概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式

劉詠潔并沒有聽張夢甜的話，而是繼續(xù)看著自己的卷子。就在這時，她突然聽到了一個聲音：“這位同學(xué)，現(xiàn)在是邏輯課。雖然你們手中沒有邏輯學(xué)的課本，但我還是希望你能對我這個老師有點兒起碼的尊重。請把你的卷子收起來。”

劉詠潔抬頭一看，原來老師已經(jīng)走上了講臺。還沒等劉詠潔開口道歉，這位老師就搶在她前面說道：“大家好，我叫休謨，英國人。雖說人們對我的公認稱謂是‘哲學(xué)家’，不過你們不用擔(dān)心，我在邏輯學(xué)方面也沒少研究。對了，這位同學(xué)，我剛才看你在看自己卷子的時候一臉沮喪，能告訴我是怎么回事嗎？”

劉詠潔有些臉紅，但也有些不高興，她說道：“老師，就像您剛才說的，現(xiàn)在是邏輯課，所以有關(guān)語文課的事情咱們就不要再說了吧。”

“呵呵，我知道你是有點兒不好意思，但是我還是希望你能跟我說說。要知道，邏輯學(xué)不是一門單純放在教科書中的學(xué)問，而是一門實用性很強的學(xué)問。毫不夸張地說，邏輯學(xué)在生活中無處不在。所以我的意思是，你跟我說了之后沒準(zhǔn)我能幫你呢。”

“其實也沒什么，您看看我的作文，”說著，劉詠潔便把自己的卷子舉起來給老師看，并接著說道，“語文老師在我的作文上畫了一堆圈。不過我仔細一看，幾乎全都是多一個字少一個字的事兒，我覺得他實在是太摳字眼了。”

休謨聽到這話，笑著說道：“呵呵，如果我是你，我不但不會怪罪他，反而要感謝他。因為‘摳字眼’看起來是在較真，但實際上卻很重要。而這也是今天我要給你們講的。”

“什么？難道您今天想教我們?nèi)绾螕缸盅蹎幔俊?/p>

“不錯。不過，這只是我今天講課內(nèi)容的一部分，不是全部。你們所說的‘摳字眼’實際上屬于邏輯學(xué)中‘概念’的范疇，今天我要給你們講的正是‘概念’。‘摳字眼’的事情在生活中隨處可見。比如說在司法審判中，雙方爭辯的最大焦點往往就是當(dāng)事人究竟符合法律條文的哪一條解釋。根據(jù)判定行為的名稱不一樣，最后判定的刑責(zé)就不一樣。

“所以說，并不是所有的‘摳字眼’都是毫無意義的，它有時會關(guān)系到一個人、一個群體乃至一個國家的利益。我們‘摳’的這個‘字眼’其實就是概念，所謂的‘概念’也就是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式。在我們的生活中，清楚、明確的概念對我們來說是相當(dāng)重要的。

“關(guān)于這一點，我還可以給你們舉很多例子。以前有一個人到以色列旅游，他很想?yún)⒂^當(dāng)?shù)刂摹迚Α？伤恢馈迚Α降自撛趺凑f，于是他就對出租車司機說：‘我要去的地方是一個能令所有去的人都悲傷的地方。’司機聽了之后說：‘明白了。’這個人本以為司機心領(lǐng)神會了，但是他沒想到10分鐘之后，司機把車停在了稅務(wù)局的門口。”

休謨說完之后，全班同學(xué)都哈哈大笑起來。劉詠潔大笑著說道：“世界上能讓人們悲傷的地方太多了。即便是在以色列，也不僅僅只有‘哭墻’這一個地方啊！”

“沒錯。雖然剛才我講的是一個笑話，但也反映了一個事實，那就是任何事物都有許多種不同的屬性。我剛才提到的‘本質(zhì)屬性’則是決定一個事物之所以成為該事物，并使它區(qū)別于其他事物的屬性。我們剛才一直說的‘摳字眼’，其實就是明確這個詞是什么意思，即這個詞所反映的事物的本質(zhì)屬性究竟是什么。所以說，我們要想認識、理解、明確一個概念，就要從認識、理解、明確這個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性開始。

哭笑不得的旅客

我們在生活中之所以總是“摳字眼”，是因為“概念”的定義是非常具體的，只要稍有偏差，就會出現(xiàn)差錯。

“比如，在2002年8月，阿根廷參眾兩院通過相關(guān)的法律草案，在刑法中第一次引入了‘信息犯罪’的罪名。這不但填補了阿根廷法律的空白，還結(jié)束了阿根廷‘黑客天堂’的歷史。‘信息犯罪’就是指利用計算機進行間諜活動、破壞網(wǎng)絡(luò)和計算機系統(tǒng)、運用電子手段進行詐騙、未經(jīng)許可進入信息系統(tǒng)盜竊和販賣信息等。這樣就明確了信息犯罪性質(zhì)，并把這種犯罪行為和其他犯罪行為很好地區(qū)別開來。

