標準去處理“過去”歷史上的疆域和民族。從而，就否認了我國古代疆域范圍的變遷和民族之間分離、統一與融合的變化。說什么“不能因為他們（按：指某些民族）不曾處于當時漢族王朝統治下，或曾建立過自己的、與漢族王朝并存的獨立政權或國家，就把它們算作外族或外國而排斥在當時中國的疆域之外”。可是，人們不禁要問，某些其他民族既然“不曾處在當時漢族王朝統治下，并曾建立過自己的、與漢族王朝并存的獨立政權或國家”，也就是說，它們是作為一個獨立的民族國家而與漢族王朝并存的。那么，在當時，它們不算外族和外國，又算什么呢？可見，這種說法也是無法使人首肯的。

最后，正是由于以上的錯誤，也就必然導致另外一個訛誤的論點，即顛倒了歷史發展的順序，強迫幾千年前的國家和民族之間，也要按照他們制定的今天那個“框子”做標準來辦事。這無異于說，我國今天這個統一的多民族國家，是從遠古以來就用今天中華人民共和國國土范圍的框子事先“圈定”下來的。顯然，這種說法，更是無論如何難以令人信服的。

應當承認，“以今天中華人民共和國國土的范圍為標準”來處理祖國的疆域和民族，是有其正確的一面的。那就是拙文指出的必須以“從今天的角度”為前提。從這個前提出發，它就是一個真理。但正像列寧所說：“每一個科學原理的真理界限是相對的”[2]。所以馬克思主義從來就否認有什么絕對適應于一切時代和地域的不變的公式。而是教導我們在觀察和處理社會政治問題和一切問題時，“不應將其看作處于靜態而應將其看作處于動態的現象，換句話說，不應將其看作不動而應將其看作運動的現象”[3]。然而諸同志卻沒有很好地遵循這些教導，而是把那個本來正確的真理加以絕對化，忽視了它的“相對界限”，試圖把它變成一把適用于任何時間和條件的“萬能鑰匙”，幻想拿到它就可以開啟一切疑難的、錯綜復雜的歷史問題的“門扉”，這就是他們不能不、而且事實上果然造成許多錯誤的根源。