洪荒之中，證道之法眾多，但對(duì)于玄暉來說，能適用于他的，卻并不多。

首先，無論是功德證道，還是氣運(yùn)證道，玄暉都不會(huì)走，但卻不耽誤玄暉也來聚集功德、氣運(yùn)。畢竟這兩者的重要性在洪荒中也是無需多說。

有足夠的功德、氣運(yùn)加身，哪怕是將來玄暉證不了道，其他人想要?jiǎng)铀惨剂恳欢?

其次，以殺證道、魔道證道，也不合適玄暉，但卻也不妨礙玄暉借鑒它們的理念。因?yàn)樵谛煹目偨Y(jié)看來，這以殺證道、魔道證道，都是基于冥河或者羅睺本身所修煉的大道而開創(chuàng)出來的證道法。

玄暉也將這種證道法，歸納為了以道證道。

而且，除了冥河、羅睺之外，其實(shí)還有一人，也是走了這樣的證道路，甚至于還成功了。

那人便是楊眉大仙。楊眉，也可以說是洪荒的證道第一人了。他證道，甚至還比鴻鈞早了一些。

而楊眉的證道之法，在很多時(shí)候，被稱之為法則證道。

而值得一說的是，楊眉的法則證道，在玄暉前世所看的小說中，也往往被和以力證道混在一起，其解釋為：以力證道的力，其實(shí)是法則之力。

但其實(shí)不然，法則證道是法則證道，以力證道是以力證道，這二者并不等同。

以力證道的力，指的其實(shí)是法力，這種證道法，是要用無上的法力，破開天道的壓制，從而證得混元。

而所謂法則證道，卻因人而異，因各人所修大道的不同而不同。

比如冥河的以殺證道，其證道的方式，是通過殺戮來成就的，每殺一人，其修為就強(qiáng)大一分，而殺的存在越強(qiáng)，獲得的好處也就越大。

到了最后的時(shí)候，便需要?dú)⒁晃换煸?jí)的存在，來讓自己證道。

又比如羅睺的魔道證道，其證道的方式更夸張，是以魔道感染天地，將天地化為魔的天地，將眾生，也化為魔道的眾生，以魔道，取代天地大道。

玄暉雖然不知道楊眉的空間大道是怎么證道的，但也應(yīng)該是類似的道理。

大道如果有三千，那么這種法則證道（以道證道）的方式，就應(yīng)該有三千種類之多。并且因人而異，哪怕是修煉同一種大道，也只怕會(huì)有不同的證道方式，那樣一來，種類也就更多了，可以說是數(shù)不勝數(shù)。

而玄暉借鑒這以道證道的理念，歸納自身，也自然可以形成自己“以道證道”的路子。

不過玄暉身懷的大道種類卻著實(shí)不少，最主要的便有三種，其一：太陽之道，也可以說是陰陽之道，這在前面也說過，太陽之道，并非完全就是陽，同時(shí)還包含有少量的陰，因此如果玄暉以此道證道，完全可以將太陽之道延伸為陰陽之道來證道。

其二：火之大道。以及其三：光之大道！

這三種大道，玄暉便可以選擇其一來走以道證道的路。

而除此之外，還有以力證道，這是一種修煉法力的道路，玄暉也可以走，但這種路太耗時(shí)間了，等到他積蓄夠法力，那還不知要過幾個(gè)量劫。

因此此法雖然穩(wěn)當(dāng)，但也只能用作備選。玄暉也可以借鑒它，用來提升自身的法力，讓自己更強(qiáng)大。

再有肉身證道，這是一種專修肉身的證道法，洪荒之中，除了巫族之外，基本都是以元神為重，而輕肉身，更不會(huì)像巫族這樣的偏激，雖然將肉身的潛能完全的開發(fā)了出來，但除此之外，肉身之中，卻沒有一絲一毫的法力。

這在玄暉看來，就有些得不償失了。

所以玄暉，雖然也會(huì)借鑒肉身證道之法，來讓自己的肉身更強(qiáng)大，但這種證道法他是不會(huì)走的。

還有斬三尸證道，需要有三件同源的先天靈寶，才能有成功的希望。但玄暉還是有些警惕。

畢竟鴻鈞如果真的有什么陰謀的話，自己走他的證道之法，恐怕就算是成了混元大羅金仙，在其面前，也會(huì)留下破綻，并且難以超越他。

所以，斬三尸證道，玄暉也沒打算要走，至少不到萬不得已，玄暉是不會(huì)這樣做的。

他不想稱霸，不想稀里糊涂卷入一個(gè)又一個(gè)的量劫之中，成為他人的棋子，一心都想要擁有足夠自保的實(shí)力，讓自己可以逍遙自在。

而自然的，也不愿意自己證道之后，會(huì)受人操控了。

斬三尸證道，如果僅僅是只有先天靈寶一個(gè)的陷阱還好，如果還有其他的陷阱，或者缺陷的話，那可就很不妙了。

不過玄暉也是沒想到，雖然自己不打算走這種證道法，但是在后來，他得了鴻鈞所傳的這斬三尸之法，卻通過借鑒其法，卻是開創(chuàng)出了一門自己的大神通。

這種大神通，叫做斬三生，可以斬出自己的三生之身，分別對(duì)應(yīng)過去、現(xiàn)在以及未來，有著莫測(cè)之威。

并且在玄暉的推算之中，如果將這斬三生的大神通修煉到極致，過去、現(xiàn)在、未來三大化身合一，也能證得混元。

只是那時(shí)候，玄暉已經(jīng)在自己的證道路上走出去很遠(yuǎn)了。

這種和斬三尸類似，但卻完全避開了斬三尸各個(gè)陷阱的證道法，卻是直到許久許久之后，才有人修煉并且成功以之證道。

而綜合下來，玄暉最終總結(jié)出來自己的證道法，卻是取名為混沌證道。何為混沌？其實(shí)就是陰陽，陰陽合一便是混沌。

玄暉的證道法，根底顯然便是以道證道，仿照楊眉、羅睺和冥河的證道法，但包含的東西卻更多，因?yàn)樗哑渌鞣N證道法的一些優(yōu)點(diǎn)，也是加入了進(jìn)來。

正因如此，才稱之為混沌。混沌，無所不包也！

比如，巫族的肉身證道，只煉肉身，不煉元神，但被玄暉吸收理念，結(jié)合陰陽之道而拓展，卻可以做到肉身、元神雙修。

元神強(qiáng)大，則以元神反補(bǔ)肉身；而肉身強(qiáng)大，便由肉身滋養(yǎng)元神。兩者始終形成一個(gè)平衡。

而玄暉之所以選擇以陰陽之道來證道，這也是有他的考慮的，玄暉有陰陽、火、光這三種大道，但光之大道其實(shí)是他的弱項(xiàng)，三種大道中，玄暉在光之大道上的領(lǐng)悟最低，因此以光之大道證道，最先便被玄暉排除了。

其次火之大道，這種大道，雖然也不失為一種好的證道之道，但玄暉卻有些貪心，無論光之大道，還是火之大道、陰陽大道，任何一種，他都不想放棄。

所以，玄暉便有把這三種大道，都統(tǒng)合在一起的念頭，而正好，陰陽之道，就可以將光之大道和火之大道包含在其中。

他只需要修煉陰陽之道，自然就可以把另外兩種大道也一起修煉了。所以，玄暉便選了陰陽之道為自己的證道之道。