霹靂世界，三教盛興，儒門由來已久，脈絡(luò)龐大，與道門，佛門并列三教，也是神州武林正道主要勢力之一。創(chuàng)教歷史悠久，最早可追溯到示流島大戰(zhàn)時期。儒門尊崇孔孟之道，遍讀四書五經(jīng)。儒人書生氣很重，觀念也比較傳統(tǒng)保守，大多數(shù)勢力以文為主，明哲保身，長期不干涉武林風(fēng)波，只有少數(shù)勢力積極平亂世。

儒筆力揮毫，世外聞書香。霹靂狂刀時期出現(xiàn)的正統(tǒng)儒教，由圣夫子所創(chuàng)，以世外書香為據(jù)點，相傳北海之上，天氣晴朗之時，可以看見一只巨型的毛筆，登上天筆峰即可到達一字宮墻，墻分內(nèi)外，墻外為接待外賓之處，墻內(nèi)即為世外書香。儒教尊崇孔孟之道、遍讀四書五經(jīng)，行事作風(fēng)較為保守中立。昔日三教主大戰(zhàn)魔魁，因身負血烙魔氣之傷而退隱，儒教交由以圣賢諸為首的「九代令公」掌教，遺世獨立，作風(fēng)平和，初期甚少涉入武林，門中較為世人熟知的則為「五儒生」：仁義禮智信。后因佛、道兩教為三教之子的殺與保，爭執(zhí)不下，故而找上儒教九代令公，世外書香才正式涉入武林。

1.世外書香是最早出現(xiàn)在我們視野的儒門勢力，由圣夫子創(chuàng)辦，因與道佛教主一起阻止魔魁之亂，中了魔魁的血烙魔氣之傷，隨時有魔化的風(fēng)險，將儒門管理權(quán)交給了九代令公，退隱后收劍君十二恨為傳人。

世外書香隱于天筆峰之上，一般人很難進入，必須要智慧或武力出色的人才能一瞥其神秘，講話是特有的調(diào)子，慣以“汝”來稱呼他人。

后因與本教有關(guān)的“三教之子”事件，九代令公被道佛兩教請出，其入世后看似中立，實則投機，大發(fā)戰(zhàn)爭財，尤以圣賢諸為甚，擁有稱霸武林的雄心大略，暗地顛覆三教，謀害同僚，讓人深刻意識到讀書人壞起來真可怕。

最終九代令公包括他自己全被玩死了，圣夫子也因入魔慘死。隨后劍君十二恨協(xié)助儒生百里抱信收復(fù)世外書香，但內(nèi)耗導(dǎo)致其勢力已被大大削弱，又與青陽子的合修會一起抵抗無極殿，最后導(dǎo)致世外書香全滅，只剩下退隱的劍君十二恨

創(chuàng)立者：圣夫子

教主：圣夫子→百里抱信

傳人：劍君十二恨

九代令公：圣賢諸、風(fēng)雅諸、廣文諸

五儒生：南宮布仁、司徒守義、上官知禮、歐陽勝天、百里抱信

2.儒門天下是最華麗的一個儒門勢力，它的華麗不僅僅表現(xiàn)在雄偉壯觀的龍門道，還在他們?nèi)A麗的行事風(fēng)格上，因為他們的老大是疏樓龍宿。

疏樓龍宿憑借個人強大的魅力和魄力，革新儒門的舊系官僚制，仿效古法體制，將儒門天下分為文、武兩大編制文官以三司為首，掌理組織運作，武官則協(xié)佩刀劍，維護儒門教眾之安危。另外設(shè)有三監(jiān)一職，執(zhí)掌禮樂教化，并還掌管天章古圣閣、江東儒林、三槐城分支機構(gòu)

儒門天下奉行儒家文化，堅持以文為主，以傳教授業(yè)為責(zé)，主事著儒教方言很重，為提升各管理層的綜合素養(yǎng)能力，還有教母會定期對各派之首進行培訓(xùn)，以疏樓龍宿為尊。

上至龍首下至門人皆參照疏樓龍宿風(fēng)格統(tǒng)一制服。其形成了完善的管理賞罰制度和教育培訓(xùn)體系。對武林的態(tài)度采取明哲保身。既不積極參與，也不多加干涉。一切依循疏樓龍宿指令而行。而疏樓龍宿喜歡逍遙自在的隱居生活。

儒門天下相對于其他儒門勢力在亂世中消耗最小。

龍首:疏樓龍宿

高層管理:桐文劍儒、司馬駿業(yè)

【天章古圣閣】

圣儒:百里云生→天章圣儒

代掌:夏平陽

【江東儒林】

掌閣:易伯書

【三槐城】

三儒輔:陌上塵、徐行、冷非顏

3.學(xué)海無涯是太學(xué)主創(chuàng)辦的一座儒門貴族學(xué)校。建校歷史悠久，桃李滿天下，疏樓龍宿曾在此進修。

教學(xué)內(nèi)容豐富，其主要以儒家六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)為主。但并不僅局限儒門之學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜歡選修兼修。

