第二節 發展分期

一 濫觴期

蘇軾作為中國傳統文化的重要代表，自然也是美國學界關注的對象，20世紀30年代美國學者開始譯介蘇軾詩文，但直到20世紀50年代，一直發展甚緩。我們就將20世紀30年代至20世紀50年代作為美國蘇軾研究的形成時期。相對于英語世界其他國家對蘇軾的研究，美國漢學界的蘇軾研究起步較晚，如與英國相比，整整晚了一個世紀。早在1834年，英國漢學家郭實臘（Karl Gutzlaff，1803—1851）就開始了蘇軾研究，他在1834年出版的《大英國統志》中評論了蘇軾詩歌，且從1839年起，就陸續在《中國叢報》（The Chinese Repository）上撰寫《蘇軾全集》的闡述性文字，雖然其成果不算很突出，但應該是英語世界蘇軾研究第一人。1884年，英國著名漢學家、劍橋大學第二任中文教授翟理斯（Herbert Allen Giles），在《古文珍選》（Gems of Chinese Literature，又譯為《中國文學瑰寶》）里翻譯了蘇軾散文11 篇，如《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。翟理斯極其推崇蘇軾的語言天賦，認為中國語言在蘇軾筆下達到了藝術巔峰。接著在1898年出版的《古今詩選》（Chinese Poetry in English Verse）中也翻譯了蘇軾詩歌，在1901年出版的《中國文學史》（A History of Chinese Literature）第五章“宋朝”里也介紹了蘇軾詩文，且全文翻譯了《前赤壁賦》。1918年，英國漢學家阿瑟·韋利在《中國詩歌集》（A Hundred and Seuenty Chinese Poems，又譯為《一百七十首中國古詩選譯》）中也翻譯了蘇軾的詩歌。而美國最早引介蘇軾的是李高潔（Cyril Drummond le Gros Clark），1931年，他翻譯了蘇軾的16篇散文名作，其中包括前、后《赤壁賦》，收在《蘇東坡文集》（Selections from the Works of Su Tung-P’o）[11] 一書中，該文集對蘇軾的生平、文學創作和文化背景作了簡單介紹。后來李高潔又將蘇軾所有的賦譯成英文且作了簡略注解，并于1945年在上海出版，名為《東坡賦》（The Prose-Poetry of Su TungP’o），錢鍾書先生為此書作的序《蘇東坡的文學背景及其賦》（Su TungP’o Literary Background and His Prose-Poetry），詳細介紹了蘇軾所處時代的文學思想、理學思潮、審美理想、賦體演變等，具體論述了蘇軾文賦創作與其所處時代背景的關聯。[12]《東坡賦》當為美國第一部蘇軾文賦的英譯選本。英譯選本的出現，是蘇軾作品在美國經典化歷程開始的一個重要標志。而真正引起美國學術界重視蘇軾研究的應該是林語堂，1947年林語堂在美國出版了《樂天知命的天才：蘇東坡傳》（The Gay Genius：The Life and Times of Su TungP’o），[13] 書中包括數量較多的詩、詞、文、書簡，給西方學者提供了可貴借鑒。這也是流傳最廣、影響最大的蘇軾傳記，該書充溢著一種對蘇軾強烈的傾慕之情，甚至流露出后人難以望其項背的無力感。對蘇軾的贊譽與推崇之語，在書中俯拾即是。盡管有學者指出林語堂是“以他人之酒杯，澆自己之塊壘”，對蘇軾的贊譽是出于自身處于異域文化因而須長國人之志氣的意圖，但毋庸置疑，正是林語堂的這本傳記，才真正引起了美國讀者的濃厚興趣和學界的高度重視。林語堂以極其幽默的語言風格，刻畫了一位博學多才、幽默機智、曠達超邁、熱愛自由、博愛眾生的“樂觀天才”，尤其是對蘇軾快樂人生哲學的凸顯，對蘇軾作為精通各類文學藝術天才的贊美，更使得蘇軾聲名大噪，自此之后，美國學者們才真正展開對蘇軾的學術研究。

本時期美國漢學界蘇軾研究特點是：以對蘇軾富有代表性的詩、詞、文的選譯為主，出現了傳記和文、賦英譯選本，較之此前英國漢學界的譯介而言，譯介的作品數量有所增加，質量也有所提高，蘇軾作品在美國學界中的影響力也有所增強，但相對于蘇軾的所有作品而言，被翻譯的作品數量是極少的，“大概只占東坡全部作品的十分之一而已”[14]。而據筆者目前所能搜集到的資料來看，這一時期還沒有出現研究蘇軾的專論。