洛青海站在遠(yuǎn)處，一眼就瞧見(jiàn)了在縹緲宗飛舟之上的洛青山、洛青水、洛青婷和洛青雨四人。

他心中一喜，當(dāng)下就對(duì)著四人擠眉弄眼起來(lái)。

可他這一番舉動(dòng)，卻讓那些不明就里的縹緲宗弟子產(chǎn)生了誤解。

那些弟子看著洛青海，只覺(jué)得這個(gè)看起來(lái)有些莽撞的家伙像是在挑釁他們，于是紛紛用不屑的眼神回敬過(guò)去。

洛青海察覺(jué)到這些眼神后，心中真是哭笑不得，他不過(guò)是想和自己的族人打個(gè)招呼，卻被誤會(huì)成這樣。

在云洲這片廣袤的地域之中，各地的宗門分布呈現(xiàn)出一種頗為有趣的態(tài)勢(shì)。

就宗教昌盛程度而言，道教占據(jù)著相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。

從七大宗門的情況來(lái)看，身穿道袍的門派就占了五宗之多。

這五宗在云洲各地?fù)碛斜姸嗟男磐胶蛷V袤的勢(shì)力范圍，傳承著古老的道教文化和修仙法門，對(duì)云洲的修仙界格局有著深遠(yuǎn)的影響。

西佛圣地作為佛教的重要據(jù)點(diǎn)，自然也不會(huì)放棄在云洲各地傳播佛教的機(jī)會(huì)。

常常有佛教修仙者從西佛圣地出發(fā)，前往云洲的各個(gè)角落傳教。

他們帶著佛經(jīng)典籍，懷著弘揚(yáng)佛法的心思四處奔波，順帶著收收擁有‘慧根’的弟子入門。

這‘慧根’也稱為靈根，只是稱呼不同，其實(shí)際含義大差不差。

然而，或許是因?yàn)樵浦薜澜痰牟⒁呀?jīng)深入人心，又或許是佛教的理念與云洲本土大部分的文化融合存在一定困難，這些佛教修仙者的傳教效果幾乎微乎其微。

甚至出現(xiàn)過(guò)被點(diǎn)化說(shuō)有‘慧根’卻要跑去道家仙門修仙的情況。

實(shí)在是令人哭笑不得了。

他們雖然努力地宣講佛法的精妙之處，但是愿意真正皈依佛教，踏上佛教修仙之路的人少之又少。

就連普通百姓都對(duì)這不屑一顧的，更別說(shuō)有靈根的修仙者。

至于嶺東荒林的御獸宗，情況又有所不同。

御獸宗所在的嶺東荒林位置極為偏僻，那里到處都是原始森林，連綿不絕，人跡罕至。

在這樣的環(huán)境下，許多凡人的生活還處于非常原始的狀態(tài)，甚至還在過(guò)著茹毛飲血的生活。

御獸宗在這樣的環(huán)境中發(fā)展起來(lái)，他們與各種各樣的野獸建立起特殊的聯(lián)系，通過(guò)駕馭和馴服野獸來(lái)提升自己的實(shí)力，形成了獨(dú)特的御獸修仙體系。

