前言

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是為了練得一手好字，還在于通過(guò)寫(xiě)字這一技藝的修習(xí)，體悟其中的乏味或有趣，進(jìn)而磨煉意志、修身養(yǎng)性，培養(yǎng)優(yōu)秀人格。從字看天下，從古人的墨色中感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化之美，對(duì)于認(rèn)識(shí)和欣賞藝術(shù)都有助益。

魯迅先生說(shuō)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律。”這正是對(duì)書(shū)法筆法、結(jié)構(gòu)以及章法的形象描述，筆法美、結(jié)構(gòu)美是局部美，章法美是整體美，三者互相影響，而后融為一體。

歐陽(yáng)詢，唐代書(shū)法家，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。工書(shū)法，學(xué)二王，用筆方中帶圓，外方內(nèi)圓，結(jié)構(gòu)中宮緊密，筆畫(huà)清晰，勁險(xiǎn)刻厲，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，人稱“歐體”，在中國(guó)書(shū)法史上具有極高的地位，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱“唐初四大書(shū)家”。碑刻《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》等作品成為后世書(shū)法家競(jìng)相學(xué)習(xí)的典范。歐陽(yáng)詢對(duì)書(shū)法的見(jiàn)解和思想，也對(duì)后世的書(shū)法創(chuàng)作和理論發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的書(shū)法理論著作，成為后世書(shū)法家必讀的經(jīng)典之作。

本書(shū)將歐陽(yáng)詢楷書(shū)的筆畫(huà)技法、偏旁部首、結(jié)構(gòu)技法作為重點(diǎn)進(jìn)行講解，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都配有書(shū)寫(xiě)案例及視頻教學(xué)，便于讀者學(xué)習(xí)、掌握。同時(shí)對(duì)書(shū)法的發(fā)展、文房四寶知識(shí)、用筆及執(zhí)筆姿勢(shì)、書(shū)法章法知識(shí)、書(shū)法作品要素及書(shū)法創(chuàng)作進(jìn)行講解，書(shū)后附書(shū)法大家的名作資源，供大家臨摹。

書(shū)法與寫(xiě)字所追求的或有不同。寫(xiě)字追求實(shí)用，要求字的形、音、義缺一不可，而書(shū)法與藝術(shù)結(jié)合緊密，追求字的形美與神韻。本書(shū)在“筆畫(huà)技法”“偏旁部首”章節(jié)，將“練習(xí)指南”作為教學(xué)指導(dǎo)，下部范字既包括對(duì)“練習(xí)指南”的演示，又結(jié)合“同字求變”的理論，進(jìn)行知識(shí)拓展，給出了不同的寫(xiě)法。希望讀者在掌握筆畫(huà)形態(tài)變化和結(jié)字規(guī)律的同時(shí)，可以更深入地學(xué)習(xí)，不斷提升書(shū)法審美能力和書(shū)寫(xiě)水平。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，書(shū)法之路很長(zhǎng)，等待你去探索、去思考、去追尋。