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《生命的路》

什么是路? 就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。

《論雷峰塔的倒掉》

當初,白蛇娘娘壓在塔底下,法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了,非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的么?

活該。

《看鏡有感》

漢唐雖然也有邊患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于為異族奴隸的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外來事物的時候,就如將彼俘來一樣,自由驅使,絕不介懷。

《夏三蟲》

古今君子,每以禽獸斥人,殊不知便是昆蟲,值得師法的地方也多著哪。

《春末閑談》

我國的圣君,賢臣,圣賢,圣賢之徒,卻早已有過這一種黃金世界的理想了。……

假使沒有了頭顱,卻還能做服役和戰爭的機械,世上的情形就何等地醒目呵!

《雜憶》

我根據上述的理由,更進一步而希望于點火的青年的,是對于群眾,在引起他們的公憤之余,還須設法注入深沉的勇氣,當鼓舞他們的感情的時候,還須竭力啟發明白的理性;而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續地訓練許多年。

《論睜了眼看》

中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。

《學界的三魂》

學界里就官氣彌漫,順我者“通”,逆我者“ 匪”,官腔官話的余氣,至今還沒有完。

《寫在〈墳〉后面》

我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己,發表一點,酷愛溫暖的人物已經覺得冷酷了,如果全露出我的血肉來,末路正不知要到怎樣。

《關于知識階級》

不過他們對于社會永不會滿意的,所感受的永遠是痛苦,所看到的永遠是缺點,他們預備著將來的犧牲,社會也因為有了他們而熱鬧,不過他的本身———心身方面總是苦痛的。

《“醉眼”中的朦朧》

想要朦朧而終于透漏色彩的,想顯色彩而終于不免朦朧的,便都在同地同時出現了。

《現代史》

俗語說,“戲法人人會變,各有巧妙不同。” 其實是許多年間,總是這一套……

《拿來主義》

總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。

《中國人失掉自信力了嗎》

我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“ 正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。

《女吊》

他們就在戲劇上創造了一個帶復仇性的,比別的一切鬼魂更美,更強的鬼魂。這就是“女吊”……也叫作“ 吊神”。橫死的鬼魂而得到“神”的尊號的,我還沒有發見過第二位,則其受民眾之愛戴也可想。

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