但由于地理位置和周邊環(huán)境的限制，御獸宗與云洲其他宗門的交流相對(duì)較少，在整個(gè)云洲修仙界的影響力也相對(duì)有限。

在這樣的情形之下，御獸宗在云洲的知名度極低，知曉這個(gè)宗門存在的人寥寥無(wú)幾。

而那些有所耳聞的人，往往都會(huì)對(duì)其詬病一番，還輕蔑地稱御獸宗的人為“蠻人”。

這其中固然有御獸宗地處偏僻、與外界交流甚少的原因，但更多的可能是一種偏見(jiàn)。

不過(guò)，盡管被人如此輕視，卻絕不能否認(rèn)御獸宗的強(qiáng)大實(shí)力。

要知道，在修仙界這個(gè)以實(shí)力為尊的世界里，御獸宗可是擁有元嬰修士的。

元嬰修士在整個(gè)修仙界都是頂尖的存在，每一位元嬰修士都代表著一個(gè)宗門深厚的底蘊(yùn)和強(qiáng)大的實(shí)力。

御獸宗能有這樣的強(qiáng)者坐鎮(zhèn)，就足以說(shuō)明他們?cè)谛尴芍郎嫌兄?dú)特的造詣。

御獸宗的弟子們，毫無(wú)例外地身披著獸皮，這似乎成了他們獨(dú)特的門派標(biāo)識(shí)。

他們的腰間還掛著許多灰色或者黑色的袋子，這些袋子看似毫不起眼，實(shí)際上卻大有乾坤，里面裝著的都是他們精心馴服好的靈寵。

在戰(zhàn)斗的時(shí)候，御獸宗弟子會(huì)召喚出這些靈寵并肩作戰(zhàn)。

靈寵就像是他們額外的伙伴，在斗法的過(guò)程中，相當(dāng)于增加了己方的人數(shù)助力，往往能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮出巨大的作用。

就拿洛青海來(lái)說(shuō)，他加入御獸宗之后，也入鄉(xiāng)隨俗，和師門里的其他弟子一樣身披獸皮。

這獸皮不僅僅是一種裝飾，更像是一種身份的象征，表明他隸屬于御獸宗這個(gè)特殊的門派。

再看其余六宗，除了身披袈裟的和尚所在的明王神寺，其他宗門的弟子大多身著顏色各異的道袍。

比如縹緲宗，他們的標(biāo)志性服飾就是白袍。

這白袍在修仙者的世界里有著特殊的意義，它象征著縹緲宗的身份。

當(dāng)縹緲宗的弟子出門在外時(shí)，一般的修仙者看到那身標(biāo)志性的白袍，往往都會(huì)心生敬畏，不敢輕易地去招惹。

畢竟縹緲宗在云洲修仙界也是威名赫赫，誰(shuí)也不想因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而給自己招來(lái)不必要的麻煩。

至于究竟哪個(gè)宗門更為強(qiáng)大，表面上大家都公認(rèn)是縹緲宗。

然而，真實(shí)的情況到底怎樣，卻無(wú)人能夠確切知曉。

畢竟，這么多年過(guò)去了，各個(gè)宗門都是在暗地里默默發(fā)展，自家的發(fā)展情況又怎會(huì)輕易地公之于眾。

這就像是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的競(jìng)賽，每個(gè)宗門都在努力積攢實(shí)力，隱藏自己的底牌。

七大宗門之間相互制衡，共同統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)云洲。

它們的勢(shì)力龐大，幾乎延伸到云洲的各個(gè)角落，無(wú)處不在。

如此一來(lái)，不管云洲何處有秘境現(xiàn)世，七大宗門都會(huì)一同前往探查。

這既是一種約定俗成的規(guī)矩，也是各宗為了自身利益而達(dá)成的默契。因?yàn)槊鼐持型N(yùn)含著無(wú)數(shù)的天材地寶、珍稀功法以及提升修為的絕佳機(jī)會(huì)，對(duì)于任何一個(gè)宗門來(lái)說(shuō)都是不容錯(cuò)過(guò)的。

可是，一旦進(jìn)入到秘境之中，那便是各憑本事的局面了。

在秘境這個(gè)充滿未知和危險(xiǎn)的地方，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，各方為了爭(zhēng)奪寶物，難免會(huì)發(fā)生沖突。

而在這種爭(zhēng)斗之下，傷亡自然是在所難免的。

修仙之路本就充滿坎坷，在秘境中的爭(zhēng)奪更是殘酷無(wú)比，每一個(gè)進(jìn)入其中的修仙者都要做好應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的準(zhǔn)備。

而云洲之外的天地，則是魔道勢(shì)力統(tǒng)領(lǐng)的范圍。

魔道之人行事風(fēng)格與正道截然不同，他們更加肆意妄為。

經(jīng)常會(huì)來(lái)到云洲進(jìn)行掠奪，這讓云洲的各大宗門頭疼不已。