學(xué)校管理體系也很簡單，以儒家六藝之名設(shè)六部，各部由執(zhí)令負責(zé)管轄。下有負責(zé)授課的師首以及輔佐協(xié)助的儒官。六部之上則有教統(tǒng)，統(tǒng)轄整個學(xué)海無涯事務(wù)和方針，最終決策由太學(xué)主定奪。

管理層任職采取內(nèi)部推薦和民主選舉制。但這看似簡單的制度導(dǎo)致內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭激烈。不僅逼走真正有才的人，還導(dǎo)致內(nèi)部管理體系崩塌，太學(xué)主棄校而去。疏樓龍宿深感厭惡，創(chuàng)辦入門天下。

最高主事：太學(xué)主（后成為死神。）

教統(tǒng)：雅??佛公子→東方羿

4.德風(fēng)古道是儒門規(guī)模最大，最正能量的勢力，由制天命，方玉衡兩位尊祖所創(chuàng)，由皇儒無上藺天刑發(fā)揚光大。

其一統(tǒng)儒門而立下“昊正五道”，由包含皇儒在內(nèi)的五名尊駕坐鎮(zhèn)，守內(nèi)御外，以德風(fēng)古道為中央總部，東西南北方四大支脈各自扶持，

即東方的“仁宇明圣”、西方的“一筆春秋”、南方的“文風(fēng)谷”、北方的“奕徳熙天”。

其中一筆中秋尚有支部閱霄門，分支古風(fēng)檐。

德風(fēng)古道統(tǒng)合百家儒子，脈絡(luò)龐大。一直秉承著創(chuàng)教理念：明善揚仁，力守天下。特別是在皇儒無上與玉離經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)時期，積極參與平亂世，抗外敵，斬妖除魔，持續(xù)建功，處處顯示出溫馨與人情味兒。

期間德風(fēng)古道雖幾經(jīng)劫難，有許多犧牲和內(nèi)耗，但古心仍長存。

創(chuàng)立者：制天命、方御衡

主事：夏戡玄→疏道譴→玉離經(jīng)→夏承凜、慕靈風(fēng)（代理）

昊正五道

皇儒無上—藺天刑

（離任）玉儒無瑕—夏琰

法儒無私—君奉天、御均衡

鳳儒無情—映霜清

劍儒無涯—命夫子、邃無端、劍咫尺

俠儒無蹤—尹瀟深

圣司：墨清池

司衛(wèi)：云忘歸

文輔：御鈞衡

昊法修堂·首堂:樓干影、浩青冥、尚云冠、向天岳

昊法修堂·上堂:閱寒英、晤江清、儔飛云、羽書平、碧瑤觴、極萬里

成員:邃無端、賦思韻、照寒璧、鳳知幾、琛奈缺(問奈何)

相關(guān):嘆希奇、凄城、洛平秋、葉飄零、帝龍胤、應(yīng)無騫

支脈

東·仁宇明圣:敬天懷(掌門)、慎恒之(丞輔)、千朝雨(相佐)

西·一筆春秋:庭三帖(掌門)、左丘默(執(zhí)輔)、系雪衣、嵇子由

分支·閱霄門:乘揚(掌門)、曲臨風(fēng)

分支·古風(fēng)檐:公子笑納(主事)

南·文風(fēng)谷:夏承凜(掌門)、莫憑簫(副掌)、方盡墨、夜凋心、一曲魂、云忘歸

北·奕德熙天:慕靈風(fēng)(掌門)、寒玉笙、月清秋

5.文載龍淵是正御應(yīng)無騫帶領(lǐng)，如儒門脫離萬堺之后成立的新組織。其特色是可對儒門諸脈頒布誥命，調(diào)遣諸脈。緣山尋隱和天樂院及望維蒿居皆歸其管轄。

掌教:應(yīng)無騫(正御)

副掌教:醉雨旸

圣司:墨傾池(已離開)

天門執(zhí)命:暢遺音

記史官:昭諱隱

銜令者:隱春秋

成員:玉澄明、謝云霏、付清商、文解字

相關(guān):遠滄溟、意軒邈、憂百骸

白沙書院是一所儒門學(xué)校，由院長岱靈思管理，設(shè)有副院長，教授，老師，學(xué)員。教學(xué)理念：鼓勵學(xué)生對好奇之物進行探索創(chuàng)新。

文詣經(jīng)緯是儒門圣司墨傾池創(chuàng)立，將一處受瘟疫饑荒侵襲的土地改造成一個生機盎然的世外桃源，廣傳儒學(xué)，遠避武林。

流書天闕是文載龍淵的銜令者隱春秋管理，祿名封為文昭苑苑主。