一 南宋政治文化的轉(zhuǎn)折

嘉定十七年（1224年），寧宗病篤，史彌遠(yuǎn)矯詔立沂王子貴誠(chéng)，更名昀，寧宗駕崩后，命子昀嗣皇位，是為理宗，而封皇子竑為濟(jì)王，出居湖州。寶慶元年（1225年）春，“諭旨逼竑死，尋詔貶為巴陵郡公。”（《宋史·理宗本紀(jì)》）

史彌遠(yuǎn)的擅立皇子之舉遭到真德秀等朝臣的反對(duì)，結(jié)果反使史彌遠(yuǎn)士人遭到梁成大、莫澤、李知孝的彈劾，“三人共為彌遠(yuǎn)鷹犬，凡忤彌遠(yuǎn)意者，三人必相繼擊之，于是名人賢士，排斥殆盡”（《宋史紀(jì)事本末》卷二十五），并以江湖詩人“謗訕時(shí)政”為由，劈《江湖詩集》，詔禁士大夫作詩。

紹定六年（1233年），史彌遠(yuǎn)卒，理宗親政，當(dāng)時(shí)制造江湖詩禍的言官梁成大、李知孝等被罷免（《宋史·理宗本紀(jì)》），詩禁解除，朝廷由此開始了新一輪的政治更化。

理宗時(shí)代的更化不僅僅是指端平三年（1234—1236年）的變革，而且包括理宗親政之后的整個(gè)歷史時(shí)期。有學(xué)者認(rèn)為：“歷史上把理宗親政后的振興圖治，稱為端平更化，即指開始于端平元年（1234年）的變革。實(shí)際上，端平只有三年，中經(jīng)嘉熙（1237—1240年）四年，再至淳祐（1241—1252年），又十二年，從端平到淳祐年間的近二十年，理宗均致力于變革圖治，因此確切地說，端平更化應(yīng)為端平—淳祐更化。”[2]這種論斷是符合歷史實(shí)際的，如淳祐四年（1244年）杜范《相位五事奏札》說：“且端平嘗改紹定矣，而弊反甚于紹定，嘉熙又改端平矣，而弊益甚于端平，淳祐又重改嘉熙矣，而弊又加甚焉，何哉？蓋端平失于輕動(dòng)，嘉熙失于徇情，而淳祐則失于專刻。”（《清獻(xiàn)集》卷十三）就是將端平、嘉熙、淳祐視為政治運(yùn)作的三個(gè)不同階段，只是這三個(gè)階段的更化呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)而已。

端平更化的參與者劉克莊提出“端平之心”的概念。其《辛亥五月一日召對(duì)札子》說：“或者見其如此，遂目陛下與大臣改端平之政矣，甚者以為改端平之心矣。”“……謂陛下與大臣改端平之心者，誣也。”（《大全集》卷五十二）《后村先生劉公行狀》說：“對(duì)札二，首言端平變局，侔于元，今陛下登庸舊弼，垂意□寧，而人謂端平之政改矣，端平之心亦改矣。”洪天錫《后村先生墓志銘》說：“對(duì)疏首言……端平之政或可改也，端平之心不可改也。”什么是“端平之心”呢？劉克莊解釋說：“端平之政或可改也，若夫召故老，起諸賢，抑世卿，杜近習(xí)，去副封，開言路，絀贓吏，減斛面，數(shù)大節(jié)目，皆陛下與大臣端平之初心。天命之眷顧，國(guó)祚之靈長(zhǎng)，人心之親附系焉，自始至今，孰敢議其非者，斷乎不可改已。”劉克莊將“召故老，起諸賢，開言路”等端平政治理念視為國(guó)家之根本大法，因此，“端平之心”實(shí)際上可以視為一種政治原則、政治理念，貫穿南宋后期的政治運(yùn)作過程。

端平更化的前期與后期對(duì)詩人的影響有很大區(qū)別。更化初期，隨著端平初期政治的解凍以及金國(guó)的滅亡給士人帶來的激勵(lì)，詩學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)積極性的反彈，而端平更化后期，隨著黨爭(zhēng)的加劇，詩人仍不免要極力回避詩禍的打擊，致使詩學(xué)仍舊難以擺脫歷史的低迷狀態(tài)。