“再比如，《現(xiàn)代漢語詞典》中對‘死亡’這個詞的解釋為‘失去生命’。《辭海》中對死亡的解釋則是‘機體生命活動的終了。分為臨床死亡及生物學(xué)死亡兩個階段’。

死亡的概念

“盡管古人全都認為思維是心臟的功能之一，可隨著人們的不斷研究，人們逐漸意識到思維的生理機制在于大腦。到了現(xiàn)代社會，人們對于‘腦死亡’又有了全新的定義，即‘大腦、小腦和腦干等全腦功能不可逆轉(zhuǎn)的永久性喪失，整個機體的重要生理功能停止而陷入不能恢復(fù)的一種狀態(tài)。’”

“哇！這么復(fù)雜啊！”

“沒錯，生活中任何一個新概念產(chǎn)生后，我們都必須對其有所解釋，而我們的這種解釋就是要通過揭示它的內(nèi)涵，為人們的認知行為確定一個標(biāo)準(zhǔn)，否則人們的認知就會陷入混亂。比如某市的報紙上刊登了一篇文章，文章中說有市民建議在公交車上設(shè)立‘民工專區(qū)’。誰能告訴我這個新概念的內(nèi)涵？或者說這個概念合不合適，合不合理？這個概念一經(jīng)提出，是否經(jīng)得起解釋？”

班里所有人都被問住了，沒人知道答案。休謨也明白了大家的意思，于是笑了笑，繼續(xù)往下講。

“在比較自然科學(xué)研究與人文社會科學(xué)研究時，人們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：自然科學(xué)的一個原理、定理、定律等一旦被確立起來，就不會再引起什么大的爭論，而在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，即使不能說每一個概念、每一種觀點、每一條原理、每一套理論都存在著爭論，也可以說幾乎是每一個概念、每一種觀點、每一條原理、每一套理論都存在著爭論，而且這些爭論難以取得一致意見。”

“老師，您講得略有些深奧，能不能給我們舉一些具體的實例呢？”陳思穎毫無懼色地打斷了休謨老師。

“哦，實在抱歉，我講得太投入了，竟然一下子講了這么多理論性的知識。實在抱歉，實在抱歉。

“例如，對于‘力’‘作用力’‘牛頓第一定律’‘化合’‘分解’‘元素周期律’‘整數(shù)’‘分?jǐn)?shù)’‘直角三角形定理’等概念，在其相應(yīng)的學(xué)科中是不會有什么爭論的，但是對于‘價值’‘剩余價值’‘勞動價值論’‘國家’‘政黨’‘人道主義’等概念，卻始終存在著不同觀點的爭論。

“這一差別的存在有著各種各樣的原因，例如社會現(xiàn)象相對于自然現(xiàn)象的復(fù)雜性，但同時也還有一個方法論上的原因，即：自然科學(xué)中的基本概念，都具有公認的基本含義，而人文社會科學(xué)的一些基本概念卻缺乏公認的含義。因此，人文社會科學(xué)中的許多‘理論爭論’，歸根到底都是‘概念爭論’。概念的不確定，導(dǎo)致了理論的不確定，也導(dǎo)致了無休止的爭論。

“如果我們觀察一下任何一門比較成熟的學(xué)科——無論它是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，都會發(fā)現(xiàn)，它們都是由一系列概念組成的理論體系，都有一系列基本的概念。如果離開了這些基本概念，就沒有辦法形成科學(xué)理論，更沒有辦法形成科學(xué)理論的完整體系。

“不僅如此，任何科學(xué)還都要準(zhǔn)確地選擇、制定和運用概念。因而，要準(zhǔn)確地表達科學(xué)理論，就必須準(zhǔn)確地用詞，也就是要‘摳字眼’。

“邏輯學(xué)有一項基本的功用，就是要教會人們‘摳字眼’。如果用標(biāo)準(zhǔn)的邏輯語言來表達，這就是要教會人們‘明確概念’，讓人們掌握明確概念的邏輯方法，以便把這種基本的方法運用到科學(xué)研究、理論思維、日常生活等領(lǐng)域。

“因此，要想掌握明確概念的邏輯方法，就必須要弄清楚什么是概念。講了那么多，想必大家應(yīng)該都明白了吧？”